讀聖經一般分為通讀和精讀，很多人只用通讀的方法，而忽略了精讀的方法，事實上，精讀是讀聖經行之有效的方法之一。
什麼是精讀呢？就是細細地讀、慢慢地讀、反覆地讀，一步一個腳印地讀。精讀不僅要理解掌握全部內容，而且要搞清楚問題的來龍去脈，獲得系統的知識。
精讀聖經要達到怎麼樣的目的呢？要著眼於聖經的深度，提高吸收聖經知識的質量，通過透徹理解，融會貫通，掌握精髓實質，使之成為自己對聖經結構理解的基礎。精讀聖經必須按一定聖經體系，有目的、有計劃、有步驟地，由淺入深、由簡到繁、由局部到整體、由基礎到專業，循序漸進地讀，使我們真正能夠做到入眼、入腦、入心、入靈，並且能夠在生命和生活中運用自如，行之有效。
魯迅先生曾提出讀書需要做到五個「到」，即心到、眼到、口到、腦到、手到。這五個「到」用在精讀聖經上也是非常好的技巧，可以使讀者從聖經中獲得最大的益處。
心到，就是讀聖經要用心，集中精力，全神貫注地閱讀。對聖經知識知其然是不夠的，還要做到知其所以然，以求對經文有更深刻的理解。我們不但要懂得聖經記著說，還要明白聖經記著說，力求對聖經有完整性和正確性的認知和把握。
眼到，就是眼睛要及時聚焦，閱讀仔細、認真，同時在面對某些經文時要學會迅速瀏覽，提高閱讀效率。精讀聖經也未必是一味地慢讀，要快慢結合，保證讀經的質量和速度。
口到，就是在朗讀背誦的時候，聲音清晰嘹亮。讀經不但要講求理解詞義、中心思想、寫作特點，還要力求真正透徹理解作品。正如有人讀經贏得了掌聲，有的人讀經能夠感染聽的人。
腦到，即指在閱讀的時候，要勤於動腦，不斷思考，儘量理解所閱讀的經文，在閱讀中不斷提高自己分析問題和解決問題的水平。換言之，這是閱讀與應用的有機結合。主的話只有解開，才能發出亮光；主的話只有解開，才能使愚人通達。
手到，指在讀經的過程中邊閱讀，邊做筆記、摘要。人的記憶力是有限的，即使對於那些記憶深刻、對自己受益匪淺的經文和真理也有忘記的可能，做筆記、寫摘要就能克服這種困難，把經文活化在我們的屬靈生命和日常生活中。換言之，讀經的人要成為聖經，使自己和他人可以閱讀。
我們在精讀聖經的時候，若真正做到心到、眼到、口到、腦到、手到，這樣的精讀必能造就自己，也能幫助別人。或許有人會有疑問，精讀讀經法會不會導致基督徒的知識面過於狹窄？李光地曾說：「太公只一卷《丹書》，箕子只一卷《洪範》，朱子讀一部《大學》，難道別的道理文字他們都不曉？」答案肯定是「不」。任何一門學問，都是互相聯繫、互相滲透的，只要其中一種學問被你掌握了，那麼再去旁及其他學問，便可收舉一反三、觸類旁通之效。聖經讀好了，對於讀神學、哲學、社會學等類的書就會有所幫助。讀其他的書籍也可以幫助我們更好地精讀聖經。
精讀猶如草木的根，只有根深，才能葉茂、花盛、蒂固，精讀聖經也是我們靈命成長、虔誠敬拜、忠心侍奉的根底。弟兄姊妹，讓我們從今天開始精讀聖經吧！
（作者系福建省基督教兩會監事會監事）