社會制度的奧秘
作者：丁後賦
引言：
眾所周知，人類社會有很多制度，如社會制度、政治制度、經濟制度、醫療制度和教育制度等等，等等。為什麼人類社會有很多制度？制度是什麼意思？制度是怎麼產生的？制度是什麼決定的？制度的作用是什麼？
本人無意否定前人的認識，僅是根據陰陽五行原理揭開社會制度的神秘面紗。
第一節：社會制度的準確含義
社會制度的權威定義。學術界普遍認可的權威定義是：「社會制度是指反映並維護一定社會形態或社會結構的各種制度的總稱。包括社會的經濟、政治、法律、文化、教育等制度。」即「社會制度是社會中存在的各種制度的總稱」。社會學家分析了人類歷史上出現過的「社會形態或社會結構」，總結出幾種社會制度，如奴隸制度、封建制度、資本主義制度和社會主義制度等等；對應的「社會名稱」分別是奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會。事實證明，這個定義得到學術界的普遍認可，並流傳至今。這個定義是否準確並不重要，我關心的是人們為什麼使用「社會制度」這四個漢字！
文字是人類交換信息的核心媒介，貨幣是人類交換價值的核心媒介。人們通過「文字」建立了精神作用關係，通過「貨幣」建立了物質作用關係。是「文字和貨幣」把原本獨立的人類個體普遍聯繫在一起，形成了所謂的「人類社會」。有趣的是，人類形成「社會」之後制定了很多制度，如社會制度、政治制度、經濟制度和教育制度等等。更有趣的是，人們似乎不知道這些制度的準確含義！天下興亡匹夫有責！本人無意、也沒資格否定權威專家們的認識，但社會中的每個人都有義務把自己的認識貢獻出來。如果我們能清楚「社會」和「制度」的準確含義，或許能明白「社會制度」的準確含義。
1-1、社會的準確含義
明確「社會」的含義不是件容易的事。權威媒體給出的一種定義是：社會是生命與環境形成的關係總和。這樣定義無法解釋由「社會」構成的其它概念。如，社會主義是「主張生命與環境形成的關係總和」？社會制度是「生命與環境形成的關係總和的制度」？顯然是驢唇不對馬嘴！那麼，由「社」、「會」兩個漢字組合而成的「社會」想表達的準確信息是什麼？我們從「社會」一詞的來源說起。
社會一詞探源。據說「社會」一詞是日本人對英文「society」的翻譯；近代中國學者嚴復曾譯為「群」。日本學者把英文「company」翻譯成「會社」，把「society」翻譯為「社會」。為什麼學者們用「社會」或「群」翻譯「society」？
社會的本義。中華文字的神奇偉大或許現代人難以想像。今人理解的文字含義多數不是「本義」而是「引申含義」。這是今人很難讀懂古文的原因之一。文字的「本義」就是文字的本來含義，即造字者創造文字時所要表示的信息。「社」本義是土地神；引申為祭祀土地神的日子或地方。「會」的本義已經失傳，今義與「合」字相近，即合併、聚集。如果把「社」、「會」兩字的含義「連結」起來，社會的本義應該是祭祀土地神的地方聚集的人群。這雖然不是「社會」想要表達的現代含義，但可以確定「社會」與「人群」有關。這或許正是嚴復把「society」翻譯成「群」的原因。「社會」想要表達的準確含義到底是什麼？
社會的深層含義。社會的本義是祭祀土地神的地方聚集的人群。價值源於自然，通過勞動獲得。如果人們清楚人類吃的東西全部從土地中生長出來，就能明白社會的深層含義。土地是人類賴以生存的根本，這是人們祭祀「土地神」的原因！學者把「社」與「會」字連結起來想表達的真實信息是：依賴同一片土地生存的而群居在一起的人們。眾所周知，人類喜歡「群居」，是「群居型」的生命。「群居」是構成社會的基本特徵。人們甚至把「社會」和「群居」等同起來，把「群居型」生命叫「社會型」生命。例如，把螞蟻群叫「螞蟻社會」。如果人們理解了人類喜歡群居的原因，或許就能發現「社會」的準確含義。
群居形成社會的原因。專家們很清楚，自然界有些生命不喜歡群居，有些生命喜歡群居。人們把喜歡群居的動物叫做「社會型」動物，如蜜蜂、螞蟻等等；故有「蜜蜂社會」和「螞蟻社會」之說。專家們研究發現，「社會型」動物之間存在明顯的「分工合作」關係！例如螞蟻社會，有蟻王、工蟻和兵蟻等分工；它們分工合作、各負其責、相互依存。大自然中的「社會型」生命已經告訴我們社會形成的基本原因：分工合作、互惠互利有利於生命更好的生存！問題是，有智力的人類遠比沒智力的生命強大，完全可以獨立生存，為什麼也要分工合作？如果說自然界無智力的生命群居的原因是出於本能，那人類喜歡群居的原因恰恰是因為人類有智力。簡單地說，人的「各項異性」、「需求多樣性」、「少勞多獲」和「共同禦敵」等需求和想法決定人類必須群居。★各項異性。各項異性是指人的智力水平、興趣愛好和身體素質等各方面天生存在差異。人的「各項異性」決定人從事的勞動類型不同、勞動效率不同、獲得的價值種類不同。例如，擅長打獵的獵人，獲取肉類食物的能力和效率遠高於其他人。★需求多樣性。需求多樣性是指人類需要的價值種類繁多。例如，獵人生產肉類食物，但也需要穀物類食物和工具等等；農民生產穀物類食物，但也需要肉類食物和工具；工匠生產工具，但也需要肉類和穀物類食物。★關鍵是「少勞多獲」想法。人們明白人的能力各異、從事各自擅長的勞動能獲取更多價值，明白「分工合作」的重要性！人們只需從事自己擅長的勞動，通過交換價值就能滿足人的「需求多樣性」，使人們都能實現「少勞多獲」想法、互惠互利、更好的生活。★群居可以共同禦敵。人類生存在惡劣的自然環境中，個體很難抗拒天災、猛獸和外來敵人。有智力的人類明白團結在一起能產生巨大力量，足以抵禦外來威脅，使大家都能生存。問題是，在天災、外敵來臨之時，人們如何組織、團結起來形成合力？此時開始突顯社會領導的重要性！歷史和現實告訴人們，社會領導往往能決定社會命運！社會領導怎麼產生？這是其它制度解決的問題！
社會的準確含義。明白了社會本義和社會成因，可以明確社會含義了。社會是指依賴同一片土地生存、通過分工合作建立緊密互惠互利關係的同類生命群體。這才是「社會」一詞想要表達的準確含義。人類社會是指依賴同一片土地、通過分工合作建立緊密互惠互利關係的人類群體。土地是社會存在的根本，分工合作、互惠互利是形成社會的關鍵。分工合作互惠互利的程度越大，社會關係越緊密。如果同類生命之間無需分工合作，或分工合作但不能互惠互利，那就沒有必要形成社會。明確了「社會」的準確含義，可以準確理解「社會主義」、「社會制度」等概念了。社會主義的準確含義是：依賴同一片土地生存、分工合作互惠互利的人們應該主張土地公有。「社會制度」的準確含義是什麼？還需要理解「制度」。
1-2、制度
制度的基本含義。「制」是會意字，本義是修剪樹枝不讓樹瘋長，即切割。製造過程的中的切削、打磨和鍛壓等等就是「制」，引申為限定、約束、強迫等等；如制約。「度」是形聲字，本義是計量長短的標準，泛指量化事物的標準；如長度、溫度、溼度、速度等等。「度」作為動詞時，意指「用標準判斷」；如適度、過度。顯而易見，「制度」即「制定的度」，本義是「限定的標準」。
制度的準確含義。制度的本義是限定的標準。標準是什麼意思？標的本義是樹枝的末梢，意指「非根本」，即表象、表面特徵，如治標不治本；引申為表明事物特徵的記號，如標記。準的本義是「平」；古人用「水」為媒介發明的水平儀測量物體傾斜度，當水平儀中的「小水泡」明確停留在正中位置時，表明物體的傾斜度為零，即處於「水平」狀態；人們在水平儀正中位置所做的「標記」就是判斷是否水平的「標準」；引申為「指向明確」。「水準」就是經過水平儀判斷物體確實處於水平狀態。標準原本是判斷是否水平的依據；引申為評判事物的依據。當今社會「標準」滿天飛，事事都要符合標準，否則寸步難行！顯而易見，制度的準確含義：人們制定的評判事物和處理事情的依據。至於人們如何制定製度，後面闡述。
兩類制度。根據制定製度的依據，可以把人類社會的制度分為有兩類：一類是根據「天規」制定的制度，另一類是根據「人的想法」制定的制度。陰陽五行，宇宙之道，相生相剋，循環制約。萬物的生滅、運動變化發展都在陰陽五行控制之下。陰陽五行是宇宙萬物必須遵循不可逾越的規矩，即「天規」！「天規」是人和人類社會必須遵守的根本規矩。人們根據「天規」制定的、約束人類自身行為的制度就是人們所說的「道德」！道德是大智慧者根據陰陽五行原理制定的、社會成員公認的、維護社會成員根本利益的規矩。違背道德者自然必然受「天規」懲罰，因此道德無需武力強制執行。眾所周知，人類社會還有一種叫「法律」的制度。法律是國家制定並用武力強制執行的、反映統治階級意志的規範體系。因為法律是「統治階級意志體現」，所以這種規矩叫「人規」。事實證明，法律是統治階級根據「自己的想法」制定規矩，往往是維護統治階級自身利益，必然遭到被統治階級反抗；故必須以武力強制執行。
1-3、社會制度
社會制度的準確含義！社會是指依賴同一片土地生存、通過分工合作建立緊密互惠互利關係的同類生命群體。制度是人們限定的標準或規定的內容。因為土地是社會存在的根本，所以「關於土地的規定」才是社會制度的核心內容！社會成員必須使用土地，土地歸誰所有、如何使用？這是社會必須解決的首要問題！社會成員坐下來商量、解決土地歸屬問題所產生的「規定」就是所謂的「社會制度」。社會制度的準確含義是：明確社會成員賴以生存的土地歸誰所有的規定。簡單地說，社會制度就是「土地所有制」。
社會制度是社會的根本制度！現代社會的每個國家都有「根本大法」即「憲法」。憲法無一例外的、首先要規定土地歸屬。憲法關於土地歸屬的規定決定國家的社會制度。顯而易見，社會制度是社會的根本制度，是其它各種制度的本。明確社會制度以後，才會產生對應的「分工合作」和「利益分配」制度。社會中其它各種制度都是圍繞「分工合作和利益分配」而制定；例如經濟制度、教育制度、醫療制度和政治制度等等。以前的「社會制度」定義似乎是本末倒置！明白了社會制度的準確含義，其它概念就容易理解了，可以真正理解「公有制」和「私有制」。
公有制與私有制。權威的公有制定義是：生產資料歸勞動者共同所有的制度。生產資料是勞動者進行生產時所需要使用的資源和工具。切記！「資源」應該公有，但「工具」不可公有。為什麼「工具」不可公有？因為「工具」是人發明創造的，是人的勞動成果。勞動成果絕對不可公有，必須按勞分配；否則違背天理，導致無人勞動！「三個和尚沒水吃」！無論人們的思想境界有多高，即使是神仙也不會願意別人無償分享自己辛苦勞動獲得的成果！因此，勞動成果絕對不能公有！公有制準確定義是：規定土地為社會成員共同所有的社會制度。至於如何分配和使用土地可另行規定，但勞動成果必須按勞分配，分配給個人的勞動成果歸個人私有。同理，私有制是規定土地為社會成員個人私有的社會制度。
私有制又可分為兩類。私有制又分為「絕對私有制」和「相對私有制」。規定土地為「統治者」所有的社會制度是「絕對私有制」；例如西方的奴隸制和資本主義制度。規定土地為社會成員「公平」私有的社會制度是「相對私有制」；例如中國由皇帝統治的社會即所謂的「中國封建社會」，皇帝看似擁有天下的一切，但必須把土地「公平」分配給其臣民。所謂「公平」就是對皇帝來說，功勞大的人土地多，普遍百姓土地少；但絕大多數人都有土地。「均田地」對於西方人來說是不可思議的，但在中國非常重要！既然「西方的奴隸制和資本主義制度」都是絕對私有制、土地都被統治階級佔有，為什麼又有「奴隸和資本主義」之分？這是後面要解決的問題。
明白「社會」、「制度」和「社會制度」的準確含義之後，是不是要提問題？社會的成因已經闡述。制度是怎麼產生的、由什麼決定？制度產生的原因和過程是什麼？制度的作用是什麼？制度能引發什麼樣的五行反應？
第二節：制度的奧秘
制度是維繫社會存在的規矩。俗話說：沒有規矩不成方圓。國有國法、家有家規。萬事萬物的存在都是有規矩的。先舉個簡單的例子，輻射電場的孤立質子和吸收電場的孤立電子原本無拘無束、自由自在；當它們距離較近的時候，會在電磁場的控制下形成一個電子圍繞質子旋轉的氫原子；質子和電子都失去了自由。顯而易見，氫原子的「命」是質子和電子「相依為命」；如果有外力作用使電子離開質子，這個氫原子就「死」了。同理，未結婚的男女是相對自由的，結婚之後就「相依為命」形成一個有「命」的家；如果離婚這個家就沒了。陰陽五行，宇宙之道。萬事萬物都是陰陽「集」在一起、相互促進、相互制約、相依為命的產物。原本自由的陰陽是永恆存在、沒有「命」；只要陰陽發生了相互作用就會「集」在一起，生成有「命」的物體，同時失去自由、變「苦」了。這就是佛家所說的「集苦」。苦命，苦命，任何生命都受規矩約束，是苦的、不自由的。活人是陰陽被各種規矩約束在一起的複雜生命體，細胞、組織和器官的形成都有自己的規矩；如果這些規矩被破壞，就會生病痛苦，甚至死掉。死人就是失去生命規矩控制的物體，陰陽重新進入自由狀態，沒有痛苦。人類社會是依賴同一片土地、通過分工合作建立緊密互惠互利關係的人類群體。想活著的人們必須維護這個社會存在，否則大家更容易死掉、都可能死掉。人們制定製度的目的是維護社會存在，是為了讓社會成員更好的活著；這就是制度產生的根源！！！沒有制度人們更容易死？這是什麼邏輯？動物世界似乎沒有制度，不也活的很好嗎？千萬不要忘記人類有智力！陰陽五行，宇宙之道。天地賦予人類非常強大的智力，但智力也是「雙刃劍」，能讓人類更好的活著，也能讓人類更容易死亡！
2-1、制度產生的過程和原因
價值爭奪催生制度。科技進步、提高生產力、使人類獲得更多價值，是智驅五行的產物。「獲得更多價值」不僅能養活更多人口，而且給人們製造了巨大的困擾。當價值增多超過人們需求的時候，問題出現了！如何處理多餘的價值？多餘的價值歸誰所有？如何分配？這些問題是人類社會至今沒能合理解決的問題。想「少勞多獲」甚至「不勞而獲」的人們都想獲得更多價值，從而引發了「價值爭奪」！「人為財死鳥為食亡」！價值爭奪引發的爭鬥甚至戰爭必然導致人員傷亡，而人又不想死。當人們付出慘重代價、鬥得精疲力竭、而又不能取勝之後，有智力的人們想到了「媾和」，坐下來商量利益分配的辦法，制定分配規則；從而產生了制度！這就是制度產生的基本過程！
愚蠢是制度產生的原因。天下攘攘皆為利往，天下熙熙皆為利來。制度是有智力的人類在「價值爭奪」過程中被迫產生！人們為什麼要爭奪價值？為什麼要爭奪別人的價值？為什麼不能通過自己勞動獲取呢？當然是因為愚蠢。不懂作用力等於反作用力，不知道有壓迫就有反抗，更不懂相生相剋循環制約，以為自己「強大」就想為所欲為；甚至自詡為禽獸，主張叢林法則、弱肉強食！「螞蟻緣槐誇大國，蚍蜉撼樹談何易！」愚蠢的人們總是夜郎自大、自以為是，不知天高地厚，肆意妄為！只要人類社會還存在價值爭奪，就證明人類還有很多野蠻愚蠢者！價值爭奪是人類野蠻愚蠢的鐵證！！為什麼中華民族從來不對外發動侵略戰爭？為什麼西方人總是發動侵略戰爭？為什麼人類歷史是中華民族智慧文化智化人類的進程？答案顯而易見！井蛙不可語海，夏蟲不可語冰。制度是智力低下的產物，這是人們難以想像的！當人們的智力水平普遍達到智慧等級時，人類才能進入和諧社會，道德取代法律，制度就會消失。
制度當然是智力的產物。沒有智力的生命不能制定製度。沒有智力的「動物社會」雖然也有「天然規矩」但沒有「人為制度」。動物社會的規矩是天然的，基本不變。歷史事實證明，人類社會的制度是有智力的人們想出來的，制度性質和制度優劣完全取決於人們的智力水平，且隨智力變化而變化。後面簡述人類智力變化引發的制度變化！
2-2、制度引發的反應
制度的作用。明白制度產生的原因和過程，應該理解制度的作用。多數人以為，制度的作用是維護公平正義等等。其實不然。試問，土地私有公平，還是土地公有公平？禪讓制公平還是世襲制公平？可以明確地告訴大家，制度既可以維護正義，也可以維護邪惡；就看制度是誰制定的！智慧者制定的制度維護社會公利，愚蠢者制定的制度維護個人私利；正義者制定的制度維護正義，邪惡者制定的制度維護邪惡。如此而已！制度的作用是什麼？制度的作用是限制人的行為使之不超過制度規定的「度」。如果人的行為超過制度規定的「度」，必須採取手段終止其行為；否則可能給社會帶來更大的損害。例如，規定土地私有，試圖公有土地者就是犯罪；規定土地公有，試圖私有土地者就是犯罪。顯而易見，制度的作用是限制人的行為自由。
為什麼要限制人的行為自由？因為人們都想趨利避害，而萬事萬物皆是利害同生！自由同樣有利有害！！！物極必反！否極泰來！禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，孰知其極？其中的「極」就是界限、邊界、限度。當人的行為超過某種限度，行為性質就會走向反面，使好事變成壞事或使壞事變成好事。遺憾的是，人們普遍不懂陰陽五行，不知道行為的「極」在哪裡，無法掌握行為的「度」。不撞南牆不回頭！人們總是在受到傷害之後才反思，才能明白行為自由不能過度，進而發現了行為的「度」。有智力的人們為了生存或更好的生存，明白了行為不可以自由，開始制定行為的「度」。制度就是人們制定的「度」，明確告訴人們行為的極限。簡而言之，人們用制度限制行為自由，目的是趨利避害。問題是：人的「行為自由」從哪裡來？
行為自由源於思想自由。「業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。」 不知道人們是否理解了唐代韓愈的這句話。人的行為是怎麼產生的？精神是產生力的原因，智力是人類特有的精神力量。有智力的人能自由思想，能產生無窮無盡的想法，確實有思想自由。思想是精神活動，能產生力量、驅使人們動起來。人的所有行為都是思想驅動的結果，這就是「行成於思」。理論指導實踐，思想決定行為。統一思想是步調一致的基礎。「毀於隨」是什麼意思？「毀於隨」就是毀於隨意！只要人們有智力，即使不懂陰陽五行，也能知道一個行為能引發一系列的連鎖反應。例如，你罵人，人家會罵你，可能引發鬥毆，甚至使人傷亡。明白陰陽五行者更加清楚，想法產生的行為必然在陰陽五行控制下反作用於自己。如果人們不考慮行為產生的後果、隨心所欲、率性而為，不僅會導致行動失敗，而且會引發災難性後果。這就是「毀於隨」。顯而易見，行為自由源於思想自由。
成功與失敗。陰陽五行原理告訴我們，想法可以自由，但想法能否實現則另當別論。如果試圖實現想法、把想法付諸行動，那必然引發物質運動；物質運動必然反過來阻止想法的實現！如果想法實現了就是所謂的「成功」，否則就是「失敗」。為什麼說「失敗是成功之母」？因為失敗能證明原先的想法不合理、不可行，迫使人改變原先的想法，使之趨於合理。因此，想法能否實現，取決於想法是否合理。合理就是符合陰陽五行原理。每個人都希望自己的想法能夠實現，希望成功。遺憾的是，人類智化進程還沒有完成，多數人有智無慧，不懂陰陽五行，不知道如何遵循陰陽五行原理實現自己的想法，寄希望於僥倖，引發了無數悲劇！歷史和現實證明，人間悲劇皆為愚蠢妄為、隨心所欲導致。
制度限制行為自由迫使人們「不敢想」！有智力且又愚蠢是產生制度的原因！制度限制愚蠢妄為、隨心所欲。因此，制度能限制人的思想自由，使人們「不敢想」，「使夫智者不敢為也」！例如在私有制社會，規定土地私有，想「公有土地」的人們必然被視為制度破壞者，要遭到懲罰甚至殺頭。學術界也是如此，當人們認定某種理論是「權威真理」時，敢於挑戰或否定「權威真理」者被視為異端，必然遭到口誅筆伐，甚至像布魯諾一樣被燒死！簡而言之，制度是智力的產物、能限制思想自由，限制思想自由就等於阻礙智力提升。這就是制度引發的反應。
2-3、智控五行
智控五行。智力»»價值增多»»價值爭奪»»制度»»限制自由»»阻礙智力提升。有智力的人類能創造海量物質財富。「不尚賢使民不爭，不貴難得之貨使民不為盜，不見可欲使民心不亂。」價值增多使有智無慧的人們不知所措，誘發了價值爭奪。價值爭奪帶來的災難迫使人們制定製度。制度限制人們行為自由的同時，限制了思想自由。「虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，常使民無知無欲；使夫智者不敢為也。」限制了思想自由，就阻礙了智力提升。這就是「智控五行」。
智控五行的作用。智力是人類特有的、非常強大的能力！「可上九天攬月，可下五洋捉鱉。」僅僅經過五千多年的發展，智力引發的五行反應不僅使地球世界發生了巨大變化，而且使人類面臨「自我毀滅」、「不可持續發展」危機！陰陽五行，宇宙之道！智力引發五行反應的後果必須由人類自己承受，反過來迫使智力變化，限制智力的作用，使智力不能「為所欲為」，使智力引發的五行反應建立五行動態平衡、趨於穩定。簡而言之，智控五行的基本作用是阻礙智力提升，限制智力的作用。明白了智驅五行和智控五行，我們應該明白提升智力的意義了。
提升智力的意義。人和人類社會的一切都是智力引發的五行反應。在我們明白思想自由決定行為自由之後，應該可以理解提升智力的意義了。★對於個人來說，提升智力的最大意義是提升人生的自由度！為什麼提升智力能提升人生的自由度？因為力量越大使物體運動狀態改變的劇烈程度越大；智力越高對自己和社會的作用越大；所以智力越高的人自由程度越大！眾所周知，人類社會的偉人都是智力超群者！偉人的自由程度不僅遠遠高於普通人、而且能控制普通人的行為。為什麼私有制社會的統治階級想方設法愚民？因為智力越高自由度越大，越難以控制；統治階級不希望被統治階級的智力超過他們，否則統治階級就會散失控制能力變成被統治階級！大道至簡，悟性天成！嚮往自由的人們必須提高自己的智力，否則只能逆來順受。★對於人類社會回來說，提升智力不僅可以把智力引發的五行反應提升到更高層面運行，而且可以有效控制智力引發的五行反應使之建立動態平衡，造福所有人。當人們的智力水平普遍提升到智慧等級時，就不會因愚蠢而自作自受，必然進入和諧社會，制度消失，逍遙自在就不是夢想了，和諧可持續發展才能實現。
制度消失的條件。社會中的人們皆想自由，但又必須制定製度來限制自由。矛盾啊！為什麼會這樣？因為人類智化進程還沒完成，還有很多野蠻愚蠢者。野蠻愚蠢者不知天高地厚，總是肆意妄為，給社會中的其他成員帶來災難；因此要制定製度限制野蠻愚蠢者的行為自由！也就是說，如果人們的智力水平都達到了智慧等級，普遍遵循「天規」，人為制定的制度就會消失。制度消失的條件是人們的智力水平普遍達到智慧等級。怎麼樣才能讓野蠻愚蠢者都能啟智開慧？需要大智慧者給社會制定合理的制度！至於什麼是合理制度，理解陰陽五行原理者自然會明白。
制度的奧秘。制度是智力的產物。人類有智力，但智力水平參差不齊！野蠻愚蠢者總是肆意妄為，給社會中的其他成員造成巨大傷害。簡而言之，有智力的人類因智力低下導致智力給人類自身造成傷害，迫使人們制定製度限制智力對人類的傷害。這就是制度的奧秘。隨著人類智化進程的推進，人們的智力水平必將逐漸提高，制度將隨之完善。
現在可以告訴人們，制度變化是智力變化使然。人類智力為什麼會變化？當然是陰陽五行使然。我們先簡述智力變化的原因，而後簡述智力變化引發人類社會的制度變化。
第三節：智力變化的原因
再次簡述陰陽五行原理。陰陽五行原理詳見《哲學之正本清源》。「陰」就是今人所說的「精神」，「陽」即「物質」。精神和物質都是客觀存在。精神就是電磁。磁鐵輻射的電磁場是精神，質子輻射的電磁場是精神，太陽輻射的陽光（電磁波）是精神。物與物之間通過各自輻射的精神相互聯繫和相互作用。雖然精神無質無形、難以考察，但能驅動物質運動；有智力的人類通過考察物質運動狀態的變化、發現了「力」。力是人類發明的用於度量物與物之間精神強度的物理量。例如兩塊磁鐵，距離越近、精神強度越大，即磁鐵之間的作用力越大，反之亦然。遺憾的是，雖然人類社會已經進入「信息、智能」時代，多數人已經啟智但未開慧、不懂陰陽五行；人們知道物質有慣性，不知道精神有惰性，不知道「精神是客觀存在」，不知道「精神是產生力的原因」，不知道「精神惰性和物質慣性決定精神與物質相互作用的過程是五行過程」。簡而言之，精神是產生力的原因；精神產生的力能改變物的運動狀態，物的運動狀態改變反過來迫使精神變化。萬物運動變化的背後都是精神作用，是精神產生的力在推動和控制。這是陰陽五行原理揭示的、被現代科學證實的事實。
智力變化的根本原因。人類社會運動變化發展的背後力量是人類智力！智力是人類特有的精神力量。人類智化進程僅僅進行了幾千年，已經使地球人類啟智、脫離了蒙昧，使人類社會和地球世界發生了翻天覆地的變化；沒有智力的動物世界卻依舊如故。陰陽五行，宇宙之道！宇宙萬物都是陰陽五行的產物。智力能改變人類社會的物質運動狀態，人類社會的物質運動反過來能迫使智力變化。這就是智力會發生變化的根本原因。「智驅五行」簡述了智力推動人類社會進步的五行反應過程！「智控五行」簡述了制度阻礙智力提升的五行反應過程。下面簡述「智驅五行」中的四個要素迫使智力變化的原因。
人類社會的物質運動。有智力的人類有「少勞多獲」想法；這個想法引發的五行反應就是「智驅五行」。在智力驅動下，加速了人類社會的物質運動，科技進步、生產力提高；使人類社會獲得了更多價值，養育了更多人口，開發了更多土地，消耗了更多資源。簡而言之，智驅五行給人類社會帶來的結果是：獲得了更多價值，養育了更多人口，開發了更多土地，消耗了更多資源。這就是智力引發的人類社會的物質運動。人類社會的物質運動是如何反過來迫使智力變化？
回顧智驅五行。想法（金）»» 科技（水）»» 生產力提高（木）»» 人口增加（火） »» 需要獲取更多價值（土） »» 新想法（金）。其中的想法代表智力，科技是智力產生的解決生產問題的方法，生產力提高意味著價值增多。金生水，金克木，火克金，土生金。顯而易見，人口增加（火）是迫使智力下降的直接原因，價值增多（木）是迫使智力下降的間接原因；需要獲取更多價值（土）是促進智力提升的直接原因，科技（水）是促進智力提升的間接原因。陰陽五行，宇宙之道。精神作用於物質引發的五行反應必然受物質運動制約，物質運動反過來迫使精神變化。
人口增長是迫使智力下降的直接原因。孔子曰：「生而知之者上也；學而知之者次也；困而學之又其次也；困而不學，民斯為下也。」眾所周知，天生有智力的人極少；多數人剛出生時皆處於只有知力、沒有智力的蒙昧狀態，需要經過啟蒙教育才能啟智；啟智已屬難得，能開慧者更少。如果一個社會的人口不斷增長，而教育又跟不上，那必然導致很多人就無法啟智、蒙昧者越來越多。麻煩的是，人類社會普遍存在「眾口鑠金」現象，多數人有「從眾心態」，社會輿論可以淹沒一切！因此，在一個蒙昧或愚蠢者佔大多數的社會，少數智者的作用能被輕鬆淹沒。除非這個社會面臨生死存亡威脅，否則人們不會聽取智者的建議、不願服從智者的領導，即使有大智慧者也難有作為。這就是混亂動蕩、面臨生死威脅的社會容易產生英雄的原因。人類社會活動的首要目標是為了活著或更好的活著，因此在和平時期智者的作用相對較小，在戰亂時期智者的作用才能突顯！亂世出英雄，時勢造英雄！現在大家應該明白教育的重要性。問題是，誰教育誰、誰智化誰？很顯然，率先發明文字、用文字闡述道理教化眾人者，乃人類之師也！文化的本義就是用文字闡述道理教化眾人。文字是「文化」之形、道理是「文化」之本。是中華民族遠古智慧祖先創造的智慧文化教育了人類、智化了人類！有趣的是，人類社會的教育性質和教育制度是由社會制度決定。私有制社會普遍實施愚民教育，公有制社會才會實施智民教育。陰陽五行，宇宙之道，相生相剋，循環制約。智力能促進人口增長，人口增長反過來迫使智力下降，通過降低智力來制約人口增長。簡而言之，人口增長是迫使智力下降的直接原因，是導致社會成員智力降低的重要原因。
價值增多是迫使智力下降的間接原因。在智驅五行中，智力是「金」，價值增多是「木」；金克木，智力制約價值增多；價值增多能反過來迫使智力降低。為什麼？先要明白一個簡單的道理，在力的大小不變的條件下，如果物體質量（慣性）逐漸增加，增加到力無法克服的時候，就無法改變物體的運動狀態，力的作用失效！同理，「價值增多」超過一定量的時候，「智力」對「價值增多」的制約失效，「智力」會不知所措！「亂花漸欲迷人眼。」「不見可欲，使民心不亂。」當人們面對很多物質財富的時候，心就亂了，不知所措了。利令智昏、慾令智昏！陰陽五行，宇宙之道，相生相剋，循環制約。智力引發了價值增多，價值增多通過「讓智力失效或混亂」來降低價值增多的速度。歷史和現實確實如此，人們被「花花世界」衝昏了頭腦，散失理智。因此，人不能擁有過多的物質財富（價值），除非不斷提升自己的智力，否則必然變蠢！
需要獲取更多價值是促進智力提升的直接原因。「需要獲取更多價值」是指需要價值而價值不夠用，即生活遇到了困難。當人們需要價值而價值不夠用、生活遇到困難的時候，人們才定會「挖空心思、絞盡腦汁、想方設法」去獲取價值。「挖空心思、絞盡腦汁、想方設法」顯然能促進智力提升！切記，慣性是物質的天性，惰性是精神的天性！沒有物質運動的脅迫，精神不會改變！同理，智力也有惰性！在人們遇到生死威脅或艱難困苦的時候，智力才會被迫發生變化。「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。」事實證明，只有極少數「生而知之者」會主動提升自己的智力，多數人是被動提升智力。生於憂患死於安樂！天道酬勤！勤勞、智慧、勇敢！勤勞者才可能有智慧，智慧而後才能勇敢！懶惰者不可能有智慧，必然是懦夫！簡而言之，對於有智力的人類來說，艱難困苦能迫使人們提升智力，是智力提升的直接原因。
科技是促進智力提升的間接原因。科技是智力的產物，反過來也能促進智力提升，但對智力提升的作用較小。為什麼？智驅五行引發的科技活動使人類獲得了很多「科學知識」、掌握了很多「先進技能」。遺憾的是，人們不知道科技進步對智力提升的作用微乎其微！雖然人們意識到「灌輸知識」不等於「提升智力」，提出了「素質教育」等概念，但因不知「智力為何物」，依舊是隔靴搔癢、不明就裡。智力是信息覺悟和信息表示能力，「覺悟」是核心。學而知之者次也。學習別人創造的知識，確實能獲得很多信息，但只能起到啟蒙作用，很難啟智。怎麼教育才能讓學生啟智甚至開慧？很簡單！在傳授「知識」的過程中，如能告訴學生「知識產生的過程」，就能讓學生啟智甚至開慧！例如，某個定理或定律的發現過程，某篇文章的寫作思路等等。「知識產生的過程」就是信息覺悟過程；傳授信息覺悟過程才能啟智開慧！眾所周知，現代教育中，基本都是傳授知識，幾乎沒人傳授「知識產生的過程」！成績好的學生不過是記住了傳授的知識而已，不等於啟智開慧。打個比方，「知識」類似於「食材」，廚師「做菜的能力」類似於「智力」；「食材」多不等於「做菜能力」強，「知識」多不等於「智力」高！授人以魚不如授人以漁！如此簡單的道理，有幾個人真的明白？顯而易見，在人類沒有掌握正確的教育方法之前，豐富的科學知識只能為人們提供豐富的信息，能間接促進智力提升。
智驅五行中的其它四個要素都能迫使智力變化。現在應該明白，原本智慧的中華民族，智力水平為什麼會降低、為什麼會上升。人口增加和生活安逸能迫使智力降低，生死威脅和艱難困苦能迫使智力提升；智民教育能快速提升智力，愚民教育能快速降低智力。
明白智力變化的原因，可以看懂人類歷史，看懂人類社會制度變化歷史。
第四節：智力與制度變化簡史
人們研究歷史普遍注重「陽」忽視「陰」。事實證明，絕大多數研究者普遍關注社會運動變化發展的「現象和規律」，很少有人研究「現象和規律產生的原因」。因此，無法發現歷史真相，不知道推動和控制人類社會運動變化發展的動力是人的智力。科學界也是如此，科學家不知道電磁是精神反而試圖證明電磁是物質，不知道陽光沒有能量反而想證明陽光有質量、有能量。真是不可思議！「牛頓力學三定律」早已告訴人們：事物的運動變化必須有「力的作用」！奇怪的是，包括牛頓在內的所有科學家明知「力」是客觀存在，但至今不知「力的來源」，無法理解「精神是產生力的原因」。為什麼會這樣？因為西方人無法理解「陰陽五行」，不知道「精神和物質」是萬物本源，深受「辯證唯物主義」影響，否認精神是客觀存在。顯而易見，只研究「現象和規律」者是有智無慧的人；能發現「現象和規律產生原因」者才是有智慧的人。知道「現象和規律」是「知其然」，知道「現象和規律產生原因」是「知其所以然」。牢記「力是改變物體運動狀態的原因」，研究「力的作用關係」才能發現「現象和規律」產生的原因和過程！人類社會制度的演變，是智力在背後推動，是人類智力水平的演變。如果大家能夠明白「人的智力決定人和人類社會的一切」；就能看懂人類歷史，就能理解人類歷史是中華智慧文化智化人類的過程，就能理解中華民族遠古祖先智慧極高！
中華民族遠古祖先智慧極高。稍有文化者皆知，人類文化領域重要的、影響深遠的「經典」都誕生於秦朝之前，如《易經》、《黃帝內經》、《黃帝外經》、《扁鵲內經》、《扁鵲外經》、《道德經》和《孫子兵法》等等。據史書記載《黃帝外經》、《扁鵲內經》、《扁鵲外經》和《樂經》等無數經典都被秦始皇燒掉了。我們的遠古智慧祖先早已明白「陰陽五行，宇宙之道」，今人居然無法理解，甚至愚蠢地以為那是「樸素」的道家學說。僅以《黃帝內經》為例，距今幾千年前的中華民族遠古祖先在沒有「先進科技手段」的條件下，居然詳知「五臟六腑、奇經八脈」等人體各種組織器官的功能；而「科技高度發達」的今天，人們竟然還沒有搞清楚「五臟六腑、奇經八脈」；雖然用「現代科技手段」驗證了《黃帝內經》，明知其正確合理，但不敢相信、不願相信、不繼承研究，反而認為其不是「科學」、試圖否定之！！！由此可見，中華民族遠古祖先智慧極高，今人之智力水平低的可憐、已無智慧可言！！！既然中華民族遠古祖先智慧極高，後人的智力水平為什麼會降低？前面已經闡述了智力變化的原因，人類歷史就是答案。
社會制度演變歷史就是人類智力水平的變化過程！如果人們能理解陰陽五行，在研究「現象和規律」的同時找到「現象和規律」產生的原因和過程；不僅能夠發現人的智力是推動和控制人類社會運動變化發展的動力，而且能夠發現人類歷史是「人類智化過程」，是中華民族遠古智慧祖先智化人類的過程。人類歷史是中華民族遠古智慧祖先用智慧文化智化人類的過程！！！這是歷史事實！！！為什麼以前的專家學者沒有發現？？？因為以前的專家學者不知道推動和控制人類社會運動變化發展的動力是人類智力！欲知其中的奧妙，必須清楚人類制度的演變過程。中國社會的智力變化過程和西方社會（主要是指歐洲）的智力變化過程，能通過其制度變化呈現出來。
4-1、中國社會智力與制度變化簡史
智者為公，愚者為私；公者千古，私者一時。今人無法想像，秦朝之前的中國人智力水平遠遠高於現在，有很多大智慧者！今人也無法想像，「商鞅變法」之前的中國社會制度是公有制！更無法想像中國社會最早的「領導產生制度」是「禪讓制」！
智慧的禪讓制。中國史書明確記載，大禹的兒子「啟」（也叫「夏啟」）之前，中國的社會制度是歷史學家公認的「公天下制度」，社會制度是公有制；社會領導通過「禪讓制」產生。「禪」形聲兼會意字，「單」本義是狩獵或戰鬥工具，「禪」意指天神授予的「單」，即「權杖」，代表統治權力。「禪讓」是把「權杖」讓給別人，即統治者把統治權力讓給賢能之人。社會制度是公有制，公有制是「禪讓制」的基礎。「禪讓制」是產生社會領導的制度；領導在退位之前把統治權力「讓給」人們公認的賢能之人；正是因為權力是「讓給」的，不是「爭到」的，所以沒有鬥爭！這樣的制度顯然對社會最有利，是有大智慧的鐵證！怎麼能把統治權力讓給別人？？？想爭都爭不到，怎麼會讓呢？這確實是野蠻愚蠢者無法想像的！野蠻愚蠢者認為人就是高級動物，主張叢林法則、弱肉強食，應該爭奪統治權力，才能更好地魚肉百姓！顯而易見，中華民族遠古祖先智慧極高，深知「天下是天下人的天下」，唯有公正平等、實行公有制，才能團結一心、分工合作、互惠互利、互助互愛，讓所有人過著神仙一樣的生活。新中國歷史再次證明：只有公有制才能凝聚民心，能使社會快速發展、和諧穩定；私有制正好相反，必然是一盤散沙、混亂動蕩。公有制和禪讓制是智慧民族必然選擇的制度！
愚蠢的世襲制。史書記載，大禹的兒子夏啟騙取「帝位」之後，為了讓自己的子孫後代永遠享受天下供養（即不勞而獲），廢除「禪讓制」、實行「世襲制」。世襲制是帝王退位或去世後把「權杖」傳給自己的子孫後代。世襲制顯然是極其自私愚蠢的！為什麼？★首先，世襲制的致命缺陷是不能確保社會領導都是賢能人！眾所周知，兵熊熊一個，將熊熊一窩。如果統治者極其愚蠢，那百姓必然遭殃，甚至導致國家滅亡！這是被歷史證明無數次的事實！★其次，必然引發爭鬥。「權杖」的威力世人皆知。如果持有「權杖」者「德不配位」（即沒有能力掌握統治權力），那必遭無妄之災！愚蠢的夏啟做夢都沒想到，世襲制導致其子孫為爭奪「權杖」引發「宮廷內鬥」、相互殺戮；不僅沒能實現「世代相襲」夢想，反而導致其家族很快滅亡。陰陽五行、相生相剋、因果循環、報應不爽！愚蠢必然遭到嚴厲懲罰！愚蠢的秦始皇也想「世襲萬代」，沒想到第二代就滅了。其實夏啟原本很聰明，只因有了私心（想讓自己的子孫後代永遠享受天下供養）才變得愚蠢；雖然其廢除了「禪讓制」但沒有廢除公有制，使中國社會從「公天下公有制社會」轉變為「家天下公有制社會」。顯而易見，「世襲制」出現，表明人的私心變重、開始愚蠢了。王侯將相寧有種乎？！沒有公心、沒有能力統領社會卻要霸佔統治權，勢必遭到人們反對，必然引發殘酷鬥爭！歷史事實證明，世襲制對中國社會影響極其深遠，是導致中華民族智力降低的重要原因。愚蠢的統治者為了霸佔統治權力，勢必挖空心思愚弄百姓使百姓不敢參與權力爭奪；導致中華民族智力水平逐漸下降，社會制度慢慢從「家天下公有制」轉變為「家天下私有制」。
「家天下公有制」向「家天下私有制」演變。「家天下公有制」是由自上而下的「世襲制」、「分封制」和「井田制」構成。「世襲制」是社會領導產生制度；「分封制」是統治階級內部利益分配製度；「井田制」是百姓使用土地制度、是典型的公有制。「夏啟」至「商鞅變法」之前中國是「家天下公有制」社會。公元前356年和公元前350年，諸侯國之一的秦國由商鞅提出的變法行動史稱「商鞅變法」。商鞅變法的核心內容是廢除「井田制」，即廢除公有制、實行私有制。簡單地說，變法前，分配給農民的「私田」，農民只有使用權沒有所有權，不可買賣「私田」；變法後，農民既有「私田」的使用權又有所有權，可以自由買賣「私田」。這看似對農民有利，看似能激發農民的「積極性」；實則坑害了農民也坑害了統治階級！！！原因很簡單，因為土地是人類賴以生存的根本，土地可以自由買賣意味著很多農民的土地可以被「買」走。很多沒有土地的農民怎麼生活？會不會爆發農民起義？擁有大量土地的「地主」是否會威脅皇帝的統治？了解中國歷史的人已經知道答案！歷史學家所說的「中國歷史周期律」就是因土地私有、可以自由買賣所致！總而言之，商鞅變法是飲鴆止渴、急功近利的愚蠢行為，短時間內能讓秦國強大，時間長了必然導致秦國滅亡！歷史事實正是如此，強大的秦國重新統一中國後很快覆滅。如果說「世襲制」激活了統治者的私心，引發了統治階級內部的價值爭奪和權力爭奪；那「商鞅變法」是激活了百姓的私心，不僅引發了百姓之間的價值爭奪，而且引發了百姓與統治階級之間的價值爭奪。陰陽五行、相生相剋、因果循環、報應不爽！「商鞅變法」雖然有利於統治者控制天下財富，使秦國快速強大；但壓制了百姓的公心、激活了百姓的私心，迫使百姓「聰明」起來參與價值爭奪，反而使統治日趨困難！王侯將相寧有種乎？不想與百姓共享天下、只想獨佔天下的統治者，如何統治聰明的百姓？？？唯一辦法是讓百姓愚蠢。愚民成為私有制社會統治階級的首要任務，「焚書」成為歷史必然！歷史事實證明，任何私有制社會統治階級必須愚民！歷史書上說得很清楚，秦始皇「焚書」就是為了愚民。簡而言之，從「商鞅變法」開始到漢武帝「罷黜百家獨尊儒術」為止，這兩百多年時間是中國社會從公有制向私有制轉變的鬥爭時期，統治者實施愚民刻意降低民眾智力，迫使人們放棄智慧的公有制、認可了愚蠢的私有制。漢武帝的愚民手段比秦始皇更狠，乾脆把可以智民的、智慧的道家思想趕出朝廷，把可以愚民的儒家思想請入廟堂；道家主張的「天下為公」被儒家的「天下為私」取代，徹底壓制了中華民族的慧根，史稱「罷黜百家獨尊儒術」。從此，中華民族智力水平急劇降低，民眾只能研究「術」（即科技），對「道」的研究被迫終止；中國社會陷入「相對私有制必然產生的歷史周期律」陷阱。「分久必合合久必分」，「三十年河東三十年河西」，「皇帝輪流做明天到我家」，不知真相（即只知道研究現象和規律）的歷史學家稱之為「中國歷史周期律」。歷史事實證明，在人人為私的私有制社會，統治者只能靠「忠孝廉恥」、「升官發財」等誘惑民眾為之賣命，不僅難以凝聚民心，反而極易分裂；甚至被野蠻愚蠢的少數民族統治，最終導致中華民族出現暫時落後。
公有制的偉大回歸！陰陽五行，宇宙之道；物極必反，否極泰來！智化人類的中華民族居然因自我愚弄而落後！落後就要挨打！！！被打的滿地找牙的中華民族覺醒了！從公元1840年開始，無數中華民族優秀兒女奮起抗爭、拋頭顱灑熱血、研究落後原因、探尋救國救民方略；遺憾的是，中華民族自我愚弄時間太長，絕大多數人找不到落後的真正原因；直至出現超級偉人、大智慧者毛澤東！！！毛澤東智慧超群、博古通今、深知中國落後的根本原因，明白只有公有制才能凝聚民心，找到了拯救中國的方法。毛澤東領導下的偉大的中國共產黨，僅用二十八年時間推翻了壓在中華民族頭上的「三座大山」（帝國主義、封建主義和官僚資本主義），建立了新中國，使中華民族重新站立起來！又用二十七年時間在中國推行公有制，使中華民族重新強大起來，開啟了中華民族偉大復興進程！「井蛙不可語海，夏蟲不可語冰。」真正理解毛澤東的人必然對其佩服得五體投地！偉人毛澤東推翻了壓在中華民族頭上、真正的「三座大山」其實是：世襲制、私有制和儒家獨尊地位！這「三座制度大山」是導致中華民族從智慧逐漸愚蠢的根本原因。簡而言之，公有制的偉大回歸，證明人類智化進程的第一輪循環已經完成，人類已經「啟智」；如果人類能完成第二輪智化而「開慧」，那人類和諧可持續發展的問題就解決了。
小結：中國社會制度變化是智力水平變化的準確反映。★中國社會制度變化很清晰：夏啟之前是「公天下公有制」；夏啟至商鞅變法是「家天下公有制」；商鞅變法至漢武帝是「公天下公有制」向「家天下公有制」轉變時期；漢武帝至中華人民共和國成立是「家天下私有制」，新中國重新實行公有制。★中華民族智力水平變化也很清晰：公天下公有制時期智慧最高，發明了文字，誕生《黃帝內經》等諸多經典；家天下公有制時期依舊有智有慧，發明了貨幣，諸子百家、百花齊放百家爭鳴，有《道德經》和《孫子兵法》等很多經典；家天下私有制時期，人們只要智力沒有慧力，除了科技進步較快，再無經典問世；如今的中華民族重新回到有智有慧水平。簡而言之，智力水平決定社會制度，社會制度反映智力水平！
4-2、西方社會智力與制度變化簡史
西方有文字記載的歷史比較短。公元1219年成吉思汗踏上了長達7年之久的西徵之路，徵服了半個歐洲（史稱「元朝西侵」）。從此，中華文化和科技源源不斷地向西方傳播，開啟了中華文化智化西方人的歷史進程。西方人（歐洲人）在中華文化的作用下，發明了自己的「文字」（語符），開創了西方歷史，慢慢脫離蒙昧，開始崛起。今人所見之西方語符是十三世紀開始發明的；西方確實沒有一本用「十三世紀之前語符」書寫的歷史書籍。因此，現代教科書中所說的「西方古代史」皆為傳說！「傳說」不屬於歷史？「史」的本義是記載和管理捕獲獵物的人，引申為記載事件的官員。俗話說：「口說無憑，立字為據！」顯然，沒有文字記載的傳說不是歷史，歷史必須以文字記載為據；否則後人可以胡編亂造，說人類有幾萬年歷史。簡而言之，西方有文字記載的歷史是從十三世紀開始，至今只有幾百年。這才是真相！
為什麼說西方歷史是中華智慧文化智化西方人的過程呢？有什麼證據？證據就是西方人自己記載的西方近代史（13世紀至19世紀）。元朝西侵驚醒了歐洲人，歐洲社會精英開始學習中國先進文化和科技；經過幾百年的努力，智力慢慢提升，最終脫離蒙昧，甚至在科技方面超越了中國（在文化領域他們沒能超越）。智力不斷提升的西方人認識能力發生質變，引發了一系列社會運動，如「文藝復興運動」、「科學革命」和「啟蒙運動」等等；使西方社會制度從「野蠻愚蠢的精神奴隸制」（神權奴隸制）慢慢演變為「野蠻愚蠢的物質奴隸制」（資本主義），進而產生了「有智慧的公有制思想」（社會主義）。雖然西方社會歷史較短，但智化後（啟智而未開慧）的西方人對世界影響巨大；他們把「智力的作用」發揮淋漓盡致，已經把人類推向了自我毀滅的邊緣。因此我們有必要簡述西方社會的智化進程；首先要準確理解「奴隸制」！
理解奴隸制。奴隸本義是指失去人身自由的罪犯，泛指被奴役、沒有人身自由的人。「主」本義是控制。奴隸主就是控制奴隸的人，即奴隸的主人。奴隸制的準確含義是什麼？奴隸制是規定社會土地和多數社會成員都歸極少數奴隸主所有的社會制度。切記！任何社會都有「奴隸」（失去人身自由的罪犯），只有土地被極少數奴隸主佔有且多數人是奴隸的社會才是奴隸社會。顯而易見，中國歷史上從來沒有出現過奴隸制（除了極少數地區如西藏），也沒有出現過絕對私有制；但西方社會普遍都是奴隸制或絕對私有制。真是不可思議！多數人居然是少數人的私人財產！多數人竟然甘願做少數人的家畜！人還是人嗎？有智力的人類社會怎麼會出現「奴隸制」呢？奴隸制產生的根源是什麼？
奴隸制產生的根源。我們知道有文字記載的西方歷史基本都是奴隸制。即使西方進入所謂的「資本主義」之後，大量奴隸依舊普遍存在於工廠和農場，直到1949年12月2日「聯合國」才明文廢除奴隸制！！！問題是，為什麼西方廣大百姓甘願做奴隸？為什麼奴隸不起來造反？為什麼西方奴隸直到十九世紀誕生了偉大的馬克思主義之後才起來造反？答案非常簡單：因為西方人普遍信奉「有神論」宗教！事實無情！信奉「有神論」宗教的國家或地區在沒有被智化之前普遍都是奴隸制！但「有神論」宗教只是奴隸制產生的表面原因。了解宗教者皆知，世界上有兩類宗教即「有神論」宗教和「無神論」宗教。凡是認為天地萬物是由一個或幾個「萬能的神仙」創造並主宰的宗教就是「有神論」宗教；例如西方的「上帝教」、中東的「真主教」和佛教中的「小乘佛教」等等。凡是認為天地萬物不是「神仙」創造、而是自然的，「神仙」也是自然的且不能主宰萬物運轉的宗教就是「無神論」宗教；如中國道教和中國佛教（佛教中的「大乘佛教」）。是不是很有趣？宗教也分性質對立的兩類！更有趣的是，歷史上只有中華民族相信「無神論」宗教，其它民族普遍相信「有神論」宗教！那麼，信奉「有神論」宗教的後果是什麼？試想，如果人們相信自己是「萬能神」創造並主宰，那會怎麼樣？那只能聽命於「萬能神」，心甘情願做「萬能神」的奴隸。宣稱自己是「萬能神」的使者或兒子來人間統治百姓的人，順理成章的成為奴隸主。為什麼說「有神論宗教是奴隸制產生的表面原因」？深層原因是什麼？深層原因是愚蠢！愚蠢到被人愚弄而不自知！竟然相信有什麼「萬能神」！王侯將相寧有種乎？中華民族遠古智慧祖先早已告訴人們宇宙奧秘，陰陽五行宇宙之道，宇宙中沒有什麼「萬能神」，神仙和人一樣都是陰陽五行的產物！！！顯而易見，愚蠢才是奴隸制產生的根源！
神權奴隸制。神權奴隸制就是規定社會佔據的土地和百姓都歸「宗教領袖」所有的社會制度。創造並主宰一切的「萬能神」當然是最大的奴隸主；宣稱是「萬能神」使者或兒子的「宗教領袖」擁有社會中的一切。元朝西侵之前，西方社會普遍是神權奴隸制，「教皇」是最高統治者；這是世人公認的歷史事實！那麼，西方社會是怎麼從「神權奴隸制」演變為現在的「資本主義制度」的呢？了解歐洲社會連續發生的幾次社會運動，就能豁然開朗。
文藝復興運動。元朝西侵之前，信奉「上帝」的西方人以為一切都是「上帝」的安排，沒有必要研究自然，沒有文化和科技可言。元朝西侵開啟了中華智慧文化智化西方人的進程。被元朝人打痛的西方人赫然發現世界東方竟然有個沒有「上帝」且經濟、文化和科技非常發達的中國！！！雖然此時的西方人智力水平極低，但還是屬於有智力的人類，明白落後就要挨打！就像中國落後於西方要向西方學習一樣，西方人不僅開始學習中國智慧文化和先進科技，而且懷疑自己一直信奉的「上帝」。經過幾個世紀的智化，西方人的智力慢慢提高，開始發明「語符」、研究自然，尋找「上帝」不存在的證據；最終爆發了旨在推翻「神權統治」的「文藝復興運動」（14世紀至16世紀）。西方人經過近三個世紀的鬥爭，君權取代神權，「國王」取代「教皇」成為國家最高統治者，但土地依舊被統治階級佔有；沒有土地的百姓從「神的奴隸」變成君主或莊園主的奴隸；「神權奴隸制」演變為「君主奴隸制」（即西方社會學家所說的「封建制度」、君主制）。至今還有西方國家保留「君主立憲制」。西方歷史學家（【美】丹尼斯·謝爾曼，喬伊斯·索爾茲伯裡）寫的《西方文明史》充分證明「文藝復興運動」是中華智慧文化智化西方社會引爆的運動。「文藝復興運動」使西方人的智力水平慢慢提升，進而引發了西方社會的「科學革命和啟蒙運動」。
科學革命與啟蒙運動。歐洲的「科學革命」，科學革誰的命？「科學」原本是西方人針對「神學」發明的概念；他們把研究自然獲得的知識、創立的學說稱之為「科學」。歐洲17世紀爆發了「科學革命」，西方社會精英用「科學」革了「神學」的命。歷時幾百年的「文藝復興」運動雖然推翻了神權統治，但長期信奉上帝的西方人依舊無法擺脫「神學」控制。天地萬物不是上帝創造的？那是怎麼來的呢？雖然有了智力的西方人無法理解陰陽五行、不可能知道宇宙奧妙；但經過幾百年的智化，不斷地研究自然，找到了很多否定「神學」的證據。16世紀哥白尼發現了「地球圍繞太陽轉」否定了「地球中心說」。義大利著名數學家、天文學家、物理學家和哲學家伽利略（1564-1642）是「科學革命」的先驅，他用「科學實驗」融合了數學、天文學和物理學，為人們提供了很多無可辯駁、否定「神學」的證據，徹底引爆了歐洲的「科學革命」。英國著名物理學家牛頓（1643-1727）再添一把火，使西方的精英階層普遍接受了「科學思想」。17世紀至18世紀，歐洲爆發的「普及科學思想、懷疑宗教真理」的活動，被西方歷史學家稱之為「啟蒙運動」。「啟蒙運動」使西方人從「神學」中解放出來、啟了智、擺脫了蒙昧！至此，我們應該明白智化西方人的過程艱難而又漫長！！！從13世紀到19世紀，西方人經過600多年的智化才脫離蒙昧；遺憾的是，西方人僅僅啟了智、沒能開慧，跳出「神學」陷阱又跌入「科學」陷阱，至今沒有擺脫野蠻愚蠢。歷史事實證明，啟智而未開慧的西方人掌握科技力量之後，更加野蠻瘋狂，踐踏了整個地球世界，燒殺搶掠、無惡不作，發動了無數次戰爭，給人類帶來巨大災難！陰陽五行，宇宙之道！歷史就這麼無情，在西方科學大行其道之時，智化人類的中華民族卻因自我愚弄而陷入空前危機、再度被愚蠢的少數民族統治，科學和文化發展全面停滯，反而需要智化西方的「反作用力」才能自救！！！當極少數西方智者明白「公有制才是人類最合理的社會制度」之後，提出了偉大的「共產主義」理想。已經忘記公有制的中華民族在「共產主義」理想的激發下、誕生了偉大的中國共產黨，在超級偉人毛澤東的領導下解救了中華民族，開啟了中華民族偉大復興進程！問題是，西方人怎麼會產生智慧的「公有制」理想？例如偉大的馬克思主義，主張人類社會應該建立公有制的「社會主義」社會甚至是「共產主義」社會。從神權奴隸制、封建制、資本主義制度到社會主義制度，充分證明西方社會智力在不斷提升。西方社會精英一直在學習和效仿中國，用他們自己的社會實踐證明了他們是中華文化智化的對象，證明他們是已經啟智但未開慧的野蠻人。西方社會精英在推翻「神權奴隸制」之後，一直夢想在歐洲建立一個類似於中國的「大一統」國家；遺憾的是，他們的夢想始終沒有實現，經過幾百年的殘酷戰爭，最終以失敗告終；只能相互妥協，以「議會制」取代「君主制」、「資本主義制度」取代「封建制度」。千萬不要以為「社會制度」與「生產力」有關，社會制度由智力水平決定！明白「資本主義制度」誕生過程，就能瞭然於胸！
無法實現的歐洲「大一統」夢想。在中華智慧文化智化下，懷疑或不信上帝的西方（歐洲）社會精英先後發起了歷時600多年的「文藝復興運動」、「科學革命」和「啟蒙運動」，否定了「神學思想」和「神權統治」，建立了「科學思想」和「世俗統治」。王侯將相寧有種乎？否定了上帝的歐洲社會精英都想做「王侯將相」，甚至夢想統一歐洲、做中國式的「皇帝」，上演了歐洲式的「春秋戰國」！法國的拿破崙·波拿巴就是典型之一。從13世紀開始到第二次世界大戰結束，歐洲不僅爆發了多次「宗教戰爭」，而且爆發了多次試圖統一歐洲的戰爭。拿破崙想統一歐洲，第一次世界大戰德國想統一歐洲，第二次世界大戰德國還想統一歐洲，如今的「歐盟」還在做統一歐洲的美夢；但始終無法統一！！！歷史學家、社會學家都很鬱悶、想不通，為什麼中國能實現「大一統」，而歐洲永遠無法實現呢？已經看懂此文的人們應該知道答案！因為中國原本就是「公天下公有制」社會，「天下是天下人的天下」、土地全民公有，原本就是統一的國家；夏商周都是大一統社會；周朝後期才因諸侯爭霸而分裂，秦始皇只不過重新統一了中國；即使後來進入了「相對私有制社會」，皇帝也必須老老實實的把土地均分給其臣民，否則無法維繫其統治。歐洲與中國正好相反，歐洲早期社會在「神權統治」之下，是絕對私有制，從來沒有「天下」概念，各個奴隸主通過戰爭割據了歐洲的土地。奴隸主通過戰爭得到的土地、奴隸和統治權力，怎麼可能輕易讓給其它奴隸主？小奴隸主們必然聯合起來對抗試圖消滅他們的大奴隸主。沒有「公天下」概念的奴隸主不可能凝聚民心，無法形成強大合力，消滅其它奴隸主；除非歐洲實行公有制，否則永遠不可能統一！歷史事實證明，法國、德國、英國和俄國等歐洲強國，不管多麼強大，都無法統一歐洲。
資本主義誕生過程。啟智而未開慧的西方社會精英，雖然放棄了「神學思想」接受了「科學思想」；即便經歷了「共產主義運動」，也沒能放棄「絕對私有制」。因為不能放棄「絕對私有制」，雖經數百年的徵戰，西方社會精英不僅無法實現統一歐洲的夢想，甚至無法在自己國家實現做「皇帝」的夢想。英國女王、法國「皇帝」、俄國沙皇等等，永遠受國內「財團」制約和控制，不可能像中國皇帝一樣獨攬大權。切記！價值源於自然，通過勞動獲得（詳見《價值與貨幣》）！價值是勞動者創造的！掌握大量土地和奴隸的人控制社會價值生產，掌握社會「經濟」命脈，是真正有「資本」的人！由這些「財主」組成的團體就是所謂的「財團」。這些「財主」誰也不服誰、都想做「君主」，但只有一個人能做「君主」；他們爭來鬥去幾百年，鬥得你死我活、疲憊不堪，最終發現誰都不能一統天下；只能坐下來商量，組成團體、實行「民主」，搞個「議會制」；做不了「君主」的「財主」們參加「議會」成為「議員」；誕生了由「財主」們共同決策、統治國家的政治體制即「議會制」。資本主義國家的「議員」要麼是財主本人、要麼是財主的代表。財主就是所謂的「資本家」。例如美國，大財主進參議院，小財主進眾議院；所謂的「民主選舉」不過是財主們選擇誰做領導的遊戲；總統是財主們選出的「代言人」，與百姓沒關係。現代大家應該明白「資本主義」的準確含義了，資本主義準確含義是控制土地的資本家們統治社會！切記！是「資本家」統治社會，不是「資本」統治社會！明白了「資本主義」誕生過程，就會發現「社會制度」與「生產力」毫無關係！前面已經簡述了西方社會從奴隸制演變為資本主義制度的基本過程，社會制度的演變顯然是由人的智力水平決定。為了透徹了解西方人智化過程，需要了解資本主義社會「價值生產和價值分配關係」。
資本主義價值生產和分配關係。在中華智慧文化智化下，西方人自己否定了自己創造的「上帝」，推翻了「神權統治」建立了「世俗統治」，奴隸主變成了資本家，奴隸有了人生「自由」變成了「無產階級」。價值源於自然，通過勞動獲得！資產階級雖然佔據土地，但失去了奴隸，沒有勞動力；無產階級有勞動力但沒有土地；資產階級和無產階級都要生存和生活必須的價值，怎麼辦？資產階級只能用「貨幣」購買無產階級的勞動力進行勞動生產，勞動成果歸資產階級所有；無產階級再用出賣勞動力獲得的「貨幣」從資產階級那裡購買自己的勞動成果。這就是資本主義社會的「價值生產和價值分配關係」。因此，在資本主義社會，所有企業都希望實現「智能無人化生產」！果真如此，資產階級就不受無產階級制約了！不明真相的學者普遍以為：貨幣是資產階級與無產階級建立關係的核心媒介！於是乎，忘記了「土地是人類唯一價值源泉」的專家們，圍繞「貨幣」展開了廣泛而又深入的研究，試圖用「貨幣」解釋資本主義社會的現象和規律，誕生了很多荒誕的理論。切記！資產階級用「貨幣」剝削和奴役無產階級只是表象，根源是資產階級佔據了「人類賴以生存的唯一資本」即土地！
綜上所述，在中華智慧文化智化下，西方人從野蠻蒙昧慢慢智化為野蠻愚蠢，雖啟智了但未開慧，跳出了「神學陷阱」又掉進了「科學陷阱」。西方人的智力變化決定了西方社會的制度變化。同理，中國人的智力變化決定中國社會的制度變化。顯而易見，在第一輪人類智化過程中，中國人從智慧退化為愚蠢，智力水平從能知全局的「道學水平」變成只知局部的「科學水平」；西方人從蒙昧進化成愚蠢，智力水平從蒙昧的「神學水平」變成能知局部的「科學水平」。目前人類社會的智力水平普遍處於「科學水平」；所謂「科學水平」就是智力水平處於「只知局部、不知全局」的狀態。為什麼會這樣呢？人類能否從愚蠢再次質變為智慧呢？人類必須理解陰陽五行，從愚蠢質變為智慧；否則只能從自然中消失。
結束語：
人類首要核心任務應該是研究人類特有的智力並極力提升之！智力是推動和控制人類社會運動變化發展的唯一動力！有智力的人類不知道研究自己特有的智力嗎？歷史事實證明，人類至今沒能深入或無法深入研究自己特有的智力。為什麼？不識廬山真面目，只緣身在此山中。因為人類智化進程只有短短五千多年，普通人只有智力、沒有慧力，極難理解陰陽五行，看不到宇宙全局；研究智力必須擁有比智力更高的慧力！《哲學之正本清源》、《智力與智慧》、《價值與貨幣》、《科技與陰陽五行》、《社會制度的奧秘》，其核心目的是讓人們理解陰陽五行，開啟人類研究智力之大門，結束人類第一輪智化進程，使智力質變為慧力。遺憾的是，鄙人力量有限，無力讓所有人都能看懂，僅供已經啟智者參考。