人天生有個空間的觀念，世界有多大？探索新大陸就是為此而來。現在地球有多大，我們科學家有準確的數據了，太陽系多大，銀河系多大，這些都成已知的了。宇宙有多大？科學家也通過各種手段測量，目前能觀察到上百億光年的宇宙空間，這是不是宇宙的盡頭了？如果是，那問題又來了，盡頭外是什麼？通過佛的介紹，我們才知道，我們科學所觀察到的宇宙範圍，只不過是盧舍那佛教化的蓮花臺藏世界千葉中的一葉世界。在外面包圍著無量無邊諸佛世界，這無量無邊佛世界如同一個雞蛋裡的原子，整個範圍才是世界海範圍裡的一粒種子。世界海外又有無量無邊的世界海，再廣說，佛也沒告訴我們終極答案，只說了再廣說不可窮盡，告訴我們宇宙是沒有邊界的。因為宇宙是我們眾生心性變現出來的世界相，沒有心之外的世界。宇宙大而沒有邊界，又全體是我們心性裡物，佛示神通放光，能周遍法界，即遍照到整個宇宙，為什麼又說宇宙沒有窮盡呢？一般人可就無法想得通了。宇宙是眾生的共業夢境，眾生無盡，宇宙無盡。個人做夢是個人的別業夢境，夢裡也有山河大地，也是一個世界，那麼問你，你能度量出你夢境的世界有多大嗎？是否有邊界？夢中世界若有邊界，邊界外是什麼？自然不是你的夢中世界，是他人的夢中世界嗎？兩人睡一個房間裡，各自做夢，夢中世界會重疊交叉嗎？交叉就不是別業夢境了，不交叉你們各自夢的世界範圍如何分布？有這麼多空間容下大家的夢境嗎？……你若天馬行空想想，普通的一個夢，細想卻有種種不可思議的現象。人生如夢，現實的世界，與夢的世界，其實沒有本質的區別，都是心性呈現的相，一個參與的眾生多，一個參與的眾生少，有時夢境也並非你一個人幻化的，有的祖先入夢報夢，有的諸佛菩薩入夢指點等等，這就不僅僅是你一個人的事情了。夢裡明明有六趣，夢中世界你在夢中亦同樣感覺非常真實，但我們醒過來就明白，夢裡一切其實都是空性的，夢裡的時間空間是假相。現實有時空，你不能說夢境無時空，時空不是實，是心不相應行法，心性假立的。夢裡的世界你沒有辦法窮盡時空邊界，心有多大，夢的世界就有多大。從現實相上說，你做夢，現實裡你只是一個色身躺在這裡，思維活動不是發生在身外空間，只是在你的大腦裡運作，現實看，你夢中世界時空在現實最多也就你大腦的這一點有限空間吧，時間假如你一個晚上八小時睡眠都在做夢，現實看也就最多八小時吧。可是進入夢境，夢的時空就完全不同，空間可夢見一房子裡發生的點點滴滴，也可夢見全國到處旅遊，還可夢見星際旅行飛行星系間，夢的世界要多大，全由心造，而時間跨度，亦可長可短，可局在一分鐘的感覺，也可跨越一輩子的事情，甚至可夢見自己輪迴生生世世與人交織故事。一個現實中的大腦空間，可容無盡夢的世界，幾個小時可容夢中萬億年時光，這樣看，我們的夢是不是很像佛經講的以小容大，剎那化作永恆等時空現象！時空是假法，並不是真實存在的，是境界相下的假立，所謂大小相容，剎那永恆，並不是同一境界相裡，大家不要理解錯了，一個杯子把一個大房子裝進去，同一境界相是不可能的，這要可以的話，時空假立就不成立了！若用科學把房子打碎成中子物質放進杯子裡，那已經不是房子了，並不是大小相容。你有神通把房子變消失，示現在杯子裡出現，那杯子裡的時空已不是現實同一時空境界了，大家明白了嗎？
上面談了「夢裡明明有六趣」，我們個人做夢，產生了一個夢境時空世界相，這夢境的時間，空間乃由我們心識所現，隨心變化而變現各種夢境，這夢的境界相我們知道是虛妄不實的，不會對現實的時空產生幹擾，夢醒夢境裡山河大地皆消失無影蹤，「覺後空空無太千」。我們在夢中不醒又怎麼會明了夢的虛幻性，如現實一樣執以為實。好夢留人睡，惡夢催人醒。現實亦如此，美好的生活會令我們沉迷留戀，富貴不學道就是如此，苦難催發我們生出離心，法末之時，眾生苦痛，四字阿彌陀佛就能度一大批人往生，如今生活富裕，三藏經典完整，也難讓多數人生出離心。
一般來說，我們做夢都是妄想意識在色身裡創造出虛幻時空，這時空不會影響現實時空，又不憑空離開色身這現實時空。但有少數人神識容易離體，其夢境的時空就會與現實的時空交涉。例如曾看到一個典故，一個女人睡夢中喜歡到處遊玩，一次夢到一個非常漂亮符合其理想的房子，後來做夢常夢見這個房子，每每夢中在此房子留戀不舍，後來與老公到國外遊玩，看到一處房子恰如夢中所見，而且恰恰在掛牌出售。一打聽說是房主因為此房常鬧鬼，所以便宜出售。與房主一見，房主嚇得要命，白日見鬼，見此女人正是此房鬧鬼所見的鬼魂形象。像這種神識出遊的夢境，就不是意識創造的幻境，而是神識離體遊蕩世間半夢半醒狀態。當然，一般人都不容易神識離體，做夢基本是現實的記憶加思維意識的塑造，夢中的境遇既像現實中的地方，又與現實的場面有差異。
金剛經佛告訴我們「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」這夢的比喻非常值得我們體會，我們可以在這個小腦袋裡創造一個虛幻時空夢境，只是這夢境是潛意識行為，我們也很容易對比認識到虛妄，不像現實那麼真實。而諸佛菩薩對心性現象的機理明明白白，則能自在創造時空相，能於一毛塵裡轉大法輪。你看佛於母胎裡便轉法輪，向十方菩薩等講不可思議佛法。一個子宮那麼小空間，諸菩薩來集，所見卻是一個寬廣的世界，再多菩薩來集亦不會擁擠。佛甚至能令諸菩薩來後，見此大空間裡只有自己一個人來見佛，各各菩薩來皆只見自己一個人與佛，不見其他來集菩薩。這是佛對心性的自在如意應用，能自在現種種境界於現實同一時空裡。由此我們亦可明確了知時空世界的空性，若物質是真實存在不是幻相，便不可能作如是變化。
在華嚴經善財童子拜見彌勒菩薩，菩薩讓其入毗盧遮那莊嚴藏大樓閣中觀察了知學菩薩行。善財進後其門閉，見其樓閣，廣博無量，同於虛空，內有無量宮殿，其中一樓閣，入中又見三千大千世界百億四天下，百億兜率天，演示彌勒八相成佛過程。你看，現實中看一樓閣，入後便如夢中宇宙，悉於中現，夢中一樓閣又三千大千世界悉於中現。而入其中，即與現實一般無異，能知能覺，現實般立體景觀，此是什麼境界，正如常說的「一花一世界，一葉一菩提。」一微小的時空相裡可蘊含全宇宙的信息，又像混沌理論裡的分形自相似現象，全息照片的全息信息，只能說不可思議！宇宙有多大？說其大得無邊無際，卻無非是心中之相，心外無法。一一微塵，我們說其微小，諸佛卻能於其中轉大法輪，十方菩薩來集，皆能含容。大小不二，皆是心生分別產物，若有分別執著，極樂十萬億佛土之遙，科技怎麼發達，終不可到達，若無分別，極樂便在心中，剎那便可往生。若有分別執著，神足豈能實現，若無分別執著，時空皆是幻相。諸佛大幻師，心想事相現，境能隨心轉，凡夫被相困，心被諸相轉。
曾文杰 2021年1月寫於佛山南海