獎十萬破解的甲骨文「蠢」字遭漢學「六書」質疑
倪寄如 （退休工人）
歷史研究要「創造性轉化、創新性發展」就必須立竿見影只爭朝夕，「歷史是人民創造的」故而人民大眾終會將重大史謎破譯——
11月20日筆者網發了《文博懸賞甲骨文破譯與國家期望有太大距離》，就談及了文博懸賞10萬一字的甲骨文「蠢」字一題，曾提到：今見手機「瀏覽」報導曾有人認出了一個甲骨文的「蠢」字得到了賞金，當查到甲骨文的所謂「蠢」字深感「蠢得有趣」……而這種一個「蠢」字的聯想欲動竟引發此等動靜，切勿是自娛彈冠的「丟手絹」搞「障眼法」的小圈子小把戲…真不知諸位主事的史學專家如何落實「創造性轉化、創新性發展」的核心價值觀理念，又如何對待「中國特色」「文化自信」立杆見影只爭朝夕，本人很忙不想對這一「蠢」字在此詳細進行回味，而是期望中國文史研究真正解放思想去爭取勝利、不要辜負了國家與人民的殷切期許……
而今略有時間可以對這一甲骨文的「蠢」字進行初步探討，但是必須圍繞華漢文化「六書」的歷史時代進行哲學性的「具體問題具體分析」，對於這一定義為甲骨文的「蠢」字是否片面武斷意氣用事誰知曉，反正沒準會與「大兵」的相聲節目作同日而語……一個近於反向的「個」字或「小」字的甲骨文一錘定音作為了「蠢」字，似有把華漢「六書」的物語圖語甲骨漢字作為現代標定字就有些操之過急，不能因為「蠢殷」＂蠢淮夷＂＂蠢爾蠻荊＂＂蠢茲三苗＂就把其一系列甲骨文都歸為「蠢」字解讀，恰恰這個類於倒「個/小」的簡單甲骨文符號具有著豐富的漢字音義……首先要了解在距今萬年前伴隨歐洲的冰川期過後，連續到來的是世界特大洪水將亞非歐三洲以汪洋隔離，是匯聚於中華的萬年舞陽「巧匠」「龜『目』」甲古文明與蚌埠「八神老童」開啟了古埃及「巴達裡文化」，致使洪水過後的尼羅河中下遊再現文明的初「春」晨曦……中華炎黃三苗創建了古埃及蠍王權和納爾邁調色板時代「橫魚豎鑿/南丅」的吉薩初春早/古王國，而在距今四千多年的世界大洪水時代又是中華大禹「鱉靈拓峽」拯救埃及進入「樂蜀」/底比斯繼丅易夏/中王國時期，中華帝堯就是埃及阿蒙/太陽神/法老蒙考拉，正是「考公氏」的蒙考拉「試之以工師（獅）」把獅身人面像建立，中華夏商周就與第二階段的埃及中王國新王國末王朝左祖右社姻緣相依……為此文博定義的甲骨文「蠢」字歸真作「春」才代表中華炎黃建立的古埃及的早/古王國「<三人曰>/春（曰：端/金字塔初起）」朝時期，而「個」「小」倒過來為「箭頭朝下」又為大禹將埃及早古王國吉薩之「春」延續到中王國底比斯之「丅/夏」季，此一甲骨文又三筆也同「三/叄/亝」類於天地人三大洲三大金字塔，而近於三出頭的「戈（或矛/茅）」字也屬合情比擬……這個所謂甲骨文的倒「個、小」的字符在漢字金文又寫作「屮」發音為「徹（徹）」「艸」，「屮」的久遠發音就近於「春」「出/鋤」進而也喻「出/春」與「鋤/夏」而「鋤」同「钁（凸钁）」「鋒鎬」喻東西有地，「屮（或艸、草『早王』、草頭王：廿/二十/王）」的易變逆轉為「個、小」之形又類於錐形金字塔大墓也可作「墩/屯」大丘，也可以用「屮」喻「鋤/钁」作為大禹（禺）與「凸厥（埃及）」時代的「偶像（偶/禺/禹）」禮祭……具體到史料所載同類「蠢殷」＂蠢淮夷＂＂蠢爾蠻荊＂＂蠢茲三苗＂的「蠢」字，就可以理解為「惡」且「不遜也」並要在華夏之「荊楚（楚/鋤/夏）」與「凸钁（埃及）」等地進行抗擊，「蠢蟲」又可以解作「迤（夷/『大宮』法老）蛇」蠢蠢欲動均具有其特定時代的語境內涵，絕不可用一個「蠢」字一葉障目把其浩瀚歷史特徵全面代替，於省吾葉玉森董作賓李學勤連劭名朱歧祥等對涉及於此類的甲骨文解釋並無大的差池，只不過因為把中國世界古史文化當作了「地方誌」文化難作華漢「六書」文化的深入解析……之所以歷史地理人葛劍雄《中華文化自信的根由》凸顯其史實論證的疲軟，就是因為他不知「北上」中華文明主創了「南丅」古埃及文明並可將人類數萬年經緯文明進行破譯，葛劍雄只對商周移民的中華「地方志」進行了固化理解，失衡的「中華文化西來說」陰影始終埋藏在他的心底……為此葛劍雄就對「國內絕大多數人」「甚至包括歷史學家」「包括我們一些領導人」發出了《唐朝長安曾是世界中心？這是個偽命題》的通牒，並認為這些人「從來沒有與同時在世界上存在的其他文明認真比較過…或者是把他放在一個開放的體系裡面進行研究」，造成了「自娛自樂」的「文化自信」使「這樣一種盲目誇大的自信往往適得其反」的嚴重危機（這段與他的《中華文化自信的根由》一文自相矛盾且難於隱蔽），文化自卑的葛劍雄就不知道黃帝興師的古陝長安地區就是世界中州/亞洲的經度中心，也不識中華的「勾吳、勾越」就是「勾」也「勹厶/播絲」之海上絲綢之路的開路先驅……
對古人難詳而隱同多音「草」字甲骨文的「屮」字敢歸標作「蠢」字也是過於拍板盲從，硬是把博大精深的中國萬年甲骨文字文化當作了簡單的小玩藝，「蠢」字又寫作「<或曰><春戈>偆旾惷」而「春」又寫作「旾<屮艸曰>」等，隸書楷書三畫的「屮」字可為部首而由「草春」易化的「蠢」只能代表局部而已，這也是文字繁簡互動的量變質變，把一元伊始的部首「屮（甲骨文草）」字只由「蠢」字代理就是本末倒置成何東西……不知道中國世界古史與華漢文化的「六書」，奢談以「蠢」釋讀有關中華古史但願不是自貶不是夢囈，金文的「屯盂方」其「屯」也為殷商帝河亶甲（埃赫那吞、亶/屯/豚）及其後的殷墟小屯與金字塔方國（塔底座也示其方）階段，也為古埃及新王國宗教改革矛盾尖銳到盤庚遷都回歸亳地/「盂國（魚國/厥）」埃及，「蠢淮夷」「蠢爾蠻荊」「蠢茲三苗」的「蠢」已是對埃及「蠢殷」/殷商「大蟲（斯芬克斯/母獅若虎）、蠢蟲（下埃及蛇圖騰）」遺屬部族的蔑視，而褒義的「春邦」也尚為源自炎黃左祖右社的埃及早古王國與中華之「華丅」悠久姻緣聯誼……假若將「屮/艸」的甲骨文與中國世界古史接軌，又形似古希臘字母「ψ」可以易讀作漢語之「伏羲（伏易蒲、蒲草/香草蒲棒形更近於所謂『蠢』字的甲骨文、易文：『大禹稱帝、號曰望帝、更名蒲庇』、禹於庇/底比斯稱帝）」，這一草形符號又類於古埃及王名圈上埃及「左陝」黃帝世系帝王的「黃背」「白華」之「菅草」，而「菅（也意苫）」也「殷宋」「首席」又音「冠官關」與華漢自古一體……錯以「蠢」字壟斷的甲骨文「屮/艸」形字之漢字的「屮」字一豎擺尾作蠍王形又讀「左」「厥」，而籠統吞下帶有蔑視意味的「蠢」頑苦澀絕非初心銘志擔當得起，如果作為禮儀之邦連個好賴話也分辨不出來，也就無從理解唯物辯證歷史觀的「中國特色與文化自信」帶來的文史改革及時雨……
**筆者自05年網發《山海經大破譯》等約800篇文章、篇篇均有新意、近為：英國巨石陣考古論文佐證禹所積石經史可鑑、堯舜禹禪讓是中國世界史真實的民族道德典範、古埃及主神是對華漢堯舜禹聯姻文明的祭奠、解華陽國史謎談夏商都城在世界性東西回遷、殷卜辭的西邑在華夏埃及兼解喜克索斯人史謎、成都古城遺址深掘堯舜禹古都變遷的歷史蹤跡、良渚和饕餮文明是主創古埃及蠍王權的史記、澧縣船槳高郵骨筷良渚饕餮與7/6千年文明、神農帝承距今六千年在埃及把魚鳧蠶叢國建成、許昌人11萬年前七道刻符也是華漢文化高端、中國萬年世界古史研究的誤區勿成學術羈絆、浙江萬歲爺與義烏文化把中國世界經緯史結案、三星堆金杖是亞伯夏禹東歸後特製舉世神權、孔子參與變亂中國世界史而今撥亂反正正當時、江西大洋洲遺址是中國世界古史待解宏篇、向國家歷史研究院諮詢委請教幾個歷史問題、安大簡詩經版能否引起文史研究的改革陣痛、中國世界古史之華漢圖騰與文字「六書」趣談、清華張國剛《東西文化何以交流》自帶硬傷、涉及石峁象形字判讀呼喚歷史研究走出象牙塔、商帝武乙在南亞發射火箭瑪雅有浮雕追憶、諸多中華史謎唯有回溯中國世界古史方可解密、正視夏禹是中華五千年史承上啟下最關鍵一環、犬丘/豐鎬屬中國世界古史吉薩金字塔姊妹篇、中國中醫藥學院是對世界醫藥史的科學傳承、文博懸賞甲骨文破譯與國家期望有太大差距、甘肅馬家源西戎墓地是商鞅被平反後的衣冠冢、望葛劍雄作宣講中華民族世界遷徙古史的大炮、葛劍雄《中華文化自信的根由》凸顯其史實論證的疲軟、「烏鴉反哺」千古錯析/太陽神鳥是鸕鷀伏羲（也可查人民網、新華網、或百家號/倪寄如破解人類歷史之謎）