古語有云：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。」人們在行將就木之際，終於可以擺脫人世間一切喜怒哀樂的羈絆，再也不用擔心坦露真言的後果，盡可以一吐為快。這些詩人的絕筆詩，不正是他們對這個世界最後想說的話嗎？
《輓歌詩三首·其一》
【晉】陶淵明
有生必有死，早終非命促。
昨暮同為人，今旦在鬼錄。
魂氣散何之？枯形寄空木。
嬌兒索父啼，良友撫我哭。
得失不復知，是非安能覺！
千秋萬歲後，誰知榮與辱。
但恨在世時，飲酒不得足。
陶淵明一生自在，把生死看的格外透徹，這從他不慕功名，歸園田居就可以看出來，絕筆詩中「有生必有死，早終非命促」，是他一貫淡然的風格。
《臨路歌》
【唐】李白
大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。
餘風激兮萬世，遊扶桑兮掛石袂。
後人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕。
這首詩一如既往的豪邁、大氣，卻透著份悲傷，不是因為即將死去，只是壯志未酬，徒留遺憾。大家可以從詩中感受：「大鵬奮飛啊振動八極，中天摧折啊力所不濟。雖被摧折，其餘風啊仍可激揚萬世，遊於扶桑啊又掛住左翼；力雖不濟，後人得此餘風而可傳此事跡，然而世無孔子，誰能為我的摧折而哭泣？」
《虞美人·春花秋月何時了》
【五代】李煜
春花秋月何時了？往事知多少。
小樓昨夜又東風，
故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。
問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
李煜被困之際，寫下了很多思國懷鄉的詞作，感情真摯動人。據說這首《虞美人》寫成沒多久，李煜就被宋太宗下令毒死了。在政治上，李煜是失敗的，但在文學上，李煜卻無疑是成功的，佳作頻出，不愧為「千古詞帝」。
《示兒》
【宋】陸遊
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
陸遊是著名的愛國詩人，從這首詩中可窺一斑。詩人在臨死前，告訴兒子，我死去知道什麼結束了，最為悲痛的是不見國家統一。如果有一天，朝廷收復了失地，你來祭拜我的時候別忘了告訴我。這既是詩人的遺囑，也是詩人發出的最後的抗戰號召。
《夏日絕句》
【宋】李清照
生當作人傑，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
李清照的這首詩廣為人知，很多人都沒想到「婉約詞宗」最後留下的竟是如此大氣的一首絕句吧！李清照不僅關注自身的命運，更關心整個國家的命運，是一個有大格局的女子，這首詩是她對偏安一隅的南宋統治者最後的譏諷。
《絕筆》
【明】唐伯虎
生在陽間有散場，死歸地府又何妨。
陽間地府俱相似，只當飄流在異鄉。
江南四大才子之首的唐伯虎，在科舉上幾經失利，遂不再科考，從此「但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前」。生性灑脫的唐伯虎一如陶淵明一樣看淡生死，一句「死歸地府又何妨」，何等灑脫，死亡似乎也不怎麼可怕了。
《辭世詩》
【明】于謙
成之與敗久相依，豈肯容人辨是非。
奸黨只知讒得計，忠臣卻視死如歸。
先天預定皆由數，突地加來儘是機。
忍過一時三刻苦，芳名包管古今稀。
于謙是明朝名臣，性剛直，一生為國奔波，最後死於英宗刀下，成為皇權鬥爭的犧牲品。《明史》稱讚他：「忠心義烈，與日月爭光」。這首詩慷慨激昂，作為忠臣的于謙視死如歸，讓人動容。據《明史》記載：「京郊婦孺無不灑泣」，「行路嗟嘆，天下冤之」。京城百姓聞于謙冤死，老幼皆泣，合門私祭。
古語有云：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。」人們在行將就木之際，終於可以擺脫人世間一切喜怒哀樂的羈絆，再也不用擔心坦露真言的後果，盡可以一吐為快。這些詩人的絕筆詩，不正是他們對這個世界最後想說的話嗎？
《輓歌詩三首·其一》
【晉】陶淵明
有生必有死，早終非命促。
昨暮同為人，今旦在鬼錄。
魂氣散何之？枯形寄空木。
嬌兒索父啼，良友撫我哭。
得失不復知，是非安能覺！
千秋萬歲後，誰知榮與辱。
但恨在世時，飲酒不得足。
陶淵明一生自在，把生死看的格外透徹，這從他不慕功名，歸園田居就可以看出來，絕筆詩中「有生必有死，早終非命促」，是他一貫淡然的風格。
《臨路歌》
【唐】李白
大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。
餘風激兮萬世，遊扶桑兮掛石袂。
後人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕。
這首詩一如既往的豪邁、大氣，卻透著份悲傷，不是因為即將死去，只是壯志未酬，徒留遺憾。大家可以從詩中感受：「大鵬奮飛啊振動八極，中天摧折啊力所不濟。雖被摧折，其餘風啊仍可激揚萬世，遊於扶桑啊又掛住左翼；力雖不濟，後人得此餘風而可傳此事跡，然而世無孔子，誰能為我的摧折而哭泣？」
《虞美人·春花秋月何時了》
【五代】李煜
春花秋月何時了？往事知多少。
小樓昨夜又東風，
故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。
問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
李煜被困之際，寫下了很多思國懷鄉的詞作，感情真摯動人。據說這首《虞美人》寫成沒多久，李煜就被宋太宗下令毒死了。在政治上，李煜是失敗的，但在文學上，李煜卻無疑是成功的，佳作頻出，不愧為「千古詞帝」。
《示兒》
【宋】陸遊
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
陸遊是著名的愛國詩人，從這首詩中可窺一斑。詩人在臨死前，告訴兒子，我死去知道什麼結束了，最為悲痛的是不見國家統一。如果有一天，朝廷收復了失地，你來祭拜我的時候別忘了告訴我。這既是詩人的遺囑，也是詩人發出的最後的抗戰號召。
《夏日絕句》
【宋】李清照
生當作人傑，死亦為鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
李清照的這首詩廣為人知，很多人都沒想到「婉約詞宗」最後留下的竟是如此大氣的一首絕句吧！李清照不僅關注自身的命運，更關心整個國家的命運，是一個有大格局的女子，這首詩是她對偏安一隅的南宋統治者最後的譏諷。
《絕筆》
【明】唐伯虎
生在陽間有散場，死歸地府又何妨。
陽間地府俱相似，只當飄流在異鄉。
江南四大才子之首的唐伯虎，在科舉上幾經失利，遂不再科考，從此「但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前」。生性灑脫的唐伯虎一如陶淵明一樣看淡生死，一句「死歸地府又何妨」，何等灑脫，死亡似乎也不怎麼可怕了。
《辭世詩》
【明】于謙
成之與敗久相依，豈肯容人辨是非。
奸黨只知讒得計，忠臣卻視死如歸。
先天預定皆由數，突地加來儘是機。
忍過一時三刻苦，芳名包管古今稀。
于謙是明朝名臣，性剛直，一生為國奔波，最後死於英宗刀下，成為皇權鬥爭的犧牲品。《明史》稱讚他：「忠心義烈，與日月爭光」。這首詩慷慨激昂，作為忠臣的于謙視死如歸，讓人動容。據《明史》記載：「京郊婦孺無不灑泣」，「行路嗟嘆，天下冤之」。京城百姓聞于謙冤死，老幼皆泣，合門私祭。
《獄中題壁》
【近代】譚嗣同
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。
在清末時，一批愛國士子不願看到國家被列強欺侮，勸光緒帝變法自強，卻遭到以慈禧為首的舊勢力的反對。變法失敗，譚嗣同決定用自己的犧牲去向封建頑固勢力作最後一次反抗。他對勸他離開的人說：「各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。」譚嗣同在獄中寫下了這首詩，譚嗣同和維新變法人士失敗了，但世間卻有了「戊戌六君子」。
《獄中題壁》
【近代】譚嗣同
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。
在清末時，一批愛國士子不願看到國家被列強欺侮，勸光緒帝變法自強，卻遭到以慈禧為首的舊勢力的反對。變法失敗，譚嗣同決定用自己的犧牲去向封建頑固勢力作最後一次反抗。他對勸他離開的人說：「各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。」譚嗣同在獄中寫下了這首詩，譚嗣同和維新變法人士失敗了，但世間卻有了「戊戌六君子」。