雜行有它的作用和效果。下面我們列了三條：第一，調熟眾機；第二，回入念佛；第三，結緣果遂。
第一，調熟眾機。
積福修善，增長慈心，謙下柔軟，向機深信。
怎麼「調熟眾機」呢？通過雜行，可以積福修善，增長慈心，謙下柔軟，而產生機深信。
機深信，有人說信不來，信不來那就去修雜行，修聖道門。你不斷地修行，福報增長，心裡就會慢慢開竅，所謂「福至心靈」。
信不來是因為沒有智慧，也是因為沒有福報，沒有福報就信不來。說信佛，有的人就搖搖頭，福德因緣都沒有到。通過各種修行，慢慢會增長慈悲心；通過這樣的修行，福報增長，智慧開解，心就會慢慢謙下，就會柔軟，就會得到法的滋潤和利益。這樣慢慢就會啟發機深信。
當然，這個過程因人而異，有的人可能修一段時間還越發驕慢了。要在如法的路上走下去，有人可能一生，有人可能多生，這都不好說。阿彌陀佛成佛十個大劫，我們到今天才來，經過了這麼長的時間。所以，雜行並不是不好，對需要的眾生，雜行適合他的根機。
第二，回入念佛。
漸能明信佛智，而發三心，歸入念佛。
這和上一條有前後次第關係，雜行能慢慢走向機深信，漸漸明信佛智。
佛的智慧是不容易信的，說「念佛決定往生」，他馬上就相信了，這是久有善根的人。有些人不能當下明信，那就要通過雜行回向這個臺階，回向求生極樂，然後慢慢轉入念佛。
比如火車速度很快，又是加重的火車，又很長，那拐彎就要大一點。如果拐彎很急，它就會衝出軌道。
凡夫眾生業障這麼深重，像一列載重的火車，自力的慣性特別強，跑的速度很快，想要一下轉到佛力，那一定會出軌的，說不定還會跑去修外道了。那就要通過雜行，慢慢地繞一個彎，然後導向正行，導向專修正定業。
釋迦牟尼佛在《觀經》裡講十三定觀，講三福九品，也就是給我們一個轉彎。啟發我們明信佛智，發起至誠心、深心、回向發願心，歸入念佛。所以，雜行是歸入念佛的前方便，這是對機而說的。
第三，結緣果遂。
這就看得更遠一些，就是跟他結結緣，今生沒回入念佛，根機沒調成熟，但是來世還是依這個機緣得度。
所以，雜行有它重要的作用。
（選自：淨宗法師《阿彌陀經講記》）
願以此功德，平等施一切。
同發菩提心，往生安樂國！