若有所思:詩意的生活是人生的最高境界

2021-02-08 三哥嘮叨

三哥按：「若有所思」，即「若三有所思」，偶爾之閃念，井蛙之見而已。人際之間的「位差」是必然的，由此帶來的種種不公平現象是老常態，而且永遠如此，惟思想的權利是公平的，不受貴賤貧富的影響，只要活著就有思想的權利。我享受這項權利久矣，而且自認為有時竟然會思想出很思想的思想，只是懂得記下來是近幾年的事，可惜仍然克服不了懶惰的習慣，總是沒有寫成文字，多半又還了回去。能記下來的，思想的成分就弱了；能貼發出來公開交流的，思想的成分就更弱了！想來親們與我有同樣的體會。

△閱讀與寫作是生活，不是生活的負擔；不卑賤，也不神聖。

△也許人的心扉只能對神敞開，此外要防範一切人，敵人的攻擊，友人的誤解，愛人的偏執，知己的順應，甚至旁觀者的冷遇，因為神從不與人作形而下的對話！

△純潔的同學關係，一旦介入了權力與金錢，就扭曲得令人窒息。無權無錢如我者，最好不要參加這同學聚會。

△做馬仔，光有忠心是不夠的，還得有技巧；前者有餘，後者不足的人最好不要自覺選擇做「馬仔」這個角色。

△被人強迫以公義、博愛的名義灌輸神的道，其實是自我價值的消亡。且不說從新託馬斯主義到存在主義是不是覺悟，現實中的一些傳道行為，讓我聯想到的是美式民主霸權。從愛琴海岸發展而來的西方民主可能是最好的民主，但不應該強加在一切人頭上；上帝手裡可能握有真理，但不應該逼著不信這真理的人下地獄。

△作為個體，多數人既是無神論者，又是有神論者。如果把神理解為人類的一種普遍理性精神，理解為最高的道，理解為永恆的真理，理解為以公義、博愛、自由為標幟的理想主義，至少也要理解為一種純粹的精神生活，人們又何嘗不信這樣的神？何嘗不願為此貢獻終身？如果神是超自然的存在，那所謂超自然不過是還未被人類認識的領域；如果神是只會救贖信徒而不惜將非信徒墮入地獄的宇宙主宰，那希特勒才是神在地上最優秀的代表；如果神是自稱千年一次降臨的救世主、而又千呼萬喚不出來、終於成了深淵中苦熬的信徒心中永遠不可企及的虛無；如果神是處處以功利的觀念判別人世間的一切、繼續扮演著文化霸權的角色，這樣的神，為什麼要信他呢？前者才是應該堅持的有神論，後者因為未能脫離唯物情結，便不自覺陷入了無神論的羈絆。

△人生如夢，這夢在人生的不同階段也是有區別的。少年時的夢境事實上不如其人生的實境，只是憧憬著未來，又不懂得體驗生活，而不自覺罷了。中年的夢境往往與人生的實境不分仲伯，害怕做夢，又希望進入夢境是中年人常有的兩難選擇。亦醒亦幻，天地悠悠，逝者如斯，正是中年人的感覺。進入老年，多半是人生不如夢，對人生缺陷的補償只有在夢裡才能實現。

△因所謂「政治正確」，血性場面，如《魯提轄拳打鄭關西》一類課文被從教材中刪除，然而，同時刪除的還有中國人的俠義精神，我們這個民族越來越女性化了。

△詩意的生活是人生的最高境界，在現代都市圈生存的被科技化了的人們，已經失去了追求詩意生活的可能。「嫦娥號」探測器降落在月球的一剎那，嫦娥連同她的廣寒宮就淡出了都市人的想像之中。

△活在假的世界裡，不習慣聽真話，如同活在真實的世界裡不習慣聽假話一樣。遺憾的是，我們所處的人情世界越來越虛假。

△當今之世，有骨頭的人越來越少，至少在我所在的圈子裡還未見到長骨頭的人，當然一切的「家人」除外，若在家裡，骨頭就突然長了出來，而且很硬。

△為什麼要對父母感恩？他們有了你，往好了說是他們為了延續後代，往實際了說，不過是他們性交的結果而已。對這麼自私的行為感恩，有道理嗎？虛偽的人們啊，什麼時候才能活得真實一點呢？（三哥申明：以上是魯迅先生的觀點，我不指出來，是怕被偽道德的唾沫淹死）所以，博爾赫斯（Jorges Luis Borges）說，憎恨父性和鏡子是最大的美德。鏡子，即虛假的世界。

△自然界一切的生殖行為都是優勝劣汰，只有人除外。如果人類繼續以文明的名義堅持這種違背自然的生殖原則，給予一切人平等的生殖權利，人類的毀滅用不著等待另一顆行星與地球相撞。

△中國人喜歡打落水狗，和死人較勁。如果在臺上正掌握著支配他人的權力，那一定會被當作寵物貓，總想時時摟在懷裡。

△人活著其實就是一個「難」字。可我們不能總想這些，要自尋輕鬆，尋找不到就假裝輕鬆，假裝的時間長了，似乎就真的輕鬆了。

△王鶴小朋友說，不自由也是一種幸福。我想這句話至少有兩個含義，一是對還未實現的生活的渴望，如著名的「圍城」之喻，在城外的人看來肯定是一種幸福；二是「做穩了奴隸」（魯迅語），如辛亥革命中強迫解放大戶人家的「下人」，在一些地方就引起了下人們的聯合抗議。（2017/10/16）

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