文 | 任運生
生命季刊微信專稿
約翰福音是第四本福音書，用極為淺顯的文字寫成。根據統計，全書共有15420字，但只用了1011個簡單詞彙，平均每個字重複使用15次。然而，約翰福音雖然文辭淺顯，但其神學意義卻深邃無邊，哪怕解經與注釋書籍已經汗牛充棟，仍然少有人對這本福音書真正融會貫通。
本文將對約翰福音的作者、日期、地點、受眾、目的、特徵、結構、神學要義等做一簡要概述。
一、作者
誰寫了這卷書？約翰福音書中多次提到「耶穌所愛的那門徒」（約13:23; 19:26; 20:2; 21:7; 20;24），而在結尾清楚指明，「為這些事作見證，並且記載這些事的，就是這門徒。」（約21:24）由此可以推斷，他應當是主耶穌三個核心門徒彼得、雅各、約翰的其中之一。他不可能是彼得，因為約21:20-24提到彼得的名字（當然他也不可能是約翰福音中提名的其他門徒）；而雅各過早殉道離世（徒12:2），故此作者當是使徒約翰無疑。早期教父坡披甲 (Polycarp, 約翰的門徒) 也證實約翰是作者。
使徒約翰的生平以及他作為約翰福音作者的佐證：
1.約翰是西庇太（和撒羅米）的兒子，兄弟是雅各，以打漁為生（太4:21）；
2.他是十二個門徒之一（太10:2）；
3.約翰家中有僕人，與大祭司有聯繫（可1:20；約18:15-16）；
4.他先是施洗約翰的門徒，後跟隨耶穌（約1:35-40）；
5.他是跑在彼得的前面去到耶穌的墳墓、第一個相信耶穌復活的門徒（約20:1-8）；
6.他可能是最年輕的門徒（耶穌所愛的，最後一個去世）；
7.他與彼得、雅各一道是耶穌三個核心門徒之一（太17:1）；
8.耶穌在十字架上將自己的母親馬利亞託付於他（約19:25-27）；
9.其名字在使徒行傳出現三次（徒3:1；4:13；8:14）、不提名一次（徒15:2-23）；
10.他在羅馬皇帝尼祿的大逼迫中倖免於難，但被豆米仙流放到拔摩島（啟1:9）；
11.他另外著有約翰一二三書和啟示錄。
二、日期
本書寫於何時？根據傳統，約翰於公元98年去世，書中沒有提到耶路撒冷聖殿與公元70年被毀之事，因此本書成書應在公元70年之後，羅馬皇帝豆米仙統治時期（公元81-96）。故此，多數聖經學者認為本書寫於公元85-96之間。
三、對象
受眾是哪些人？本書寫給居住在小亞細亞的信徒，當然包括所有信徒。
四、地點
本書寫於何處？以弗所，約翰晚年生活、牧會的地方。
五、目的
為何寫這本書？約翰福音的寫作目的包括如下幾個方面：
1.神學性（Theological or Christological）：約翰福音乃神學基督論的重要文獻，記述基督的位格和屬性。
2.補充性（Biographical）：提供補充其它符類福音書所缺乏的內容。
3.護教性（Apologetical）: 記載主耶穌的七個神跡及七個「我是」宣稱，也記載七個見證人，證明耶穌是基督、神的兒子。
4.辯論性（Polemical）：反駁諾斯底主義異端。
5.屬靈性（Spiritual）：革利免稱之為屬靈的福音（spiritual gospel）。
6.福音性（Evangelical）: 約翰福音是傳福音的福音書。約翰福音三章十六節被認為是聖經最偉大的經節，被稱為濃縮的福音，或稱為微型聖經。
六、主題
本書事關什麼？約翰福音的中心主題是：信靠耶穌基督得永生。
本書最後結束時點明其寫作目的，也是本書的主題經節:
「但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子。並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。」（約20:31）
約翰福音的開頭也點明其主題：「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。」（約1:12）
在本書的中間，又多次重複這一主題：
「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約3:16）
「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」 （約10:10）
「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約17:3）
七、特徵
本書有何特色？馬太、馬可、路加福音被稱作是符類福音或對觀福音，因為這三本福音書用相似的文字、選擇類似的事件記載耶穌基督的生平事跡，所以每卷書都有相當的重複部分。但約翰福音在許多方面都很特別，被稱作驗證福音。約翰福音與其他福音書的重複部分只有百分之八左右。
A.約翰福音省略的內容
本書的目的不是要記錄耶穌的生平，因此省略了基督家譜, 出生, 受洗, 受試探, 趕鬼, 比喻, 登山變象, 設立聖餐, 客西馬尼園的禱告, 升天等內容。約翰福音著重耶穌在耶路撒冷的事工，強調主耶穌對個人的傳道和服事，比如與撒瑪利亞婦人談道（4章），與尼哥底母談道（3章），對門徒的講論（13-17章）等。
B.約翰福音的關鍵詞彙
約翰福音的關鍵詞包括：信、住在、求、永生、父、榮耀、天、時候、猶太、審判、知道、生命、光、愛、接受、看、差遣、神跡、真理、實實在在、見證、世界等。
C.約翰福音的七個神跡
除了主耶穌自己的死而復活、以及二十一章補記中門徒打出一網大魚的神跡之外，約翰福音主要記載主耶穌的七個神跡，顯示主耶穌掌控物質（質與量），空間，時間，生命等，證明耶穌基督的神性。
1.迦拿婚宴上變水為酒(約2:1-11)
2.遠程醫治大臣的兒子(約4:46-54)
3.畢士大醫治癱瘓病人(約5:1-18)
4.五餅二魚餵飽五千人(約6:5-14)
5.在加利利海面上行走(約6:16-21)
6.醫治一個生來瞎眼人(約9:1-11)
7.使拉撒路從死裡復活(約11:1-45)
D.約翰福音的七個我是
約翰福音記載主耶穌自己七個「我是」的著名宣稱:
1.「我是生命的糧！」（約6:35）
2.「我是世界的光！」（約8:12）
3.「我是羊的門！」（約10:7; 9）
4.「我是好牧人！」（約10:11;14）
5.「我是復活和生命！」（和合本譯為:「復活在我，生命也在我。」)(約11:25）
6.「我是道路，真理，生命！」（約14:6）
7.「我是真葡萄樹！」（約15:1; 5）
希臘文的主語通常包含在動詞形式的變化之中，因此希臘文的εἰμι 本來就是「我是」（「I am」）的意思。但希臘文短語ἐγώεἰμι直譯為：「我--我是」（I, I Am）或「我是我是」（I am I AM），這在語法上看起來很奇怪，但作者明顯是要特意指出這個詞的重要神學意義，英文翻譯通常譯為大寫的「I AM」，指神的名字，意思是：「我是耶和華神！」
「摩西對神說，我到以色列人那裡，對他們說，『你們祖宗的神打發我到你們這裡來。他們若問我說，祂叫什麼名字？我要對他們說什麼呢？』神對摩西說，『我是自有永有的。』又說，『你要對以色列人這樣說，那自有的打發我到你們這裡來。』」（出3:1-14）
約翰福音第八章，主耶穌對猶太人說，「你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜地仰望我的日子。既看見了，就快樂。猶太人說，你還沒有五十歲，豈見過亞伯拉罕呢？耶穌說，我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕，就有了我。於是他們拿石頭要打祂。」（約8:56-59）
很顯然，當主耶穌說「還沒有亞伯拉罕，就有了我」時，祂的意思是：「我是耶和華神！」猶太人顯然聽懂了祂的話，於是他們拿起石頭要打祂。
E. 約翰福音的七個見證
約翰福音記載了七個見證人為主耶穌做見證:
1.施洗約翰:「我看見了，就證明這是神的兒子。」（約1:34）
2.拿但業:「拿但業說，拉比，你是神的兒子。」（約1:49）
3.彼得:「我們已經信了，又知道你是神的聖者。」（約6:69）
4.馬大:「馬大說，主啊，是的，我信你是基督，是神的兒子。」（約11:27）
5.多馬:「多馬說，『我的主，我的神』。」（約20:28）
6.約翰:「耶穌是基督，是神的兒子。」（約20:31）
7.耶穌自己:「祂自稱是神的兒子。」（約10:36）
這些見證人都從不同層面證實耶穌是基督、是神的兒子。
F. 約翰福音中的重要講論
約翰福音記載主耶穌的十四個重要講論：
1.論重生奧秘（約3:1-21）
2.論活水源泉（約4:1-26）
3.論生命之源（約5:16-47）
4.論生命之糧（約6:22-58）
5.論真理之源（約7:14-24）
6.論世界之光（約8:12-19）
7.信心的對象（約8:21-29）
8.真理與自由（約8:31-58）
9.我是好牧人（約10:1-18）
10.與父原為一（約10:22-38）
11.世界的救主（約12:23-36）
12.歸回天父家（約13:31-14:31）
13.葡萄樹與枝（約15:1-27）
14.聖靈及工作（約16:1-33）
除此之外約翰福音還有許多私下對話，其中重要的一段是約翰福音十七章，被稱作大祭司禱文。
八、結構
本書結構安排？約翰福音的結構綱要：
A.前言 (1:1-18)
B.耶穌的公開事工（1:19-12:50）
1.先鋒和門徒 (1:19-51)
2.變水為酒及潔淨聖殿 (2)
3.會見尼哥底母 (3)
4.與撒馬利亞婦人談道 (4)
5.醫治癱瘓病人 (5)
6.五餅二魚與生命之糧 (6)
7.活水的泉源 (7)
8.赦罪恩典與世界之光 (8)
9.瞎眼得以看見 (9)
10.好牧人 (10)
11.拉撒路復活 (11)
12.榮耀進耶京 (12)
C.耶穌的隱藏事工 (私下教訓) (13:1-17:26)
1.為門徒洗腳及彼此相愛 (13)
2.唯一的道路 (14)
3.真葡萄樹 (15)
4.應許聖靈 (16)
5.大祭司禱文 (17)
D.耶穌的受難與復活(18:1-20:31)
1.耶穌的被捕 (18)
2.耶穌的受審 (18-19)
3.耶穌的受死與埋葬 (19)
4.耶穌的復活 (20)
E.後記 (21:1-25)
1.耶穌在加利利岸邊顯現（21:1-14）
2.彼得的恢復與建立（21:15-23）
3.結語（21:24-25）
九、神學
約翰福音的神學包括：神本體論中的三位一體；在十四至十六章很長篇幅論述聖靈論內容；以第三章為主提及的重生、救贖、永生、相信等屬救贖論的內容；第五章提到的復活與審判等為末世論的內容。
然而約翰福音最重要的神學意義在於其豐富的基督論的論述：
基督的位格(The Person of Christ)耶穌的神性(The Deity of Jesus)耶穌的人性(The humanity ofJesus)耶穌為人子(Jesus as Son of Man)耶穌基督彌賽亞(Jesus as Messiah)基督的道成肉身(Incarnation of Christ)耶穌神的羔羊(Jesus as the Lamb of God)(Jesus』 passion and resurrection)(The glorification of Christ）等。
十、對話
約翰福音中記載許多主耶穌與門徒或猶太眾人的對話。約翰福音被稱為是「屬靈的福音」，但通常的情況是，耶穌在講天上的事，眾人在講地上的事；耶穌說屬靈的事，眾人說肉體的事。筆者稱之為靈與肉的對話。比如——
「猶太人問祂說:『你既做這些事，還顯什麼神跡給我們看呢？』耶穌回答說:『你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。』猶太人便說:『這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來嗎？』」（約2:18-20）
「這人夜裡來見耶穌，說:『拉比，我們知道你是由神那裡來作師傅的。因為你所行的神跡，若沒有神同在，無人能行。』耶穌回答說:『我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。』尼哥底母說:『人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？』」（約3:2-4）
「撒瑪利亞的婦人對祂說:『你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？』耶穌回答說:『你若知道神的恩賜，和對你說給我水喝的是誰，你必早求祂，祂也必早給了你活水。』婦人說:『先生沒有打水的器具，井又深，你從哪裡得活水呢？』」（約4:9-11）
只有當你通讀了約翰福音，明白作者的寫作目的，「但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子。並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。」（約20:31）你才能真正理解主耶穌的話。