耕牛頭上、藏族人腰間、各種各樣的器皿和食物；繫著的、掛著的、擺著的……一到西藏開耕節現場，就被「色彩」奪取了大部分的注意力。
開耕節，是西藏春日裡第一個最重要的節日。色彩，是節日隆重感的最直觀體現。在一片眼花繚亂中，我們發現了西藏色彩的規律：所有的色彩最終都歸於五種底色，這五種顏色，構成了西藏最鮮明的視覺符號。而它們，呈現了藏族關於世界的最初認識。
「
【五原色】
」
黃色、綠色、紅色、白色、藍色，是西藏的「五原色」。
凡是對西藏文化稍微有了解的都對著五種顏色不陌生。留心的人更會發現，如果這五種顏色同時出現，它們一定恪守著嚴格的排列順序。似乎在讓一種無處不在的規則提醒每一個人：這五種顏色，不單單是顏色而已。
圖/五原色
凡是重要的節日，這「五原色」幾乎是無處不在，既是裝飾，亦是文化。
今年乃東區開耕節現場，多頗章鄉用12頭耕牛還原先民當年的耕種傳統，從對耕牛的打扮上，就可見處處用心。光是牛頭上就有瓔珞、頭飾、鼻環、耳墜，牛背上還有裝飾，把牛裝扮得幾乎看不出本來的面貌與顏色。頭頂瓔珞是紅色與白色，頭飾、鼻環、耳墜五色齊全，色彩斑斕的一身，儀式感十足。
圖/耕牛
門中崗村帶頭的那輛「鐵牛」（指拖拉機），也打扮得毫不含糊。在現場一亮相，就以有別於其他拖拉機的「盛裝」吸引了所有人的關注。車頭掛牛頭，牛頭上的裝飾與真正的牛頭無二異，五種顏色的哈達垂在車頭前，連擋泥板也「戲份」十足，帶上了「五原色」的元素。
圖/鐵牛
當被告知所有的裝飾都與這「五原色」有關時，我們像發現了「新大陸」：當地人的邦典（圍裙）上、領唱人擊打的鼓上、現場所有精心的布置上，原來都暗藏著五原色的「玄機」。
為何「五原色」無處不在，它在藏族的文化中，有怎樣的意義？
「
【認識世界】
」
黃色是土地，綠色是樹木，紅色是火焰，白色是白雲，藍色是藍天。
圖/撒種
其實「五原色」的含義就這麼簡單，它嚴格按照順序排列，是藏族人對自然世界從上到下的立體描繪。耕種的土地與天空之間，隔著自然輪迴與人間煙火，而這一切，都是恪守著一定規律存在的，不可打破。對於五原色的順序堅持，也可看出藏族人對自然規律的尊重與敬畏。
圖/經幡
黃色象徵興旺，多被用在佛像、寺廟金頂以及壁畫中，亦是藏式貴族的「專屬色」，把土地與興旺聯繫起來，藏族最多的財富，正是來源於土地；
綠色則是生機，在土地之上，才能滋養出萬物生長；
紅色曾經所有顏色中價值最低廉和最不起眼的顏色，而它正好代表的是人，以此，表示他們的超脫、不求外表，但求精神的完美願望；
白色最多的運用大概是哈達了，它代表純潔——即便是對藏族文化一知半解的遊客，也能就哈達說出一二，接過哈達的一句「扎西德勒」也成了最廣為人知的禮儀；
藍色，在所有顏色之上，俯瞰眾生，又包容一切。
從土地到藍天，從自然規律到人間法則，內涵豐富而簡單質樸的五原色，構成了藏族人對自然、對人生、對一整個世界，無法動搖的認識。
「
【豐富世界】
」
藏族色彩折射的外延豐富繁複，唐卡、壁畫、建築、雕塑、民間工藝、民俗生活等無一不在對藏族色彩藝術進行詮釋。
藏族又是運用色彩的高手，在所有的日常使用中，五原色的搭配對比強烈而又和諧統一，在服飾中善用色塊遞增和排比規律，常大膽運用紅與綠、白與黑、赤與藍，取得非常明快、和諧、強烈的色彩效果。
圖/耕牛
大膽猜測，這也許便是藏族人所理解的「萬物和諧」吧。通過色彩這個抽象而神秘的視覺識別系統，「五原色」以及所有的搭配，保持著藏族原始生態的本性和神奇靈動的生命力，並成為一個意味深長的符號——濃縮質樸的民族信仰及淳厚的人性情感。
在與開耕節任何一個相似的節日現場，熱鬧並且鮮豔，但追溯其根本，文化滲透其中，卻是最初理性並且冷靜的認識。
五種顏色，即是世界；五彩繽紛，即是和諧。
在這片雪域生活的藏族人，充滿著各種色彩、各種情結。他們的外表是色彩，他們的環境是色彩，他們的精神更是充滿了色彩，在一派奇偉的風光中傳續綿延，無窮無盡。