音頻再現(上)丨財經兩宋:宋朝學霸,為何這麼多?

2021-02-20 那些年

宋朝是一個盛產學霸的時代。據統計，兩宋三百餘年裡共產生了11萬5千餘名進士。而唐元明清四個朝代加起來，總共才出了7萬餘名進士。雖然科舉盛況不能說明一切，但是它能反映出這一時代整個社會的讀書熱情和教育水平。

今天《那些年》穿越千年，帶你感受一下宋朝的學習氣氛有多濃厚！

上世紀80年代，鄧爺爺喊亮了一句口號：教育從娃娃抓起！事實上，我們的祖先早在千年前就開始狠抓娃娃教育了。

兒童啟蒙教育，又稱「蒙學」。宋朝以前，蒙學的對象主要是皇室貴族和官宦子弟，教學內容以識字、寫字、背誦詩經為主。直到宋朝，蒙學教育才出現平民化趨勢，蒙學讀物開始普及，教學內容也越來越成體系，包括生活常識、讀書寫字、背誦詩詞等。

理學大家朱熹在《童蒙須知》中提出：「夫童蒙之學，始於衣服冠履，次及語言步趨，次及灑掃涓潔，次及讀書寫文字，及有雜細事宜，皆所當知。」此外，不少蒙學讀物還涉及到了自然常識和科學知識，如《州名急就章》、《名物蒙求》、《歷代名醫蒙求》等。

跟現在差不多，宋朝兒童到了七八歲，也會被送入學堂或私塾。《都城紀勝》中描繪過南宋都城臨安的讀書氣氛：「都城內外，自有文武兩學、宗學、京學、縣學之外，其餘鄉校、家塾、舍館、書會，每一裡巷須一二所，弦誦之聲，往往相聞。」

當然，如果不去學校，父母也可以親自上陣。如歐陽修四歲喪父，家境貧寒，母親在地上教會了他寫字讀書。還有朱熹，從十一至十四歲，都是「受業於家中」。

對於那些天賦異稟的「神童」，宋朝沿襲唐朝傳統，也設立了童子科考試。北宋時期，通五經以上的兒童，可由州官向朝廷推薦，並由中書省進行複試，複試通過便可免去解試（科舉制度中州府一級的考試），極其優異者甚至會被直接授於官職，比如著名的「富貴宰相」晏殊就是在十四歲時以神童入試，賜同進士出身，並被授予秘書省正字。

 

北宋立國之初，教育制度混亂。經慶曆、熙寧、崇寧三次興學運動後，北宋政府逐漸建立起了一個全面覆蓋中央到地方的官學體系——

中央設有國子監和太學，相當於國立大學。其中國子監主要面向在京七品以上的官員子弟，太學則面向廣大平民子弟；中央學府之外，還有地方上的州學和縣學。

通常情況下，縣學選拔優秀者到州學，州學再選拔優秀者上太學。因此，太學的生源相當有保障。

從宋英宗一朝起，太學生開始免學費。不僅免學費，國家還給太學生提供住宿並發放夥食補貼。有的學生「儲其資以歸養」，將一部分補貼節省下來，用於贍養母親。一邊讀書，一邊發錢，這樣的學校去哪找？！

不過，考入太學後，並不意味著萬事大吉。經過王安石的改革，宋朝太學形成了一套成熟的「三舍制」——

學生被劃分為外捨生、內捨生與上捨生（相當於三個年級），每個舍還設有若干齋（相當於班級），學校採用積分制，將學生的學習成績量化為學分，成績優秀的外捨生可升入內舍；內捨生成績優異者，可升入上舍。其中上等上捨生可直接授官。所以，太學生跟今天的大學生一樣，也是天天惦記著自己的學分。

太學經歷過多次擴招，最多時可達四千多人。即便如此，也依然無法滿足大批士子的求學需求。於是，課堂中便出現了「旁聽生」。北宋大學者胡瑗在太學講《易》，「常有外來請聽者，多或至千數人」；另一位大學者孫復講《春秋》，「初講旬日間，來者莫知其數。堂上不容，然後謝之，立聽戶外者甚眾」。 

宋朝舉全國之力興官學，成果也是令人欣喜的。有人統計，太學成立十餘年間，太學生中高中進士者多達三百餘人。

 

官學固然好，但是教育目的過於功利——考科舉、當大官。

結果便是培養出許多趨炎附勢之徒。北宋被滅時，居然有一百多名太學生搶著向金人投狀歸降，獻山河形勢圖。面對官學之潰壞，一群大儒開始拋開官學體系，另立爐灶，創辦更有獨立品格、更有學術品質的書院。

書院，起源於唐，興盛於宋，尤其到了南宋，民間學院獲得空前繁榮。 

理學大家朱熹是推動書院發展的先鋒者。在他的理念中，書院是一個獨立於官學的學術共同體，歡迎「四方之士有志於學，而不屑於課試之業者」。同時，書院也是踐行儒家經世理想的講學機構，要通過講學「傳斯道而濟斯民」。

朱熹一生創建書院四所，修復書院三所，並在四十七所書院讀書、講學。南宋乾道三年（1167年），朱熹應大學者張栻之邀，赴嶽麓書院與張栻會講，逗留兩月，聽者雲集，「一時輿馬之眾，飲水池立涸」，各地學子乘馬趕來嶽麓書院聽課，馬匹之多，將飲水池的水都喝光了。

在今天看來，這些民間書院的選址都很有眼光。如嶽麓書院建於「泉澗盤繞、諸峰疊秀」的嶽麓山下，白鹿洞書院建於「青天削出金芙蓉」的五老峰下，石鼓書院在「烝湘之會，江流環帶」的石鼓山下，還有嵩陽書院、武夷精舍、象山書院、茅山書院等，無不是創建於山水名勝之間。這樣的讀書環境，得讓多少大學生「羨慕嫉妒恨」！

不過，民間書院也不是想進就能進的。尤其是著名書院，大多設有嚴格的入學門檻，如嶽麓書院效仿官學的「三舍法」，實行著名的「潭州三學」，即將州學與書院聯繫起來，以積分作為升入嶽麓書院的條件。你瞧，不論在哪個時代，想進名校都得看「分」！


宋朝的學習氣氛之濃厚，離不開朝廷的倡導和支持。宋真宗甚至親自作詩，鼓勵年輕人好好讀書——

富家不用買良田，書中自有千鍾粟。

安居不用架高樓，書中自有黃金屋。

娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。

出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。

男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。

今天看來，詩裡有點「成功學」雞湯的味道。但在當時，皇帝的幾句名言卻實實在在引領了宋朝人讀書求學的社會風氣。所謂「孤村到曉猶燈火，知有人家夜讀書。」即便到了窮鄉僻壤，都有挑燈夜讀的百姓。

一個時代能有如此濃厚的學習氣氛，難怪「華夏民族之文化,歷數千載之演進,造極於趙宋之世」！ 

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