現在人都嚷著要打坐，可打坐的目的是什麼？修神仙？一身的雜物都沒丟掉，心裡亂糟糟的，精力都消耗沒了，拿什麼打坐，拿什麼修？真正在打坐的不是「肉身」，而是「心神」。一種姿勢長時間打坐反而不好，氣血不通。坐著、躺著都不重要，坐得舒服才最重要，身體舒服了心才能安寧。
打坐的最佳時間是子時和寅時，子時開天，丑時開地，寅時萬物發生。早上3點到5點是最重要的練功時間，一個人能一輩子在這個時間練功不輟，一定有成就。但時刻專注、守神也很重要。不要閉氣更不要意守什麼丹田，打坐要的是神思不動，神不離身才能健康。重陽祖師早說過外三寶不漏，內三寶自合，眼不觀耳不聞口不言語自長生。
閉關也是這樣，該閉的是眼耳口三關，有些人只是把自己關起來不見人是沒用的，即使閉三年都沒用。大道易得，一竅難求。《清靜經》說「人能常清靜，天地悉皆歸」，人只要能安安靜靜坐在那，天地的能量就能夠回來。身心能夠合一的時候，身體自然會發生變化，那時候，自然會引導我們如何打開那一竅。無論在什麼地方，有空就靜坐，不要想太多，凝神調息，調息凝神。身體能量儲備夠了，水到渠成，元神歸位。
姿勢無所謂，要是雙盤腿能盤成神仙，祖師爺早把自己捆起來了。祖師爺說，大道至簡不繁，道是簡單的，複雜的便不是道。對於初學者來說，自己先積功累德為第一，其次是刻苦自學，打牢基礎。到了火候，自然會有師父出現來教。道家從來是師父找徒弟，沒有徒弟找師父，就算找了，水平太差，沒有品德，只想速成，不願長期無償付出，這樣的人絕對不會收。有些人一生無師父，那時老天會用其它方法讓他得到口訣，這種人就是無師自通，屬於上根器之人，能聽懂不言之教，是真正的大師。
少吃葷，多吃素，月光底下勤散步。萬緣齊放下，長壽如彭祖。那些故弄玄虛的把戲是討厭的。真正有道學的人，是不會在社會上出現的。只有他想見你的時候才會出現，不會擠在名山大川裡讓人參觀的。他們根本就遇不著，遇著了你也不認得。因為現在這個社會相信邪道的人多，相信真道的人少，一個不相信，你就沒話說了。
醫易不分家，古時候一個好的中醫大夫都懂易經，因為醫理是從易理中演化出來的。一個人得了重病，若按一般醫生來看他是要死了，但會易的醫生就不會這麼簡單看，還要看他有沒有救星，這個救星在哪一方，到時候能不能出現。用周易能預測，死到哪一天，哪個月，死到什麼時辰……
中醫的基礎，最基本的東西就是脈理和藥性，這是兩個大的方向。那麼你脈理沒有弄清楚，這個脈搏的二十七脈你都沒能弄清楚你怎麼審查得清楚呢？如果你這個中醫光是用的湯頭，藥性你根本不清楚，脈理更不行，這樣怎麼能把我們中國的中醫提倡出來？我們自己不行，所以人家西醫看不起我們。
用藥要學會從繁到簡，人不就是五臟六腑嘛，不就是奇經八脈嘛，一經你不要用那麼多，一經裡頭用六味八味藥足夠了。那麼五臟裡頭，我用五行的藥，五臟全了，你這一髒裡頭我用五味藥，或者七味藥八味藥。那麼，你十二個經絡，四十味，這二十四季的話，我再用八十多味藥，所以我就從這個裡頭把這個五臟六腑十四經的經絡，一個經絡多少藥，足夠足夠的了。你把一千味藥，你比如說你是熱性，我也是熱性，那麼熱性藥多，我就用這一個最高級的那個熱性藥。
平常的人都用姜，姜是九個味，要走九個經絡，你光知道兩味姜，三味的姜，這個可不夠。中藥裡頭最熱的是哪幾種？大涼是哪幾種？溫藥平藥那就不用問了，但大寒大熱的藥你要知道。一般情況下，病沒弄清楚，不能用大攻大瀉，你把病認清楚了，大攻大瀉一副藥就好了。只要稍微有一點差別，人的命就是你這個藥害的，死到你這個藥上了。
醫病首要是診斷的問題，當中醫的，第一就是診，診好，然後是斷，斷是決斷，決斷這個病我怎麼辦，用什麼辦法治。那你拿什麼決斷？你光靠問、看、聽，不行。最標準的就是切脈，切脈能分五臟六腑的動向。病在表、在裡、在中，在哪一經、在哪一髒，弄清楚是寒是熱，把寒熱弄清楚，把髒病分清楚了，你再好好的分析你那個藥。哪個藥為主，在中間攻；哪個藥為輔，在兩側保護；那麼最後還要用一個引藥……在背後你還要防止有病包抄過來，一時治不好，還有援兵跟你交戰，是不是？
那麼關於開藥的問題，這個病正在反覆，正在嚴重，那麼你這一副藥，第一個熬的這一汁藥吃下去，能把這個病控制了，病不動，但還沒好，只要能把這個病控制住，說明你這個藥有效。三副藥吃了，雖然說還不能全面解決，但它就要把這個病大致上穩定了，它多多少少第三副藥吃下的話，它就有點穩定，就有點退。一百成上最少它退上十成八成。要是一百成吃了這三副藥的話，能退五十成，那就說明你這個藥特別有效。那麼再抓第二回的三副，第二回三副看這個病如果還沒去掉，或者穩定，或者兩三副藥六副藥吃了這個病還沒有大部分去掉，但只要不往迴轉了，他也總比這個病一天一天的增加強嘛！一天一天地這麼去就可以。
大家學中醫，第一個要學好脈理，你把李瀕湖的脈訣找著，然後去背。王清任的《醫林改錯》也可以，三十六個方子，每一個方子你按照他那個辦法，不能說達到百分之百，百分之七八十都能好。