修道，修行，修練，最主要的鍛鍊就是我們對待各種事件問題的立場態度和思想。而我們的語言就是能夠體現出自己這個立場態度的。大道對待宇宙萬物眾生的立場心態，我們沒有那個地位權力，怎麼可能像他一樣去管理宇宙萬物呢。
但是我們可以在人世間向大眾講述這些道理，對那些脫離大道思想行為的人，給他們講述道理。久而久之我們的心性就與大道一樣了。我們的思想心性穩定了，也就能夠形成一個穩定的氣場了。無休止的鍛鍊使我們的氣場穩定而不受幹擾。通過這種形式鍛鍊形成的氣場就非常的穩定，不會輕易的受到外界的幹擾而混亂。如果只是靜坐傻坐，通過幻想也能得到一定的相應的氣場，但是一站起來遇到事情氣場就混亂了，原來聚集的能量反過來就對自己的身體造成反噬作用，反而傷害了身體。這都是心性思想不能穩定的原因。所以呀，要想讓自己的思想心性穩定下來，就必須通過長時期的無休止的鍛鍊。
同時還要注意使我們的心性穩定在大道的狀態上，不要停留在邪魔歪道的狀態上。這樣就能夠使我們的心性修正的與大道一樣並停留在大道的狀態上去說話做事，這不就成道了嗎?這就是我讓大家要經常出來鍛鍊的原因與目的。有人怕說錯話做錯事兒而不敢出來，這本身就是一種錯誤的思想，心有掛礙，再說難聽點就是自私。如果沒有一點錯誤，都與大道一樣了，那就不可能在人世間了。既然大家還都生存在人世間，說明都沒有修成道啊，心有掛礙是修行的大忌。不怕人犯錯，就怕人犯錯了而不改正。
在具體鍛鍊的時候還要注意一樣，就是不要整天想著，我要修道，我要成道，我想修成正果。那是我們最終的目標，不是讓我們天天在心中想著的。那些方法，那些道理，那些目標，是讓我們明白道理的。明白之後呢，自然而然的去做，這樣我們形成的氣場才與大道保持一致。大道只是自然的做事，並不會自己彰顯自己。比如太陽照耀地球，有人就給他貼個標籤說太陽是善良的大愛的，無私的。幫人做事情就說，我是慈善的，我是無私的。太陽做事之前沒給自己下判斷，沒說自己做善事，而人做事之前先給自己下了一個判斷，人的這種思想與大道不一樣，所以不能成為大道。大道只是單純的做事，不會去亂考慮的。
這麼說的意思就是不叫人去考慮嗎？其實也不是，人做什麼事情肯定要再計劃一下考慮一下，不考慮的做事情肯定又做不成，也做不好。只是不要給自己下判斷，既然把自己的做的事情判斷為善了，自己心中肯定是有惡的思想來對比的，既然心中已分了善惡，那就不是大道，所以這才是不要下判斷的原因。不使自己進入陰陽狀態，只管做事解決問題即可。
一個是保持大道的立場上心態上去做事去解決問題，一個是保持在善念的思想上為了想當好人去做事，這就是兩個目的了。做事的目的變了，心態就變了，心態變了，得到的氣場就變了。所以就會有兩種結果，形成的氣場也就不一樣了，因為做事的思想意識不一樣啊。
修道的時候不讓人執著在善念上並不是讓人不做善事而去作惡。善惡只是別人通過自己做事的結果給自己的評價。