筆者按：任何一個地域或民族的民間音樂在形成上受到多元化因素的制約，特別是在民間音樂旋律進行上與方言聲調有著十分密切的關係，通俗地說，方言聲調對音樂旋律的進行起到決定性的作用。當民間音樂中的民歌轉化為器樂旋律時，其中的方言聲調元素也毫無保留地繼承下來，其中很大一部分元素成為樂器的演奏技巧呈，本文以傣味葫蘆絲中的「抖指斷音」為例，從音樂學、民族學、語言學等學科視角探究了此種技巧產生的根源，希望能夠給葫蘆絲吹奏者一定的啟示。
一、什麼是抖指斷音
在龔家銘、龔茂莉編著的《孔雀神韻—葫蘆絲演奏實用教程》一書中提到了「抖指斷音」這一技巧，指的是在同度音（同音反覆）進行中，為了區別兩個音，在第二音之前加入一個抖指音以斷開同度連接，如11（dol），為連續同度音，為了進行區別，在第一個dol之後、第二個dol之前，快速抖動一下手指，以示區別。從這一解釋上看，我們可以讀出如下信息：
1、葫蘆絲吹奏者都知道，在同度音進行時，為了能夠區別兩個音，有非常多的辦法，如吐音、打音、疊音等，其目的是使旋律的進行更加俏皮、活潑、詼諧，或者連接地更有律動效果。抖指斷音也有這種功能，所以這一技巧和吐音、打音、疊音等在功能上具有相似性
2、什麼是「抖」，《現代漢語辭典》解釋為「顫動、哆嗦、振動、甩動」，實際上和我們常說的疊音相似，即「快速開合音孔」，在手指動作意義上可以理解為「疊音」。
3、在葫蘆絲吹奏中，抖指斷音技巧中的「抖指」，要抖哪一個手指。衛巍《跟我一起學習傣味技巧》以及「傣鄉戀」《抖指斷音技法學習》兩篇文章做了闡述，簡述如下：
（1）低音sol\la\si以及中音dol四個音抖動第五孔（自下而上計算），也就是左手中指（左手上位、右手下位），音高在中音降mi左右。
（2）中音re抖動第六孔，音高在中音升fa左右
（3）中音sol和la不用抖指
上述所列音階各音為傳統七孔葫蘆絲中的各音，所提到的降mi、升fa並非十二平均律絕對音高，可能是微升、微降，可能偏高、偏低，因為在民間音樂中，音高由於受到多種律制以及不同地域方言運用差別的原因，在音高上不一定是絕對值。
二、產生的疑問
以上是對抖指斷音的論述以及總結出來的信息，可以說葫蘆絲吹奏者根據以上說明，在較短的時間內就能夠掌握這一技巧，但是為什麼會產生這一技巧，為什麼各音會「抖」各自固定的手指，這些在筆者所能夠查到的教材以及論述中都沒有詳細解說。如果你是一名葫蘆絲教師或者學生，遇到這個技巧時，你也會產生相應的疑問，你應當這樣理解或者如何給學生解釋。所以就以上問題，筆者展開了思考。
筆者認為，針對「抖指斷音」技巧這一概念，可以從中羅列出如下問題，這也是所要探索的關鍵點，即：
（一）「抖指斷音」作為解決同度音的一種方式，是傣味葫蘆絲中的重要技巧之一，所以在傣味葫蘆絲樂曲中，為什麼會有「同度音」。
（二）為什麼低音sol/la/si以及中音dol四個音抖動第五孔，即降mi左右音高
（三）為什麼中音re的抖動音高在中音升fa左右。
現從以上三個問題出發，探尋抖指斷音的根源以及運用情況。
三、答疑解惑
（一）同度音的產生—傣族風格葫蘆絲樂曲中的同度音與傣語聲調之關係
民族民間音樂中的旋律之所以形態各異、風格各異，與方言聲調淵源頗深，傣族民間音樂也是如此，與漢語普通話四聲（平上去入）不同的是，傣族方言有六個聲調，又稱為傣語六聲，按照高低排序，分別是高平調、高降調、中升調、中平調、中降調、低平調，即某字可以有多個聲調，而表現為不同的意思，當不同的字相連時，由於在讀音聲調上的差別，所以可形成不同音高的相連，成為產生旋律的因素之一。
按照楊錦和《試談傣族語言詩詞與民歌曲調的關係》一文的研究成果，我們可以看出傣族風格音樂旋律中「同度音」的產生。即「高平、高降為一個調值範疇，中平、中升、中降為一個調值範疇，低平為一個調值範疇」。所以當兩個相同調值範疇的字相連時，在聲調上可以作同度音的進行，這也是為什麼在傣族風格音樂中出現同度音的原因。
文中還說到，在作同度音的進行時，「或中間加以二、三度音的裝飾」，其原因在於一個調值範疇的字，由於聲調區別所在，可以加入一定的聲調變化，如兩個高降字相連時，無需加入裝飾音，而高降字和高平字雖為一個調值範疇，但是一個是降、一個是平，還是有一定差別的，所以兩個字的聲調之間要加入裝飾音，由此可以理解為在葫蘆絲吹奏中，為什麼會有打音、疊音、倚音、滑音技巧了。
二、篳贊哈調中的特殊調式與抖指斷音的關係
在傣味葫蘆絲抖指斷音的概念中，提到低音sol\la\si以及中音dol四個音抖動第五孔，即降mi左右音高，原因是什麼，這就涉及到「篳贊哈調」這一民歌體裁。
在傣語中，「贊」指的是「能人」，「哈」指的是「歌唱」，在西雙版納地區，「贊哈」是對民間說唱藝人的統稱，而「贊哈調」就是由民間說唱藝人歌唱的民歌。「篳」是傣族人民的簧管吹奏樂器，有鼻音效果，無共鳴箱，葫蘆絲即是在篳的基礎上而衍生出的樂器，又稱為「篳南叨」。所以「篳贊哈調」指的是用篳作為伴奏的贊哈民歌，後來也形成了篳曲，即篳獨奏曲。由此可知，葫蘆絲樂曲與民歌之間的密切聯繫。
現在要說的是，在篳贊哈調中，存在一種特殊的調式，即在旋律進行中常出現半音或者微升高的dol、re、la三個音。筆者認為，這三個音應當是民間調式中的色彩音，如同湖南民間音樂中的微升sol、陝西民間音樂中的微降si等，為方言音調的結果。
在此，我們需要關注的是升re這個音，從音高上辨別，這個音和降mi音高相似。按照傣族方言聲調與旋律進行多為小三度的密切關係，可知在中音dol上，為什麼採用中音降mi作為抖指音，一是降mi這個音為色彩音，應當在旋律中強調；二是降mi和dol之間為相似小三度關係（因為降mi這個音有音高游離性，不固定，所以稱為相似小三度），符合傣族方言習慣。
如果按照以上的分析，既然在傣族民間音樂風格中注重小三度，為什麼在低音sol、la、si上也用降mi音做抖指音呢。
以低音sol為例，如果按照小三度抖指音理解，應當是將低音降si作為抖指音，但是在傣族民間音樂五聲或六聲音階中，沒有降si這個音，所以排除；
以低音si為例，如果按照小三度抖指音理解，應當是將中音re作為抖指音，但是在傣族民間調式中，si這個音是轉調音，所以在葫蘆絲樂曲中出現si這個音時常常意味著轉移到的上方五度調上，也就說明在一個調式調性範圍內很少有兩個同度音si連接的情況。
以低音la為例，如果按照小三度抖指音理解，應當是將中音dol作為抖指音，所以當兩個低音la相連時，可以用中音dol，也可以用中音降mi。
以上分析的是低音sol\la\si以及中音dol四個音抖動第五孔，即降mi左右音高的原因。下面我們來看一下葫蘆絲中音re採用抖指斷音的情況。
按照小三度抖指音理解，在葫蘆絲中音re上運用抖音應當是中音fa的音高，為什麼會選擇升fa這個音，原因如下：一是在傣族民族音樂中，fa音的出現與si一樣意味著轉調，如果在中音re上加入fa的抖指音，則有轉調之感，使旋律進行中調性變得十分的模糊；二是之所以採用升fa的音高，原因為在傣族民間音樂中存在大量的六聲調式，其中就包含升fa音，如流傳於瑞麗、章風一代的傣族民歌「喊楞檔」，其調式音階為六聲，裡面包括升fa，當然也可以當作調式的色彩音，所以在中音re上運用這個抖指音就順理成章了。
四、推論與啟示
（一）抖指斷音是傣味葫蘆絲中的一個特殊技巧，多在同度音（同音反覆）中運用。
（二）抖指斷音在演奏方式與疊音相同，但是在音程跨度上有所不同，按照浙派笛子宗師趙松庭的說法，江南風格笛子曲中的疊音講究「疊不過三」，即江南風格中疊音在三度或者三度以內。傣味葫蘆絲樂曲中的抖指斷音全部為三度及以上音程，所以與我們常說的二度音程疊音是有區別的，在吹奏傣味風格葫蘆絲樂曲時，應當注意這一點。
（三）抖指斷音的形成與傣族方言、民歌旋律、民間音樂調式音階、色彩音有著十分密切的聯繫，實際上也應當包含有民歌潤腔因素，還需要進一步探究。
（四）在很多傣味葫蘆絲樂曲中，在中音mi這個音上常運用虛指顫音，即有意識地降低mi的音高，達到降mi的效果。可以看出降mi這個音在傣族民間音樂中的重要性。
本文的研究還有很多未盡之處，甚至有的地方仍需要斟酌、甄別，還望大家多提出寶貴意見和建議。