《詩篇47篇》解析《稱頌至高的主宰》
1、詩歌類型：登基詩
「登基詩」用了種種頌詞來強調耶和華至高的榮耀，包括詩篇93篇所描述的，在萬物中所顯的至榮，包括（詩47：3-9，98：1-3）描述，神在列邦中所顯的至高。（詩96：10-13、98：4-9、99：4）所描述，神在全地所顯的公義等等。
2、詩歌特色：
「登基詩」是強調耶和華主權的詩歌，這種詩歌經常出現「耶和華是王」或耶和華作王等某些相近的字詞。例如（詩47:2）「因為耶和華至高者是可畏的。他是治理全地的大君王。」（詩47:5）「神上升，有喊聲相送。耶和華上升，有角聲相送。」（詩47:6）「你們要向神歌頌，歌頌，向我們王歌頌，歌頌。」（詩47:7）「因為神是全地的王。你們要用悟性歌頌。」
3、詩歌解析
（1）、分段 詩篇47篇一共9節經文，按照語義單元，可以分為三段。1-4節為一段，5-7節為一段，8-9節為一段。
（2）、解析
《詩篇47篇》解析《稱頌至高的主宰》
（詩47:1-9）「（可拉後裔的詩，交與伶長。）萬民哪，你們都要拍掌。要用誇勝的聲音向神呼喊。因為耶和華至高者是可畏的。他是治理全地的大君王。他叫萬民服在我們以下，又叫列邦服在我們腳下。他為我們選擇產業，就是他所愛之雅各的榮耀。（細拉）。神上升，有喊聲相送。耶和華上升，有角聲相送。你們要向神歌頌，歌頌，向我們王歌頌，歌頌。因為神是全地的王。你們要用悟性歌頌。神作王治理萬國。神坐在他的聖寶座上。列邦的君王聚集，要作亞伯拉罕之神的民。因為世界的盾牌，是屬神的。他為至高。」這是一篇讚美詩中的「登基詩」，在這首詩歌當中，神要我們用悟性歌頌祂，不可徒然用口舌歌頌祂，也不應倚恃自己的歌喉，而在聚會中用突出的歌聲歌頌祂。甚麼叫「用悟性歌頌」。什麼叫「用悟性歌頌」呢？第一是要我們的心靈裡確實的知道所歌頌的是誰；第二是要本著敬畏的心，甘心事奉的態度歌頌我們的大君王。
一、萬國當敬拜主（詩47：1-4）
（詩47:1-4）「（可拉後裔的詩，交與伶長。）萬民哪，你們都要拍掌。要用誇勝的聲音向神呼喊。因為耶和華至高者是可畏的。他是治理全地的大君王。他叫萬民服在我們以下，又叫列邦服在我們腳下。他為我們選擇產業，就是他所愛之雅各的榮耀。（細拉）。」詩歌一開始的時候，我們看見聖經說那經過全地之大災難仍然生存的外邦列國，被召集來拍掌，並以高聲唱頌喜樂之歌來向神呼喊。在空前激動的情緒中，詩班自己按著旋律來拍掌，口唱心和的來讚美我們的神。當歌者唱到「因為耶和華至高者是可畏的」的時候，百姓就自發地站起來。他們仿佛看到主耶穌基督加冕作王的情景，那時眾人向祂歡呼喝採：「他是治理全地的大君王」。當百姓想起祂怎樣使「外邦列國」，就是那些在我們遭遇困難的時期，執拗地與以色列為敵的列國，此時都服在我們腳下，他們就湧出感激之情。一陣陣的鼓掌喝採充滿演奏廳，因為詩班唱道：「他為我們選擇產業，就是他所愛之雅各的榮耀。細拉。」
1、讚美的方式(詩47:1)
(1)、要拍起手掌
(2)、誇勝的聲音
(3)、向神來呼喊
（詩47:1）「（可拉後裔的詩，交與伶長。）萬民哪，你們都要拍掌。要用誇勝的聲音向神呼喊。」我們看到詩歌的題注是「可拉後裔的詩.」這個「可拉」，就是民數記16章當中，與大坍，亞比蘭，安，還有二百五十個首領，一起來反對摩西，詆毀摩西專權，其實是想篡權的那個可拉。後來被上帝剿滅，使地開口，把他們吞滅了。可拉悖逆，他的後裔卻悔改敬虔。詩篇當中有許多可拉後裔做的詩歌。（詩篇47篇）是讚美「神是治理全地的大君王」。這首詩是舉國頌讚神治理全地的權能。據說是在新年祭讚美告白，感謝神成為以色列君王的儀式,獻於每年第一日。有一些學者根據第5節「神上升，有喊聲相送。耶和華上升，有角聲相送。」認為本詩屬於彌賽亞王權讚美詩,預表基督的升天。整首詩充滿頌讚的喜悅,令聖徒渴望加入讚美隊列。
2、敬拜的原因(詩47:2)
(1)、因耶和華至高者是可畏的
(2)、因他是治理全地的大君王
（詩47:2）「因為耶和華至高者是可畏的。他是治理全地的大君王。」至高上帝的可畏，難以用語言表達，但這並不妨礙聖經的作者去描述神，而且也不應該妨礙我們談論神，傳揚神。雖然我們不能完全把神描述出來，但是我們可以把神為我們所做的一切告訴人。見證神的榮耀和大能。不要讓神那無法描述的方面阻止我們去告訴別人我們所知道的神。
3、讚美的理由(詩47:3)
(1)、因他叫萬民服在我們以下
(2)、因又叫列邦服在我們腳下
（詩47:3）「他叫萬民服在我們以下，又叫列邦服在我們腳下。」 「叫列邦服在我們以下」是說以色列因神的幫助治理全世界,屬靈意義指福音大能將覆蓋全地。以色列是神所揀選的百姓，要借著他們揀選萬國萬邦。今天我們也是屬靈的以色列人，是亞伯拉罕因信稱義屬靈的子孫。
4、敬拜的根由(詩47:4)
(1)、祂為我選擇產業
(2)、祂賜給我們榮耀
（詩47:4）「他為我們選擇產業，就是他所愛之雅各的榮耀。（細拉）。」「雅各的榮耀」是指以色列十二支派之父雅各的榮耀,意味著聖徒都會得到神所賜的產業,滿有榮耀。
二、選民當歌頌主(詩47:5-7)
1、歌頌神的拯救(詩47:5)
2、歌頌神的榮耀(詩47:6)
3、歌頌神的全能(詩47:7)
（詩47:5-7）「神上升，有喊聲相送。耶和華上升，有角聲相送。你們要向神歌頌，歌頌，向我們王歌頌，歌頌。因為神是全地的王。你們要用悟性歌頌。」這段經文是新年祭的儀式,背著約櫃進入聖殿,吟頌這些詩節。勸勉眾人稱頌神。「耶和華上升,有角聲相送」描繪神為拯救百姓下到人間,成就救贖大工之後,乘雲而上的畫面。預表耶穌的復活升天。「你們要向神歌頌,歌頌」神的榮耀、權柄極其莊重威嚴。詩人四次宣告應當歌頌神。聖徒應當每刻讚美神。
三、稱頌宇宙主宰(詩47:8-9)
1、祂作王治理萬國
2、祂坐在榮耀寶座
3、列邦要作祂百姓
4、世界盾牌是屬祂
5、祂為至高的主宰
（詩47:8-9）「神作王治理萬國。神坐在他的聖寶座上。列邦的君王聚集，要作亞伯拉罕之神的民。因為世界的盾牌，是屬神的。他為至高。」當約櫃進入至聖所的時候,會眾吟頌最後一節,高舉全地之神。「世界的盾牌是屬神的」用盾牌比喻君王。世界似乎由君王統治,實則是神在背後,藉他們成就自己的旨意。就如（但4:17）「這是守望者所發的命，聖者所出的令，好叫世人知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰，或立極卑微的人執掌國權。」阿們！
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