近代不同凡響的民間組織——洪門、白蓮教、天地會、哥老會軼事01

註：本文是說書講古，不涉任何立場問題。史料均出自正規媒體，除兩三人用了與之相關的化名，無任何杜撰和發揮。

這回，接著前面民間組織的書，再講點漢留洪門的趣事。

上回說到，漢留洪門的創始人殷洪盛（洪英）殉國，其子洪旭帶著胡德帝、馬超興等「少林五祖」，投奔了國姓爺鄭成功。此時，反清復明的隊伍也就鄭成功這支還行。鄭成功的父親鄭芝龍曾是中國第一倭寇，後受明朝招安，隨南明王室入了天主教，起教名為尼古拉（這名倒像東正教的）；鄭成功的母親是日本人，名田川松子。

也不知這位混血寇二代鄭公子，怎麼有那麼高的漢民族氣節？他爹都降清了，他還苦力支撐。可能是四書五經讀多了，朱熹朱聖人言行一致的說教深入其心。不管怎麼說，這是值得肯定的，當然得點讚！

鄭成功收復臺灣

鄭成功在廈門一隅也難立足，就帶兩萬多人去臺灣，打跑了一千多個荷蘭紅毛鬼，建延平王府，奉明正朔，史稱明鄭。

鄭成功沙場操勞過度，身體不好。第二年又接連遭父誅、墳刨、子不孝等打擊，亦或是其它原因，38歲去世。前後這十幾年，臺灣的政事，他的心腹儒將陳永華管得比較多。

陳永華除了協助女婿鄭克臧總管臺灣事務，還管洪門在大陸的地下工作。籤發洪門的信函，他使用化名「陳近南」。這就是武俠影視中「為人不識陳近南，便稱英雄也枉然」的陳總舵主。

但陳近南這十幾年，洪門還叫洪門，不叫天地會。天地會據說是後來，由福建一個叫鄭開的和尚創立。鄭開又名「洪二和尚」，天地會是洪門支脈。所以說陳近南是天地會總舵主不對，那時還沒有天地會。

陳近南本名陳永華

洪門的分支不止天地會，還有三合會、三點會、哥老會、袍哥等，後來江浙上海的青幫，和千年老店白蓮教，跟洪門也有關聯。

隨著洪門的分支越來越多，又缺乏一個強有力的中樞機構，所以各支脈的性質和行規，都與它們的領導人有關。當然在體系內，他們都認同洪門。一開始都是反清復明的，但隨著時間推移，有的演化成地域行會甚至黑幫組織。

清朝200多年，洪門在民間見縫插針，可謂枝繁葉茂。但以 「反清復明」為宗旨的洪門，有沒有實質的行動？基本沒啥，小打小鬧有那麼幾回，但鬥不過滿清的六扇門。

反清復明流於口號

這與中國老百姓的特點有關係。老百姓實際以能過日子為追求，最關鍵是吃上飯。滿清前100多年，這問題解決得不錯，康雍乾盛世嗎。老百姓的生活還可以，故沒多少人真拿「反清復明」當回事，朱明一朝也好不到哪兒去。

滿清入主中原時，逼漢人剃頭梳辮子，「留頭不留髮，留髮不留頭」。幾千年視髮膚為父母天造之物的漢族人，很多人選擇「留髮不留頭」，大義凜然，義薄雲天。但過了200多年，漢族人又視辮子為「天地宇宙，我國為中」的標誌。民國初建，要剪辮子，很多老夫子百般躲避。被強行剪掉後，不少人瘋了，甚至自殺。人世間的事有時真的很奇怪！

百姓對剪辮子的態度

哪些人能堅持這種「反清復明」的理想？有閒功夫的人。比如僧人、道士、窮的除了自己沒有家產的人。這些人沒別的事可幹，有工夫琢磨這個。就像我愛看個史學一樣，讀得多了，覺得很有意思。但無此興趣的人就很不理解：這有個球？費工夫不少，一分錢掙不來，真是有病！不如去順個井蓋，還能賣3塊錢破爛。

這就是很多人的拜金價值觀。在這種唯利是圖的風氣下，就出現了不少離奇現象：有造假鄉、電詐鎮、套路貸、拐賣行；還有政法數百人合辦妓院；歐亞連鎖醫院自編教材，教怎麼把健康人忽悠成有病，並大量開藥，甚至開刀動手術。這真是醫學界古今未有之大創舉！

天地會

歷史上很多的會道門，都與宗教有關係。比如存在時間最長的白蓮教，就是唐宋時，從佛教淨土宗產生。它也沒什麼一脈相承的宗旨目標，就是民間的一種團契罷了。

清朝時期的白蓮教，跟洪門有關聯且視同兄弟；有這種關係的還有青幫。青幫源於羅教，羅教也是出自佛教。羅教是明朝時，由青島即墨人羅清（1443-1527）創立。羅清出身軍戶，是官漕運糧軍吏，後來皈依佛教，屬禪宗一脈。退伍苦修13載，自言39歲悟道。著書立說，闡釋佛法，在漕運船民中傳教。北方人創的羅教，反而是在江南一帶流行。

白蓮教起義較多

雍正初年，朝廷撥亂反正。少林出身的天地會員翁巖、錢堅、潘清三兄弟，揭官榜承包了大運河的漕運業務，慢慢形成了自己的行業組織。稱糧船幫、安清幫、清幫，到清末民初就叫青幫。

當時江湖上有句話：紅花綠葉白蓮藕，三教九流本一家。說的就是洪門、青幫、白蓮教，這三大江湖派系，是兄弟關係，說是一家也可以。

（未完待續）