子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」
這是孔子《論語·為政》裡的經典論述，是孔子對自己人生狀態的自我評價，孔子是以「吾」來說，現身說法，非常生動，非常精彩！這和我們當代的發展心理學的一些觀點有不少「交集」，甚至是「共振」，可以說是不謀而合，殊途同歸。
孔子是我們教育的開山鼻祖，是古代聖賢，教育家，他說的這段話被奉為經典，道明了人生不同發展階段的變通和智慧，孔子之後多少年代，乃至今日，這些話對我們都有很大的啟迪！人人不可能都達到孔聖人的境界，孔子的這個論點歷來都被尊稱位人生的理想狀態。
我國各類學校教師總數超過了一千多萬，承擔著為國育才的重任，教師的職業狀態、生活情況、退休生活怎麼樣呢？我們從很多的有關教師的新聞報導裡可以看到，教師的職業生涯也是不堪重負，普通一線的教師辭職都能當網紅，真是令人心酸的職業痛苦的逃避。還有教師因為評職問題跳樓自殺，聽了令人心痛。此類有關教師不幸的例子不勝枚舉，誰聽了都非常震驚！
我們教師的人生軌跡，或者人生境界該如何來把握呢？或者通俗一點，教師一生怎樣過？
由孔子聯想到人民教師，教師的一生要過得幸福，我們應該從教師的職業生涯和退休生活兩個方面來說，向孔子學習人生的境界。
首先，教師職業生涯貴在「立」！
教師的職業生涯一般說來也很長，從大學畢業二十幾歲到六十歲畢業，三十多年，女性退休早，也有三十年吧。在從教的職業過程中，如何過的有意義，非常重要。
我認為分三步走，可以讓教師自己的職業生涯充實，自己有收穫，也能幹出成績，獲得社會的認可。
第一步：「立」。
三十歲的青年教師，正是人生年富力強的時候，孔子說「三十而立」，必需立起來，這是核心。一個字「立」，怎樣立？
三十歲，可能剛過了大學畢業後找工作的迷茫期，必須要承重，要有擔當。這時候，也許又要工作，又要戀愛，組建自己的家庭。我們一旦選擇了教師職業，就要「立」起來！肯定不可能有什麼大的業績或功勳，你才參加工作幾年啊。這兒的「立」就是你的心理的「立」，自己的人格的健全，自己的自我認識的日臻完善，內心要有一個從事教育事業的宏大願景，做好人生的規劃，「學高為師，身正為範」，當技術骨幹，當學科帶頭人。
現在的教師，特別是一些鄉村教師，他們的境況非常令人堪憂！都是三四十三歲的黃金階段，卻職業痛苦，或者逃避跳槽，或者把自己浪跡於「江湖」，打牌抽菸喝酒，失去教師職業的幸福感。在教學專業技術上，不能與時俱進，不創新，講課水平「仨瓜倆棗」，管理學生缺乏耐心，非常情緒化，方式簡單粗暴。
我曾經寫文章說過「教師黃金二十年，」其實就是指的是三十到四十歲。一般二十幾歲剛工作滿腔熱情幾年，隨後蔫下來了，三十歲就開始「混了」，人緣混熟了，工作熟悉了，沒有積極性了。所以，「三十而立」，就是不忘初心，給自己「沉錨」，定下心來，有個思想上的準備！
所以教師三十歲，何為「立」？
就是心理上的成熟與準備，說白了就是個人「立項」！
第二步：「不惑」。
有了三十歲的「個人立項」，教師四十歲，就是要「個人項目的監管和執行」！這是長期的奮鬥和付出過程，期間有眾多的困難意想不到。特別是人到中年，上有老下有小，工作也進入疲軟期，生活失去激情，工作沒有熱情，「個人項目」失去信心。
四十歲的教師容易迷茫，家庭生活和工作總是不時衝突，有時把人折磨得不像樣子了。我們總是開始懷疑人生，甚至自甘墮落。這就是孔子說的「惑」，各種迷惑啊。
常見的婚姻家庭迷惑，或許婚變！
常見的家庭工作衝突，顧此失彼！
常見的工作迷惑，難出成績！
常見的工作突破迷惑，失去信心！
常見的學科領域迷惑，急功近利！
……
我曾經寫過文章說了「教師的幸福生活」，「工作向左，生活向右」。工作就要攻克突破，矢志不渝，而家庭生活也不能後院起火，敬老愛小，夫妻和諧。家庭生活是後勤補給站，是一個人的溫柔港灣，是教師長期持久工作的有理保障。
所以，「四十而不惑」就是不迷茫，不要讓家庭的雞毛蒜皮把你拖垮！工作上更要有信心，監管「項目」，執行「項目」，不忘初心！
第三步：「知天命」。
什麼是「知天命」，就是知道那些不可為的事情。進入五十歲，就是「項目」的執行、監管進入了最後階段，也就是收穫期。
任何事情都有限制制約條件，不可違背「天命」，這不是迷信。可能每個人的條件不一樣，農村和城鎮不能比，城鎮和城市不能比，我們要認識自己的條件。另外，個人的家庭條件也不同，個人的學科水平也不同，自己又有什麼課題，或者建樹等等。
行百裡者半九十，功虧一簣，這些都是「項目」的悲劇結局。馬雲的話非常驚醒，「好多人都是死在了成功的前半夜！」五十歲就是收穫期，要明白自己的限制條件，克服困難，取得「項目」的最後成功。
所以，「五十而知天命」就是五十歲要知道自己的限制條件，一定要理順思路，去掉浮華，幹些實事，出些成績。
其次，退休了「從心所欲，不逾矩！」
一個人是否幸福，就是心靈上放飛自由，追求放鬆，不做身體的奴役。
教師幹了一輩子，為人師表，奉獻知識文化，提供精神食糧。同時也為自己的家庭忙中偷閒，辛苦付出。而自己卻不曾放鬆過，聽聽內心的聲音。
所以，孔子說「六十而耳順」，就是能聽進各種話，各種好的、不好的話都不能攪亂自己的內心平靜，寵辱不驚。自己的內心很平靜，傾聽自己的內心，不為外界各種「嘈雜」所驚擾，「彈素琴」，「無絲竹之亂耳」。把自己的內心比作一個「深潭」，外界投巨石也不能濺起浪花！
教師的退休要「從心所欲」，做好以下這幾點，分享給大家！
一是走出職業角色。見過好多退休教師，剛退休幾年，人一下子就老了很多。衰老得這麼快，就是沒有轉化角色，一下子角色變了，不適應。
二是建立新的人際關係，這很重要。哈佛大學做了世界上時間最長的心理學實驗，就是「影響人生幸福的關鍵因素是什麼？」實驗經歷了75年，結論就是「人緣好」影響人一生的幸福。
三是放下一切，多付出。過簡單生活，刪繁就簡，從簡生活，追求內心的平靜，傾聽內心的聲音。多付出，多做公益事情。佛家解釋「舒」字，可以拆字為「舍」和「予」。人要舒服，就是兩方面，一是「舍」，就是放下，一是「予」，就是付出。
四是孔子說的「不逾矩」。什麼是「不逾矩」，就是要注意我們老年生活的平靜，繼續做好規矩的遵守者。我非常喜歡一句話「越自律越自由」，很有智慧。
最後，祝福所有的教師都能職業幸福，退休「從心所欲」！我曾經寫過文章論述教師的「經濟學價值」，師者，傳道、授業、解惑也」，道出了教師的工作內容與特點，無可非議；「教師是人類靈魂的工程師」，道出了教師的工作性質與高尚，亦無可非議。而我卻想從教師的經濟學價值方面嘗試地說一聲：「師者，價值之母！」所以請尊敬所有教師，教師更要自己看得起自己！