常常出現在典籍中的「性命雙修」是什麼意思?

2021-02-12 道家修行圈

在古代的哲學觀念與道教的養生觀念中,記載了許多關於「修煉」二字的方法與故事,在其中也生成了很多特殊的專業術語,比如道教的太乙、太虛、鴻蒙、混沌等等,其中有一個專業術語就是叫做「性命雙修」,其實大部分人對於性命雙修四個字是有誤解的,並不知道這個說法的真實含義,今天我們就來解析一下「性命雙修」到底是什麼。

很多人對於「性命雙修」的理解的誤區所在就是在於「雙修」二字上,性命雙修與雙修講的根本不是同一回事,雙修被記載於很多的修道書籍中,指的就是男女一塊修行的意思,與傳說中的房中術有著些許相似的地方,但是二者差距很大,雙修其實是在整體的命與運上,雙修的兩個人命與運是連接在一起的,與許多玄幻小說講的汙穢之事是有很多出入的。

而「性命雙修」與「雙修」又不相同,其中差別就是在「性命」二字上,性命二字最早出現於先秦古籍中,指的是生命的意思,在修煉上或者是修真中性命二字分別指的是內外的意思,也就是一種完美的修煉方式,既修內在又修外在,修煉靈魂的同時也要修煉肉體,在道教的記載中,性是精神,是被自然賦予,命是肉體,後天的各有差別,有古話道:「有修純陽之精者,謂存神氣,而於有中煉妙,全身形而入無形,故生無死,為天上神仙也。」其中的含義就是闡述性命雙修的必要性,修煉若達不到此層次,其實都是沒有效果的修煉。

在道教典籍中多有記載,性代表著人內在的心性、思想、性格、精神等這些,而命指人外在的身體、生命、命運、物質等,可以把性命比作於內外的意思,所以性命雙修就是內外兼修,也只有這樣才是真正的修行;除此之外,性命雙修也多用於養生學之中,擁有強健的體魄並不代表就可以無病不生,若終日鬱鬱寡歡自然會得上一些說不清的病,擁有一個積極向上的靈魂也並不代表可以長生久視,若沒有與之相輔相成的體魄走的終是錯路,所以無論是養生或是修行,精神與肉體沒有孰輕孰重,皆是必要因素。

在許多的道教故事或是玄幻的影視劇中均有記載,修煉從來不只是在武學上要達到多高的造詣,在很多大能者的眼中,悟道與修道同樣重要,再高的武學或是法術,若沒有心法的加持,終究只是一條崎路。

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  • 古人常說的性命雙修是什麼意思?
    性命雙修,就是性功命功合煉共養。性即精神,性功包含做人、立德、立言、善事。就是以養神為上。命即指物質,這裡是指人體形體。命功,指身體健康,延年益壽;就是說養形次之。老子說:」內無思慮,外無政事,則精神不去也」;《太平經》中也說:「『靜身存神,即病不加也,年壽長矣,神明佑之』、『求道之法靜為根」』。丹道經書中談到的「坐忘」、「止念」、「內視」、「心齋」、「入靖」等,都是為了求得人之天然本性——好靜。氣,人生命運動的能量,有氣則生、無氣則死。《雲笈七籤》五六《元氣論》中說:「人與物類皆稟一元之氣而得生成,生成長養,最尊最貴者莫過於人之氣也。」』故須靜以行氣。
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    這句詩的確是真傳一句話,將《性命圭旨》的秘密點出來了。《性命圭旨》一書出現在明代,距今五百多年。五百年來,懂得此書天機的人並不多,我算是一個。近代我所敬仰的陳攖寧夫子,是半個。說陳夫子是「半個」,絕無輕看之意。陳夫子在近代,倒是提倡《性命圭旨》的先驅,功德很大,他有名的《性命雙修二十四首丹訣串述》,就是從《性命圭旨》裡整理出來的,可見陳夫子何其英明。
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    這個「性」字要向我們表達的是什麼意思呢?「心本乎性,化生心者謂之性」,所以叫做本性,本性是與生俱來的,也就是說心是從性中化生出來的。性的異體字還有兩種不同的寫法,明代張自烈《正字通·心部》中的寫法是上下結構的,上面是生下面是心。這個字與《說文解字》相比,只是字的間架結構發生了改變——由左右結構變為了上下結構。
  • 修行中為何需要性命雙修,對精氣神血液會產生什麼影響?
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