隱居山林的初唐第一詩人
王績是隋末唐初的文人，按照全唐詩的編輯來說，是把他歸為「初唐」詩人的。
像很多大詩人一樣，他自小就是一個「神通少年」，才華橫溢，他一生愛自由，嗜酒如命，自稱「五鬥先生」（喝酒按鬥來計算）。
王績的父親王隆就是一位學識淵博的「國子博士」，王績、王通兩個兒子都很有出息。
《唐才子傳》裡記載，王績15歲的時候，就受到當時文武皆能、權傾朝野的權臣楊素的召見，楊素還稱王績為神童。
只是這位「神童」命運不濟，剛舉孝廉、中高第之後沒多久，隋文帝就駕崩，隋煬帝登場。
隋煬帝的荒淫就不必贅言了，王績在那樣的亂世之中，對所謂的仕途是心灰意冷。
他選擇了遠離朝廷的一個小官，一個八線縣城的縣丞（輔佐縣令大人的佐官）。
可是王績愛喝酒，他的很多詩作裡都離不開酒，每次喝酒他都得喝醉，才能喝的盡興。
以至於，因為嗜酒，王績這個小縣丞還受到了彈劾，於是乾脆辭官不幹了。
《野望》就是在王績在隋末初次辭官歸隱的時候，所創作的一首描寫田園景色和自己的閒適生活的五言律詩。
隱居山林的初唐第一詩人
李白、杜甫、陸遊、白居易、孟浩然......這些大詩人的作品，我們讀的多了，自然不覺得王績的詩作有如何的了不得。
但是，如果讀《全唐詩》就會有一種很明顯的感覺，前面幾卷都是宮廷詩人的作品，風格華麗、典雅，大多數謳歌帝王生活、皇家的園圃、達官貴人的府邸、貴族家的宴會等內容的詩作。
這種風格的詩對於我們老百姓來說是如此的空洞、浮誇，完全不接地氣，沒有一點生活氣息。
而到了王績的出現，就會讓人眼前一亮，在王績的詩作裡，能看到他對田園生活的嚮往，有陶淵明作品的自然、樸素、清新的感覺，使讀者有畫面感，引起共鳴。
王績受不了官場的爾虞我詐、精明算計，他一生幾齣幾入官場，但最後都是當不了幾天官，就歸隱田園。
他的偶像，不是什麼達官貴人，而是嵇康、阮籍、陶淵明那樣的歸隱山林的隱士。
所以，如果了解當時的詩壇背景，我們就更能體會到王績田園詩的清新、質樸。
《野望》
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷採薇。
王績的這首詩是最為人所稱道的一首五言律詩。
我個人覺得讀詩的時候，一定要了解詩人創作這首詩的背景，才能更好的理解詩人當時的心情和感受，才能更好的理解這首詩作的意義。
而《野望》這首詩大致是在隋煬帝十年，辭了小小縣丞之後，託病回鄉歸隱田園時所創作的，這是王績第一次辭官歸隱。
東皋薄暮望，徙倚欲何依。「東皋」是王績所歸隱的地方，就像阮籍有阮籍的「東皋」，陶淵明有陶淵明的「東皋」一樣，王績的「東皋」在今天山西省河津縣，是王績的故鄉。
薄暮降臨，籠罩原野，矗立在東皋村頭悵望著，徘徊不定不知該去何方。
詩人在茫茫暮色之中，眺望遠方的曠野，內心湧起一種孤獨無依的感覺，天地茫茫該去往何方呢。
這一句和《野望》的詩名相呼應，望中有景，景中有情。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。這句是全詩非常有名的一句，將秋天的景色描寫的很傳神，有一種落寞的、荒涼的、蕭瑟的感覺。
陣陣秋風吹過，枯黃的樹葉隨風凋落，落日的餘暉斜照在一座座山上，更為原本滿是黃葉的秋色平添了一抹金黃。
萬物凋零、餘輝殘照的景色，正是王績寫《野望》時，隋末衰亂時局的影像。
我們常說「一切景語皆情語也」，正是因為當時時局的混亂，才讓金色的秋景，在王績眼裡如此的蕭條、落寞。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。這兩句從寫景色，轉到了寫人。
在這秋色幽濃、蕭瑟寂寥的暮野上，放牧的人們趕著牛群回來了，獵人們也帶著狩獵收穫的獵物騎著馬回來了。
如果說，《野望》是一幅畫的話，我們第一眼看到的是暮色中的鄉村原野，再細看就有放牧、狩獵的人物了。
相顧無相識，長歌懷採薇。最後一句，寫了詩人自己的感慨。
大家相互都不認識，我真想放聲長嘯歸隱在這田園之中。
其實在這最後一句「長歌懷採薇」裡，王績應該是對自己生逢亂世、懷才不遇的一種感嘆吧。
「薇」，是一種多年生的草本植物，嫩苗的時候叫作巢芽，可以食用。
《詩經》中，有很多關於「薇」的作品，比如《採薇》「採薇採薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。 」
同時，商亡周興的時候，伯夷、叔齊不肯食周粟，歸隱山林，採薇充飢。
這裡，王績應該都是用「採薇」來體現，自己不願意在隋末那種亂世時局中苟且偷生，寧願「採薇」度日，歸隱山川。
王績本人家底比他的偶像陶淵明厚實一些，他還有僕人伺候，他在鄉間過田園生活基本上還算是悠然自得的，但是整首詩細讀起來，還是有種「淡淡的哀愁」，比如「徙倚欲何依」。
所以，個人感覺整首詩反應了王績辭官歸隱之後的複雜心情，既有一種對自由自在田園生活的嚮往，又有一種生逢亂世懷才不遇的悲哀。
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我是簡秋，感謝您的閱讀！