昨天回答了這樣一個問題：蘇東坡、辛棄疾在同一地點（鬱孤臺）留下詩詞，為何很多人們只會背誦辛棄疾的？
老街第一次知道鬱孤臺這個名字，就是來自於辛棄疾的《菩薩蠻·書江西造口壁》：
鬱孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁予，山深聞鷓鴣。
鬱孤臺位於江西省的贛州市，唐宋兩朝有無數詩人曾經憑臨鬱孤臺，特別是在兩宋期間，有很多詩人寫過鬱孤臺：蘇軾、蘇過、辛棄疾、黃庭堅、戴復古、文天祥、孔武仲、周紫芝、劉克莊、周必大、姚勉、趙蕃、金君卿.....
一、為何辛棄疾的鬱孤臺最廣為流傳
前面說過，有那麼多詩人寫過鬱孤臺，為什麼大多數人似乎只了解辛棄疾這首？
最簡單的答案是，因為關於鬱孤臺的詩詞，只有辛棄疾這一首被選入了小學生課本，所以被現代人所熟識。
如果老街沒有記錯的話，這首詞還是學生必須背誦的名作。只要考試要考的詩詞文章，必然會傳最廣。
那麼為何課本會選擇這首詞呢？
我以為這首詞語言比較淺顯易懂，篇幅短小，因此適合於小學生學習。
另外，更重要的一點是，辛棄疾本人是一個愛國詞人，而他的這首詞也是其愛國豪放詞的代表作之一。
讀懂這首詞，首先要了解這首詞的創作背景。
二、《菩薩蠻·書江西造口壁》的背後故事
1、鬱孤臺下清江水，中間多少行人淚
據南宋羅大經《鶴林玉露·辛幼安詞》 ：
「其題江西造口壁詞云云。蓋南渡之初，虜人追隆祐太后，（哲宗孟後，高宗伯母）御舟至造口，不及而還，幼安因此起興 。」
羅大經(1196-1252後）是寶慶二年(1226)進士進士，他對於南宋偏安江左非常不滿，對秦檜多有抨擊。
據羅大經的說法，鬱孤臺附近是當年隆祐太后逃避金兵追殺的地方。
辛棄疾（1140 －1207 ）路過此處的時候，是1176年，當時辛棄疾36歲。 有感於隆祐太后的故事，因此用比興之法作《菩薩蠻》以抒發其國恥之未雪之悲憤。
那個時候已經距離靖康之變（1127年）50年了，當時二帝被俘，金兵裹挾北宋君臣、百姓、工匠、倡優等10萬人北上。
隆祐太后是宋哲宗趙煦的皇后孟氏，先後兩次被廢，國難時因為住在民居中而倖存。二帝被俘以後，隆裕太后堅決支持趙構即位，這才有了南宋又延續了100多年的基業。
當年隆裕太后躲避金兵，在造口「舍舟而陸，遂幸虔州」，《宋史·后妃傳》記載：
「太后及潘妃以農夫肩輿而行。」
《宋史·胡銓傳 》：
「銓募鄉兵助官軍捍禦金兵 ，太后得脫幸虔。」
辛棄疾觸景生情，因此有「鬱孤臺下清江水，中間多少行人淚」的感觸。
2、西北望長安，可憐無數山
西北望長安，卻被重山遮住。這裡的長安，不是真的望長安，長安代表了北宋的故都：汴梁。
詩人遙望中原故土，可惜空有一腔熱血，卻無用武之地。
這兩句表達了對於神州陸沉的痛惜，山外的「長安」寄託了詩人深深的懷念。
辛棄疾本是山東東路濟南府歷城縣（今濟南市 ）人，他出生時濟南已經屬於金國的疆域。1161年采石磯之戰，南宋虞允文大敗金主完顏亮，完顏亮兵敗被殺，金國另立新主。
此時的北方義軍趁機起兵抗金，辛棄疾也參加了義軍，雖然義軍兵敗，但是辛棄疾渡江南下，重新回到了大宋的麾下。
辛棄疾一生致力於恢復中原，寫這首詞的時候，已經南歸十多年，然而依舊只能「西北望長安」而已。在重重山脈的阻隔下，心情鬱悶而無奈。
3、青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁予，山深聞鷓鴣。
周濟《宋四家詞選》評價這一段：
「借水怨山。」
青山可以遮住長安，卻遮不住流水。而流水中又有多少行人淚呢？山與水都是一種比喻。山是一種阻隔，水是心中的志向。
心中事有對於過去回憶的悲痛，有對於未來前景的無奈。
這裡面既有青山遮不住流水信念，又有光陰似水的唏噓。空有報國之志，如今卻一事無成， 因此辛棄疾會有「江晚正愁予」感慨。
而此時此刻，山中又傳來鷓鴣的哀鳴：「行不得也哥哥」。李白曾有詩云：欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
理解辛棄疾的這首《菩薩蠻》，可以與這首詞一起讀：《鷓鴣天·有客慨然談功名因追念少年時事戲作》
壯歲旌旗擁萬夫。錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡?，漢箭朝飛金僕姑。追往事，嘆今吾。春風不染白髭鬚。都將萬字平戎策，換得東家種樹書。
相比較而言，這首《鷓鴣天》直抒心意，恰是對於《菩薩蠻·書江西造口壁》的一種詮釋。
三、蘇軾的鬱孤臺
題主特意提到蘇軾也寫過鬱孤臺，為什麼沒有辛棄疾的這首《菩薩蠻》受歡迎呢？
其實蘇軾寫了不止一首關於鬱孤臺的詩。
1、絕句《虔州八境圖》八首之七
雲煙縹緲鬱孤臺，積翠浮空雨半開。想見之罘觀海市，絳宮明滅是蓬萊。
據說這是一首題畫詩，當年孔宗瀚曾將登臺所見繪成《虔州八境圖》，請蘇東坡按圖題詩8首。蘇軾作這首詩的時候，並沒有來到鬱孤臺。
2、三首五言排律《鬱孤臺 》
多年以後，蘇東坡貶官嶺南路時經過贛州，親臨八境臺，覺得原詩做得不太好，於是又做了兩首，而且還專門寫了一篇《八境圖後序》：
南康江水，歲歲壞城，孔君宗翰為守，始作石城，至今賴之。軾為臍西守，孔君實見代，臨行出《八境圖》求文與詩，以遺南康人，使刻諸石。其後十七年，軾南遷過郡，得遍覽所謂八境者，則前詩未能道出其萬一也。南康士大夫相與請於軾曰:"詩文昔嘗刻石，或持以去，今亡矣，願復書而刻之。"時孔君既沒，不忍違其請。
紹元年八月十九日眉山蘇軾書。
這次作的不是絕句了，而是一首五言排律，詩云：
八境見圖畫，鬱孤如舊遊。山為翠浪湧，水作玉虹流。 日麗崆峒曉，風酣章貢秋。丹青未變葉，鱗甲欲生洲。 嵐氣昏城樹，灘聲入市樓。煙雲侵嶺路，草木半炎州。 故國千峰外，高臺十日留。他年三宿處，準擬系歸舟。
後來再過虔州時，蘇軾次韻又作了一首五言排律：
吾生如寄耳，嶺海亦閒遊。贛石三百裡，寒江尺五流。 楚山微有霰，越瘴久無秋。望斷橫雲嶠，魂飛吒雪洲。 曉鍾時出寺，暮鼓各鳴樓。歸路迷千嶂，勞生閱百州。 不隨猿鶴化，甘作賈胡留。祇有貂裘在，猶堪買釣舟。
另外還有一首《用前韻再和許朝奉》其實也是寫的鬱孤臺：
高門元世舊，客路晚追遊。清絕聞詩語，疏通豈法流。 傳家有衣缽，斷獄盡春秋。邂逅陪車馬，尋芳謝朓洲。 悽涼望鄉國，得句仲宣樓。恨賦投湘水，悲歌祀柳州。 何如五字律，相與一樽留。更約登塵外，歸時月滿舟。
結束語
為什麼現代人只能背誦辛棄疾的那首詞呢？前面已經回答了，因為課本裡要求背誦呀。
那麼課本為何選辛棄疾而不選蘇軾的詩呢？因為辛詞無論文採還是思想教育意義，都比蘇軾的詩要好一些。
另外，蘇軾那首絕句在蘇軾的眾多作品中是一首平庸之作。
而五言排律這種詩體，因為篇幅太長，無論詩寫得好不好，都不會被小學課本收錄。
@老街味道
學習詩詞不可不知 原來格律詩只有1種情況可以一三五不論
古詩詞創作最忌諱的是什麼 有些詩病如果犯了 表示您還沒有入門
用新韻創作七律 和用古韻創作七律 有什麼區別