我國自古以來著名教育家的代表著作及主要教育思想有哪些呢?

1、孔子

孔子雕像

孔子是中國歷史上第一個偉大的教育家，他首創私學，儒家學派創始人，他的教育思想記載在《論語》一書中。

論語

孔子認為「性相近也，習相遠也」，所以他注重後天的教育，主張「有教 無類」；孔子的學說以「仁」為核心和最高道德標準，主張「非禮勿視，非禮勿聽， 非禮勿言，非禮勿動」，強調忠孝和仁愛；孔子認為國家發展必須具備「庶、富、教」三個條件，「庶」與「富」是 「教」的先決條件；孔子的「不憤不啟，不悱不發」表現啟發性教學原則；學而不思則罔，思而不學則殆」強調學習和行動相結合，要求學以致用；孔子倡導「因材施教」。 補充

四書：《大學》《中庸》《論語》《孟子》

五經：《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》

《論語》中精彩選集

學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？知之為知之，不知為不知，是知也。學而不思則罔，思而不學則殆。溫故而知新，可以為師矣。不憤不啟，不悱不發；舉一隅不以三隅反，則不復也。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。君子坦蕩蕩，小人長戚戚。名不正，則言不順；言不順，則事不成。己所不欲，勿施於人。工欲善其事，必先利其器。不在其位，不謀其政。士不可以不弘毅，任重而道遠。 2、孟子 —— 我國最早把「教」和「育」聯繫在一起的人

孟子像

孟子在中國教育史上首倡「性善」論，著有《孟子》一書。

孟子強調「人倫」教 育，就是「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信」，後世稱為 「五倫」，是維護上下尊卑的社會秩序和道德觀念。

《孟子》名句如下：

天時不如地利，地利不如人和。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。窮則獨善其身，達則兼濟天下。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。得道者多助，失道者寡助。故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。民為貴，社稷次之，君為輕。生於憂患，死於安樂。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。 3、荀子

荀子雕像

荀子，名況，字卿，著有《荀子》一書，現存32篇。 荀子對儒家思想有所發展， 提倡「性惡論」。

《荀子》名言名句如下：

學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。故不積跬步，無以至千裡；不積小流，無以成江海。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言， 不知學問之大也。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。天行有常，不為堯存，不為桀亡。國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存。 4、墨子

墨子雕像

墨子，名翟，創立墨家學說，並著《墨子》一書。他提出了「兼愛」、「非攻」 等觀點。墨子的自然科學教育有很高造詣，涉及數學、光學、聲學、力學等許多 方面，墨子和他的學生，做了世界上第一個「小孔成像」的實驗。

指出教與學是不可分的統一體。他把教與學比作和與唱，「唱而不和，是不 教也，智多而不教，功適息」；提出「量力所能至」的自然原則。可以說，墨子是中國歷史上第一個提出量 力性原則的人。 5、教育著作——《學記》（作者：樂正克）

學記

《學記》是世界上第一部專門論述教育、教學問題的論著；《學記》提出了「建國君民，教學為先」，揭示了教育的重要性；提出了 「君子如欲化民成俗，其必由學乎」，揭示了教育與政治的關係；教學原則的總結最為突出。如「教學相長，及時而教」 「不陵節而施」 「長善救失」 「道而弗牽，強而弗抑，開而弗達」 「藏息相輔」等等。

6、董仲舒

董仲舒畫像

董仲舒，西漢時期著名思想家、政治家、教育家，《春秋》公羊學派大師，有 「漢代孔子」之稱。董仲舒為了適應漢武帝時期的大一統，他不但首倡「罷黜百家，獨尊儒術」，而且把孔子的學說宗教化，把封建專制制度理論系統化，形成 了一套完整的思想體系；董仲舒宣揚「君權神授」的政治思想和相應的儒家道德 觀念；提出「天人合一」和「天人感應」學說；還提出了「君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱」和「仁、義、禮、智、信」五種道德標準，後人歸納為「三綱五常」。

7、王充

王充畫像

我國東漢時期偉大的唯物主義哲學家和教育家，著《論衡》。在教育思想方面， 王充很重視環境的影響和教育的作用。例如：

「譬猶練絲，染之藍則青，染之丹則赤」「篷生麻間，不扶自直，白紗入緇，不練自黑」 他雖然認為人性有善有惡，但他肯定善惡是可以改變的。「在化不在性」，重要 的是教育。例如：「人之善性，可變為惡，惡可變為善，由此類也」。 8、韓愈

韓愈畫像

韓愈，字退之，唐朝著名文學家，思想家，「唐宋八大家」之首。

韓愈名句如下：

《進學解》：業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。《師說》：師者，所以傳道授業解惑也。《古今賢文·勸學篇》：書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。9、朱熹

朱熹雕像

朱熹，我國南宋著名的哲學家、教育家。重視家庭教育與小學教育是其教育主張的一大特點。他制定了《童蒙須知》、《程蒙學則》和《訓蒙詩》等，作為父兄在家教育子弟的守則，「存天理，滅人慾」不僅是朱熹教育目的、作用的表述， 而且是其道德教育的根本任務。

朱熹的名句如下：

讀書百遍，其義自見。讀書有三到，謂心到，眼到，口到。少年易老學難成，一寸光陰不可輕。等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。10、黃宗羲

黃宗羲畫像

黃宗羲，明末清初著名教育家，他與顧炎武、王夫之並稱「明末清初三大思想家」。著《明夷待訪錄》。黃宗羲提出「學貴履踐，經世致用」的理論實踐並重的教育學習觀點。

11、張之洞

張之洞像

張之洞是洋務派的主要代表人物，晚清著名的政治家、教育家、實業家，張之洞與曾國藩、李鴻章、左宗棠並稱「晚清四大名臣」。雖然忠於清王朝，卻因積極倡導改革傳統教育，大力發展新式教育，成為「封建教育制度」的掘墓人和「近代教育制度」的奠基人。

張之洞的基本教育思想是「中學為體，西學為用」，簡稱「中體西用」。其含義是說：教育首先要傳授中國傳統的經史子集，這是一切學問的基礎，然後再學習西學中有用的東西，以補中學的不足；主張天下廣設各級學堂；主張設立工農兵學商等各類學校；提倡留學教育。 12、蔡元培

蔡元培照片

蔡元培是中國近代民主革命家、教育家，其著作集有《蔡元培全集》。毛澤東稱譽他為 「學界泰鬥，人世楷模」。

蔡元培的主要教育思想為：

「五育並舉」的教育方針 即軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美育「五育並舉」 的教育思想，蔡元培認為「五育」不可偏廢，其中公民道德教育是根本，美育是 世界觀教育的主要途徑；教授治校 教授治校的目的在於把推動學校發展的責任交給教授，提高工作效率，從而促進 學校的蓬勃發展；教育獨立 主要體現四方面：教育經費獨立、教育行政獨立、教育學術和內容獨立、教育脫 離宗教獨立；蔡元培任北京大學校長時提出的辦學方針是：「思想自由，兼容並包」。13、陶行知

陶行知畫像

陶行知是我國近代很有影響的人民教育家，也是著名的民主戰士，著作有《中國教育 改造》。毛澤東主席讚揚他是「偉大的人民教育家」，周恩來總理評價他是「一個無保留追隨黨的黨外布爾什維克」，宋慶齡也讚頌他是「萬世師表」；陶行知提出的三大生活教育理論：「生活即教育」、「社會即學校」、「教 學做合一」；陶行知批判和反對束縛兒童的封建禮教，提出要解放兒童的創造力，即對兒 童應實施「六大解放」： 解放兒童的大腦，讓他們能夠去想、去思考； 解放兒童的雙手，讓他們去做、去幹； 解放兒童的眼睛，讓他們去觀察、去看事實； 解放兒童的嘴巴，使他們有足夠的言論自由； 解放兒童的空間，讓兒童從鳥籠式的學校裡走出來； 解放兒童的時間，使兒童做支配時間的主人；陶行知創辦了我國第一個鄉村幼稚園——南京燕子磯幼稚園。14、陳鶴琴/張雪門

陳鶴琴照片

陳鶴琴是我國現代幼兒教育事業的開拓者，著名的兒童教育家。於1923年創辦了我國最早的幼兒教育實驗中心——南京鼓樓幼稚園；主要教育著作有：《兒童心理之研究》、《兒童心理學》、《家庭教育》、 《活教育的教學原則》等；反對死教育，提倡「活教育」思想理念；「五指活動」：健康活動、社會活動、科學活動、藝術活動、文學活動；20世紀30年代，在我國幼教界，與張雪門先生，並稱「南陳北張」（南京的陳鶴琴、北京的張雪門）。

張雪門照片

注意：張雪門，我國現代著名的幼兒教育家，在我國北方和臺灣的幼教界產生過重大影響，他創設了幼兒園「行為課程」理論。

15、楊賢江

楊賢江照片

楊賢江是我國最早運用馬列主義立場、觀點系統地闡述教育理論的教育家。

其著作《新教育大綱》是中國第一部用馬克思主義的原理闡述教育理論的書籍。