《巫師3》中你砍的那些怪 其實都有數百年的歷史
狩魔獵人不是英雄，從來不是，但他們卻做普通人辦不到的事：將劍刃揮向殺人不眨眼的怪物。當2007年，許多RPG還在打磨偉光正的英雄主角和純淨無暇的清新世界時，CD Projekt的《巫師》系列卻一鳴驚人，在其中，他們不僅締造了一位自帶灰色背景的主角，還構建了一個無情和殘酷的世界，在這個世界中，善良已經沒有容身之地，許多外貌恐怖的怪物在荒野上尋找目標，他們的天性就和人心一樣險惡。
剛發售年度版的《巫師3：狂獵》就是其中的集大成者。這不是一個能讓你輕鬆愉快的遊戲，但毫無疑問，這個遊戲締造的世界，就像邪典一樣，讓人無比上癮：太多地點要去探索，太多謎團要去解開，種種嗜血的怪物，就像手術的縫合線一樣，將這些零散的故事粘連在了一起——它們從登場之初就讓人印象深刻。
在發行前的一次專訪中，一位開發者說道：「《巫師3》的怪物從斯拉夫神話中汲取靈感。」但事實上，情況比描述的更加複雜。這期「姿勢分子」講述的，就是本作怪物設定背後的歷史和現實。
水鬼(Drowner) 在水邊一定要安靜，首先，這樣不會嚇到魚，其次，這不會引到水鬼。
——巴爾維坎的亞尼克，漁夫
作為遊戲中最常見的怪物，水鬼給人的印象也足夠深刻。它們往往遊蕩在白果園、威倫和陶森特的河邊，不時獵殺落單的船夫、宿醉的農民或者粗心的洗衣婦。作為一名獵魔人，傑洛特也經常接到狩獵水鬼的任務——當然，考慮到這種生物的屬性，傑洛特的報酬最終往往非常有限。
《巫師3》中，在威倫南部的沼澤地，白狼和血腥男爵並肩砍殺水鬼，在本作中，從白果園到群島，水鬼是最常見的雜兵
因為在遊戲設定中，水鬼並不能算強大的生物，落單的水鬼可以被農民擊殺，只有它們成群行動時，旁人在才需要時刻小心。在遊戲中，水鬼被稱為「drowner」，直譯過來就是「溺水者」，而在波蘭語中，它被稱為「Topielec」或「Utopiec」，其傳說在東歐各地都有出現。
和希臘、美洲等地的情況不同，斯拉夫人的神話更像民間傳說的集合體。一些說法宣稱，它們是《聖經》中惡魔的化身，另一些則宣稱，它們從溺亡者和流產胎兒的靈魂中產生。這些水鬼活動在水井、河流和沼澤周圍，身材瘦高，有粘人的綠色皮膚和黑色頭髮，當新月升起的時候，他們會來到地上，和人類玩猜謎遊戲——如果對方在遊戲中作弊，便會被這些水鬼當場溺死。
這種傳說的誕生，與斯拉夫人對水的忌諱有關——他們曾生活在一片水網密布的地區，其中最著名的是波蘭北部的馬祖裡湖和烏克蘭的普裡皮亞季，這裡都曾分布著一望無際的沼澤地。當春季和秋季，點綴其間的河流都會泛濫，衝毀村莊和農田，也正是因此，當地居民會將水和邪惡力量建立聯繫。
一位思想家曾經說過：如果奶牛有神明，那麼這神明一定長得很像奶牛。原因何在?所有神明，都以看做自然力量在主觀意識內的、某種扭曲的折射和反映，同時，它必然以人的基本認識作為基礎。毫不奇怪，當談到水鬼的外觀時，當年的歐洲人難免會將其與一種生物聯繫起來，這種生物就是……青蛙
新聞學中有一個著名的說法：經過無數次口耳相傳，任何信息都會變異和失真，這一點同樣適用於神話。隨著時間流逝，水鬼的故事並沒有因為基督教的傳入而淡化，相反，它成了後者招攬信徒的手段和工具。在這個過程中，精明的教士很快發現，與其向居民灌輸空洞的教義，倒不如讓他們相信，這一宗教能帶來某些具體的好處。
公元966年，波蘭國王梅什科一世帶領人民皈依基督教，此後，之前波蘭人信仰的異教神，逐漸在民間傳說中被排斥為魔鬼的化身
這些好處之一，就包括了免於被水鬼殺害。在14世紀、教士們撰寫的編年史中，很快就出現了這樣的描述：在脖子上佩戴念珠可以擺脫水鬼，不僅如此，水鬼也經常被描繪成自殺者靈魂的化身，而在天主教的教義中——自殺是被嚴格禁止的，換句話說，假如你對宗教足夠虔誠，上述災難就應該能避免。由於後來世俗文化的興起，水鬼的形象變得更加多樣，民間歌曲和傳說都在為它們添加各種各樣的屬性，為的是讓故事更為生動。波蘭民俗學家佩爾卡寫道：
「在17世紀以後，水鬼的形象發生了改變，並出現了強烈的地區差異……一種比較常見的說法是，水鬼不是魔鬼，而是在魔鬼慫恿下淹死的人類;同時它們還有了性別之分，女水鬼有著迷人的外貌，而男水鬼則常以小男孩、矮人或者英俊青年的形象現身。」
位於捷克境內、梅斯圖耶河畔新城(Nove Mesto nad Metuji)市政廳前的水鬼雕像，隨著時光流逝，這種怪物逐漸成了斯拉夫文化的一部分，其外觀也變得不再可怕
這種變化，當也許與科學的普及、和堤壩的建設有關，它們降低了洪澇災害的頻率，並讓人們不再敬畏自然。這導致在許多民間故事中，水鬼成了喜歡惡作劇的精靈，它們只會偶爾現身，打擾村莊的平靜，在心血來潮的情況下，它們甚至幫助貧窮的村民、甚至和他們交朋友，但《巫師3》的出現，再次讓這個古老種族站在了人類的對立面。
孽鬼(Nekker) 小心啦，兄弟們，這座橋下面有孽鬼，你們如果不慢下來也不停的話，就沒什麼好怕的。可是如果你的輪軸鬆掉，讓你卡住……那就閉上眼睛向梅裡泰莉祈禱吧。
——柯特·漢默巴克，範格堡的城市守衛
在《巫師3》中，孽鬼給人的印象和水鬼很像，作為個體的戰鬥力很弱，可以被隨便某個NPC輕易殺死，但其數量卻令人髮指，這一點和靈活的身手結合起來，有些讓像白狼這樣狩魔獵人也難以應對，但尷尬的是，這些怪物倒下後，只能提供有限的經驗值。
《巫師3》昆特牌牌面中的孽鬼，其戰鬥力為2，共三張，自帶集合效果，這一點和遊戲本體中的設定基本相同
不管你對孽鬼怎麼看，可以確定的是，它的中文翻譯體現了「信達雅」的原則。因為它的本源(Nekker)更像是某種精靈，和遊戲中的形象也相差甚遠。
在構架《巫師》系列時，無論創始人薩普科夫斯基，還是遊戲的開發商CD Projekt，都沒有單純從斯拉夫神話中汲取靈感，相反，他們將目光投向了整個歐洲大陸;同時，他們還沒有忘記加入自己的想法，而「孽鬼」就是其產物。和遊戲中不同的是，民間傳說中的Nekker比較友善，更像是美人魚的歐洲版本，當然，這些美人魚並不會因愛情而放棄生命，而更願意用美色、魔力和歌聲給路人帶來厄運。
挪威藝術家特奧多爾·基特爾森(Theodor Kittelsen)筆下的Nixie，或者說水妖，其中作者巧妙地迴避了一個問題：它應該有著怎樣的外形?
有時，它們會化身為在溪邊演奏樂器的青年，也有可能變成財寶、美人魚，甚至是一切漂浮著的物件：在德語中，Nekker被寫作Nixie，它們中最有名的是羅蕾萊(Lorelei)，或者說「萊茵女兒」——它們會用歌聲讓船觸礁;而在北歐地區，化身成男青年的Nekker會用音樂引誘兒童和少女。
創作於1912年的、史詩《尼伯龍根的指環》中插圖：萊茵少女警告英雄齊格弗裡德，從這裡看，它們的形象更像是《巫師3》中的海妖，或是希臘和羅馬傳說中的美人魚與水中仙女
不難看出，真正的Nekker，在設定上很像《巫師3》中的另一種怪物——海妖，我們甚至可以得出結論，開發者只是將一個熟悉的名字，套用在了一個全新的生物上，但這種做法的背後，卻有許多合乎邏輯的解釋：這不僅是因為，增添一種自帶敏捷屬性的敵人，能讓戰鬥模式變得更加豐富;而從語言的角度來說，Nekker——這個抑揚頓挫、以帶否定色彩的「Ne」開頭的詞，用於描述一個怪物也並無不妥。
惡魔(Fiend)和讎特魔(Chort) 很不幸，陛下的兒子在狩獵惡魔時不幸身亡，他當場去世，同時死亡的還有僕人、嚮導、獵手、農民隨從及獵犬。
——卡文·傑爾，維吉瑪附近維爾潘莊園管理人
讎特怪雖然比惡魔小，但還是大到可以殺人的。
——艾格妮絲·西索爾，黑森林地區的藥草師
儘管在《巫師3》的世界中，惡魔和讎特魔有著你死我活的競爭關係，但從實際上說，它們是近親。這不僅是因為它們都屬於「殘物」的範疇，如果仔細觀察，你還會發現，在《巫師3》中，兩者3D的模型也非常接近：它們都有著壯碩的軀幹、頭上長角、嘴裡長滿尖牙，習性無一例外都相當殘暴。唯一不同的是，讎特魔長著一對牛角，而惡魔則長著鹿角——至於你在白果園屠殺奶牛時，前來復仇的也一定是讎特魔而非惡魔，不管你信不信，這是在向《暗黑破壞神》裡的奶牛關致敬。
《巫師3》中的惡魔，或者說芬特怪，除卻頭頂上的鹿角，它和讎特魔的區別還包括體型更大、另外頭頂還長著催眠敵人的第三隻眼
在遊戲和小說的英文版中，惡魔寫作「Fiend」，這個詞來自德語，代指一切的邪惡力量，後來在奇幻類作品中，它們也成了具體一類邪惡生物的代名詞(比如DOTA中的影魔，就寫作Shadow Fiend)，而讎特魔的傳說則來自今天的俄羅斯南部和烏克蘭境內，其歷史可以追溯到中世紀。
在一次版本更新之後，玩家再也不能靠無限刷奶牛賺錢，相反，不久就會跑過來一頭讎特魔，可以看到，在遊戲中，它和惡魔採用了類似的模型，唯一不同的只有頭頂的角和戰鬥方式
一些民俗學者認為，讎特可能是上古信仰中的神明，因為基督教的傳入，而在民間逐漸成為惡魔;但另一種可能是，它們不過是人們對惡魔的一種稱呼方式。因為在上述地區流傳著一個迷信：你不能直接說出「惡魔」的名字——這會給自己和旁人帶來厄運，相反，如果不得不提到惡魔，就必須使用某種委婉語，如「邪惡的」「不潔的」「難以名狀的」或者「人類的大敵」等。僅在1903年，學者馬克西莫夫就列出了至少100種說法，而「讎特」就是其中之一。
「讎特」第一次出現在正式記錄中，是17世紀，通常認為，這個詞(чёрт，轉寫為拉丁字母是Chort，或者Chord)來自俄語中的「黑」(чёрный)，而「黑」又是「地獄」的委婉表達方式。在外形上，傳說中的讎特魔和《巫師3》中也截然不同。童話《聖誕前夜》中，文學家果戈裡對它們的形象進行了這樣的描繪：
「從前面看，這是一個真正的德國佬，長著狹長的瘦臉……它鼻子底下是一張圓圓的豬嘴，還有一雙瘦長的細腿……然而，從後面看上去，他像是一個省裡的訴訟代理人，因為他拖著又尖又長的尾巴，就像制服的後襟。
只有那張醜臉下方的山羊鬍子，頭上的兩隻犄角，以及像煙囪清掃工般漆黑的身軀，才會讓人猜想到：他既不是德國佬，也不是省裡的訴訟代理人，只不過是一隻讎特而已。」
俄羅斯民間傳說中的讎特，它更像某種老奸巨猾的魔鬼，在俄語中，它的意思基本也等同於「魔鬼」，比如說某個人跑得速度極快，便可以說「跑得像讎特一樣」
毫無疑問，這也是《聖經》中的魔鬼形象，它們外貌醜陋卻神通廣大。按照傳說，讎特可以變成狼、隱身或者在空中飛行，它們只要出現，往往只有一個目標，就是利用花言巧語進行欺騙，進而對無辜者的靈魂進行奴役。正是因此，在俄羅斯的童話中，一個常見題材就是智者與讎特的鬥爭：這些故事大多有著標準的發展方向——英雄與讎特籤訂契約，讎特被騙修建城牆、移動巨石，幫助英雄完成各種豐功偉績，接著，當讎特要求以靈魂作為回報時，英雄卻利用契約中的漏洞，讓讎特空手而回，這讓人難免想起了《巫師3》的DLC——《石之心》。
鹿首精(Leshen) 我們永遠也不會在這片林子裡打獵，絕對不會，即使全村餓死也不會!
穆列弗——下亞甸的霍什堡村長
在《巫師》的世界中，最具視覺衝擊力的敵人除卻惡魔、讎特魔和各種所謂的「龍」，還有行動遲緩的鹿首精。每隻鹿首精背後，仿佛都隱藏著一段黑色傳說：它們是森林深處原始力量的守護者，不會受到鋼製武器的傷害，更為可怕的是，他們的作戰手段都非常致命：除了利用鋒利的長爪，他們還會呼喚狼和烏鴉，甚至樹木也受到他們的操縱，這讓狩魔獵人經常陷入苦戰中。
《巫師3》設定中的鹿首精，這種怪物會召喚狼群和植物，但非常怕火
鹿首精的原文是「leshen」，這是一個非常德語化的詞，但實際上，它在遊戲中的設定卻有兩種起源——其名稱和習性來自歐洲傳說中的「leszy」(俄語寫作「Леший」);而從外觀上看，其設計參考了美洲傳說中的一種邪靈——溫迪戈(Windigo)，它的意思是貪吃的惡魔。
關於溫迪戈的傳說，在加拿大境內的印第安人中間相當流行。按照他們的描述，溫迪戈之前曾經都是人，可能是印第安人，也可能是白人獵人或者拓荒者。在寒冬來臨時，他們由於耗盡了補給、飢餓難忍，於是開始生吃同類，在這個過程中，他們的靈魂也逐漸被邪惡力量所侵蝕。
他們會因此獲得超能力，比如超乎常人的速度和力量，以及長生不老的機會，但同時，他們也受到了詛咒，比如永遠處於飢餓中，形象也會因此扭曲和變異，他們的頭變得像馴鹿一樣，嘴裡長滿獠牙，身材則乾瘦和蒼白。如果把這種和斯拉夫神話中的「leszy」結合起來，很容易讓人聯想到一種形象——它就是《巫師3》中的鹿首精。
印第安神話中的溫迪戈，這裡展示的只是其形象之一，關於它的傳說，在生活在今天加拿大境內的阿爾岡昆人當中非常流行，直到19世紀，還有酋長以「殺死溫迪戈」的名義，將族人處刑的記錄，它也給了開發者的美工以靈感
作為鹿首精的另一個藍本，「leszy」更應該被翻譯為「林精」，這種生物原本並沒有角，而開發者們只是利用了這個形象，並以其為基礎進行了若干加工。
在這背後，有遊戲設計方面的原因：如前所述，歐洲傳說中的類人怪物，外貌上往往非常接近，假如將它直接移植到遊戲中，並不能和其它怪物產生區分，不僅如此，它們的外觀和現代審美中的「恐怖」也相去甚遠。
事實上，「leszy」的形象介於精靈和惡魔之間，它有時是植物，有時是動物和人，有時會化為一股旋風，有時會作為某種精神體飄蕩在密林之間。它們的身材非常高大，每個部分都能看到森林的影子：散亂的長髮是藤蔓，服裝有著木材的顏色和紋理，它們面龐上到處是青草和青苔，跟隨在周圍的是如狼、熊和黑山羊這樣的野獸——民間傳說中，這些生物大都與魔鬼有關。
1906年，俄國藝術家布魯特為一家雜誌繪製的「leszy」插圖
在習性上，「leszy」也很像魔鬼，它們都是獨居的，在一大片森林中通常只有一隻，每當春天和夏天，他們都會竄入村莊，對村民進行惡作劇，或者綁架少女做他們的妻子。
追根溯源，無論《巫師3》中村民對鹿首精的敬畏，還是關於「leszy」的詭異傳說，都可以算作「森林崇拜」的產物：在《巫師3》的相關支線中，村長曾經提到，為了活下去，村民不得不和鹿首精達成協議——這和當年斯拉夫人的處境非常相似。
和歐洲許多民族一樣，他們的祖先來自荒涼貧窮的東歐內地，而他們的生死存亡，也和森林有千絲萬縷的關聯，由於土地貧瘠，森林便成了這些先民狩獵和獲取食物的場地，不僅如此，在軍事上，森林還充當了抵禦外敵的屏障，在歷史上，他們曾經利用這一地形，與來勢洶洶的日耳曼人進行了長期周旋。
1885年，維克託·瓦斯涅佐夫為歌劇《雪之少女》中設計的「leszy」形象
從這個意義上說，森林是斯拉夫人的庇護所，毫不奇怪，隨著時間流逝，在後者的精神中，難免對森林產生一種依賴感，但森林又是危險的，其中充斥著蚊蟲、傳染病和惡獸。即使在今天，有GPS和衛星通訊的協助，每年仍會有不少探險者因此無端失蹤。這種矛盾，讓當年的人們產生了一種複雜心態：有某種捉摸不定的力量居住在密林深處，讓人既崇拜又敬畏——也正是因此，在斯拉夫人的神話中，總是充斥著關於森林的傳說——正如我們所知道的那樣，上述傳說最終組成了「leszy」的形象，而後者，又為《巫師3》中鹿首精的設定提供了靈感.