長春般若寺創修經過
傳 戒
倓虛法師口述自傳
民國二十五年（一九三六年），般若寺遷移，工程修完之後開光。那時澍培法師已任住持，請我去傳戒，當時我因抗日嫌疑未便去。後長春來信說已經疏通好，並派覺一師和今井昭慶來請我，非去不可。今井為日本特務人員，他說關於抗日的出家人已查明是慈雲，不是我，並已與特務機關說好，保證不出意外，我才答允去傳戒。
臨去時，從青島帶去四個人，有善波、善果、戒如、夢參，這四個人歲數都不大，頂善果歲數大，才二十四歲。傳戒時，我為得戒師兼開堂。新戒堂裡的事，善果很熟，他對做事精明能幹，而且還很穩重，在堂裡替我當開堂，兼頭單引禮。善波為二單引禮，戒如當衣缽，夢參講四分律，我講《梵網經》，及《法華經普門品》、《華嚴經普賢行願品》。時般若寺房子還有沒修完的十幾間，齊貢軒居士借給八百塊錢修工也沒夠。
東北一向傳戒時少，偶爾傳一次戒，到很多人。民國二十五年（一九三六年）般若寺傳戒，新戒到一千三百多人，加居士，加老戒師，加夥計等，上下有一千六七百人吃飯。每天用三十多袋面，廚房裡二十幾個壯小夥子，專管和面。茅房又增加好幾處。長春信佛人很多，有錢人都去般若寺供齋，一上堂齋，一百幾十元錢即夠，期內打六十多上堂齋，其他中等還很多。
因為人眾多，事情忙，晝夜我很擔心。長春特務機關，因人多，恐其中良莠不齊，要一天給寫一次報告。有一次還要傳我去問話，在特務機關中信佛人也很多，當時有人對特務機關長說：「倓虛法師在中國，在東北都是很有名的法師，如果傳他來問話，似乎與面子上不好看，不如派兩個人去廟裡給談一談。好在他是出家人，已經調查明白，他什麼事也沒有。」
之後，特務機關就派來兩個人訪問，先談佛法的事，後談修極樂寺事。他問我和朱將軍見幾次面，我也直言以答，說在長安見一次面，在北京見一次面，而且時間很短促，都是為修廟化緣的事。極樂寺雖屬仗朱將軍力量修起，可是自九一八事變後，他便帶軍隊到各地去抗日，始終也沒到極樂寺來。我雖然和他見兩次面，都是為慈善事，對軍政上，一點沾連沒有。
日本人對我的事情，早已調查清楚，聽我一說，和他調查的相符，知道在朱將軍部隊裡參與抗日的是慈雲，這時才把我的嫌疑洗清。當天留他們兩個人在廟裡吃一頓飯，臨走送他兩本《大乘起信論講義》。
傳戒期間，今井昭度，在廟裡給照顧事，新戒初去掛號人多，服裝不一，立立拉拉，今井看中國出家人不高興，住在一塊像叫化子院一樣。等進堂後，衣袍完全換新的，出入往還，齊起齊跪，都很整齊，他又很贊成。
說比丘戒時，來一日本僧人——都住玄妙——請他為尊證。晚上登比丘壇，時間大，他坐不住，打哈欠直搖幌。又恐怕給日本人倒架子，硬挺腰板勉強坐著，出堂後還直說好。本來按日本佛教來說，日本僧人，對於中國佛教的規矩法子，根本就沒有見過，例如中國的說三皈、授五戒、傳沙彌戒、比丘戒、菩薩戒……等，他們對這種場合和儀式，根本就沒經驗過，也難怪他偶爾做起來不習慣。
到了說菩薩戒時，又來一大僧正，武藤順義，在菩薩戒壇旁邊，給他另設一座，像觀禮似的。他看一千多新戒，齊起齊跪，規矩嚴整，儀式隆重，心裡很佩服，直誇獎！臨走時，要去傳戒正範一部，其他還抄去很多，這是二十五年長春般若寺開光，第一次傳戒情形。
第二次傳戒是在民國三十年（一九四一年）。那時定西法師在長春辦理一切，預備替我傳，我因在般若寺已經傳過一堂戒，沒讓替，所以第二次傳戒是以定西法師為得戒和尚。民國三十六年（一九四七年），勝利後，傳第三次戒，我為得戒師，四月底戒期完畢，改選住持妙禪。時因國共戰爭，長春外圍吃緊，因受戰事影響，交通梗阻，遂逗留長春，沒得回天津。
未 完 待 續
【請勿改動內容 轉載請註明出處】