攝影哲學(一):標指符與標記符_ 藝術中國

2020-12-15 藝術中國

攝影哲學

標指符與標記符

看似被圖像邊界任意截取的面,其形式是通過遠景重疊、不對稱和分散模式、有效塊面與無效塊面的並置而創造出來的—這些特性在主要方面構成了被稱為「攝影觀看」的視覺定義。

———薩考斯基,《看照片》,1976 年

對可能存在的景象來說,照片上的影像到底處於什麼地位呢?它們是符號(signs)嗎?抑或是標指符(indices)嗎?語言在此處顯得很重要,因為它一方面對各種符號(signs/signes)作了區別,另一方面也區分了標指符(indices/indices)與標記符(indexes/index)。我們需了解這些區別,因為在下文的討論中,它們很關鍵。

符號(signs)是有所指的、約定俗成的系統化信號(signals)。這些特性非常清晰地闡明了這個術語的意義。繪畫與雕塑是類比符號,因為它們是依據一定的比例(類比)來指明它們所指的內容;詞語、數字和標點符號是數字符號,因為它們是依據一個系統標記出所指內容,即指明所指,並且這種標記方式依照數列(數位)進行,而這一數列最終可簡化為對於0 和1 的選擇。標指符(indices)不是符號(signs),而是由實際所指之物引發的物理結果,這一指示過程要麼通過展示(monstration),比如一隻熊掌的印跡指明同一個實際的熊掌;要麼通過推證(demonstration),比如許多擺放凌亂的物品會向偵探透露盜賊的作案過程。標指符是非特指的符號,既不具約定俗成的特性,也無系統性,但它卻是實際存在的。而標記符(indexes)是指示對象的,其方式與用圖形或箭頭指示一個物體的方式毫無二致。它們既是眾所周知的符號,也是有所指的、約定俗成的系統化的符號。此外,它們是最簡單的符號,因為它們除了指向自身之外並不指任何事物,它們只是在指示(indicate)。

  20世紀30年代,攝影家Weegee拍攝的案發現場

以上所述提醒我們一個事實,那就是攝影不屬於符號領域,而圖畫或文字則劃歸於符號範圍,即使圖畫和文字能被拍成照片也非符號。與此不同的是,光學成像可被明確為一種標指符,標明其產生的原因,也就是說,景象是通過展示(如明暗光斑可以顯示出一隻鹿),或推證(如通過對黑色斑點的分布作統計學的研究和理性分析,會發現一個天體或者刑事案件的兇器)的方式獲得。最後,標記符能夠指示出影像中某些特別明晰的部分,因此也能突出或強調攝影標指符。此類標記符人盡皆知。它所關注的內容包括:顯影過程中部分影像的變暗或變亮;對膠片、工藝或光圈的選擇可表明攝影人對早晨或夜晚光線的重視,或它們對灌木叢中具有明暗梯度的光線的關注,以及通過一定程度的景深(表面性)表現出攝影包含的具體動機。它也會涉及取景的方式,因此必須牢記攝影中有兩類取景方式,它們的效果完全不同:①邊框裁剪(frame-limit)。這是每張照片都擁有的特性,道理很簡單,因為每張照片的邊線都是直的,並且按直角裁剪。②指示符取景或中心取景(frame-index/framing centering)。它可能強調、標指和指示出圖像的特定部位,因此也是具體的標指符。

當照片包括了標指符和標記符時,值得注意的在於標記符之間有特別密切的關係。當然,我可以簡單地從外部對一張照片畫上指示符號,如在照片上隨意畫個指示箭頭,或在膠片上刻畫一條精細紋線,或畫一條彎曲的指示線。但真正攝影的標記符——構圖、明暗、景深等是從內部指明標指符的,強調並突出了標指符的組織與結構。

由於攝影標指符的指示關係非常直接,所以它們最具力量,因為它們是顯露在表面的。也就是說,攝影標指符是從觀看者通常舉目的方位向觀者呈現了一個景觀,並將其保存在一個平面上,儘管是概括性呈現,但絕不會是無價值的。因為一隻熊在淤泥中留下的印跡—指示符顯示的是熊掌凸面印在泥土上的凹面形象,都靈的耶穌裹屍布上的印跡—指示符其左右方位對調了,法國佩赫-默爾(Pech-Merle)洞穴內手繪圖案的印跡—指示符中採用了相同的方式。通過純粹負片式的剪影,一個牆上顯現的影子其印跡—指示符融合了它的正面與反面。相反,在一張照片中,我依據方向和平面,看到了一個起因所導致的結果——我平時正是藉此而獲知此起因的,憑藉這些結果,此照片激發了我的思考,與起初激起尋找起因的想法非常類似。

  都靈裹屍布的截圖

就此,我們可以說,標指符宣示、表露、揭示、聲明和公開了自身的起因。然而在此處,對詞彙稍許的過度使用都可能是致命的,因為它會使照片的指示符中最具體、清楚的部分變得模糊不清,即導致可怕的失聲(muteness)。也就是說,你可能對清晰明辨的符號產生混淆。因此,我們必須集中關注我們所討論過的展示(和推證),以及表面上強調與突出的標指符。

光學成像體現了最清晰者與最模糊者並存的悖論。我們現在能夠確定的是,這種悖論的符號學或者更確切地說是指示符性狀態絕不需要更多論證。

照片由標指符構成。因此,對其建構和解讀的一致性並非在於歸納其特徵,它是符號的屬性。即使在中國或洞穴符號的建構與解讀中一致性也非基於其特徵,而是與海岸(littoral)的特性類似。在照片中,特徵常常表現得猶如筆直或彎曲的海岸延長線,不斷地起伏變動著。

那麼,什麼時候和在哪個點上,標指符會從其雜亂的背景中突顯出來?同時它們真的很明確嗎?是否可以這樣認為,即各種標指符在不斷重疊,並且從雜亂背景中顯現出卻難以辨認?而且,你如何統計它們呢?在一個知名的新聞記者甚或是一個並不積極的業餘攝影愛好者所拍攝的底片中,是否有十個、百個,或千個標指符呢?我們很難去界定攝影標指符,同時也無法計算它們。

  法國佩赫-默爾(Pech-Merle)洞穴內的手繪圖案

當然,標指符被其標記符標識出來,並得到強調和重視。但是,在攝影標記符之間存在怎樣的確切關係呢?它們是否可以完整地界定其功能,以便使我們確定一套標記符的準則或編碼?或者是否可以如同在修辭學中一樣,僅僅依據一般性和模稜兩可的集合體,來有意識地按照慣例組織標指符?由於我們在上文所提到的此種模稜兩可的特性(我們還會回來談論這個問題),使得我們似乎更像是在討論指示符的修辭。

但這裡鮮有未經證實的奇異現象。在這種情況下,任何攝影標指符通過展示與推證重顯它們的成因(它們可能的景象)。這導致我們在凝視照片時,甚至在我們認識不十分明確時在大腦中形成一個長期的模糊狀態。另一方面,照片達到的展示效果既顯露在表面,又距離遙遠。而且,這個印跡—指示符的表面和物理特性能使一些事物顯現出來,但其遠距離特性又讓我們遠離它。因為它不是一些觸碰膠片的東西,而僅是光子觸碰到某物和膠片,因此只是保持了既遙遠又極端抽象的關聯。與此空間分離(在彼處,不在彼處)相對應,還增加了時間的分離。因為物理結果是彼處、現時的,它的起因也是彼處、現時的;然而我除了知道這一結果是過去某時由它所導致的之外,我無法獲得更多的信息。所有的照片都在此處與彼處、現在與過去間的無窮張力中產生。

關於攝影中的指稱(reference)概念,它的微妙含義可用該詞的動詞(refer)的三種用法來概括。符號指向(refer)其指涉對象(referent)、所指。指示符僅是指示(refer),因為其本身缺少所指的內容(所指對象)。最佳的狀況是,標指符被指稱(be referred to),在照片中一般都如此,尤其是在它們被標記符所標記時。因此,你現在能理解,在談論一張照片的指涉對象時是多麼模稜兩可——除非我們採用「拜佔庭式的預警措施」(Byzantine precaution)。這既因為標記符是一張照片指涉的唯一符號和實際,也因為標記符直接指向標指符,並間接又極端模糊地指向所涉的景象。

另外,對攝影目的的判定也不會很容易。首先,如果設定一個明確的接受者,就會有一個相當明確且已存在的指稱(指涉對象),符號就是如此。但對於攝影標指符而言,卻並非如此,這一點我們早已了解。此外,眾所周知,大量的照片都拍攝於偶然、隨意和不經意間。甚至在直接為某人拍攝的照片中,其目的或佔主導,或完全外在於照片本身的組織與結構。簡言之,要弄清指稱或目的的地位,最好永遠不要去談論照片傳達的信息,除非明確地說明此「代表信息」(delegation/mission)是外在於膠片本身的(如當我送一張軍事要塞的照片給一位軍官,並告訴他圍攻此要塞及其圍攻的具體做法),或者有人明白(照片所傳達的)信息術語,將其視作可解釋的信號,而且這一信號早就被排除在不斷發展的交流理論領域之外,並一直被誤用。

這些並不是完全無關正題的贅語。承認照片沒有指涉對象,或非常間接地指涉一些對象,並不會削減它的力量。指稱與符號之間特定的關係極其明確,是約定俗成的。照片由物理信號構成,這些信號用物理方法指示或證明了它們的緣起,因而照片擁有無可比擬的力量。同樣,從發出者與接受者的角度來看,照片即使沒有目的性,也不能剝奪它的力量。相反,這是為了強調照片本身擁有的極端威力和它的自足性,以及它不斷超越人們理解的方式。

攝影(photography) 是一個含義模糊的單詞。圖形(graphs),表示寫或畫,它是人類智性的產物;而光(photo),作為物理力量,不能被書寫或被描述。嚴格來說,一張照片就是一個效應—光的效應(photo-effect/effect-photo)。這裡必須要按照一般意義來理解,即效應標明了起因,但同時也是自足的。攝影是一個與眾不同的新的存在,它所指示的就是它的效果。

註:本文選自亨利·范·利耶(Henri Van Lier)《攝影哲學》中部分章節。

  《攝影哲學》

【比利時】亨利·范·利耶 | 著

應愛萍、薛墨 | 譯

中國攝影出版社

但是攝影哲學同時也表明了它是產生於攝影自身的一種哲學,即是通過照片本身的特性暗示和傳達出來的。也就是說,所有的材料、工具和製作過程,通過它們的組織與結構,藉助它們周圍獨特的時空構建模式來完成攝影。它們或多或少與我們某些具體的神經系統密切相關,並催生了人的某種動作或行動,同時排斥了其他動作或行動。可以說,它們賦予了使用者某種特殊的生活方式。但為什麼膠片、攝影機、曬相紙卻被拋擲在此種行為之外,這是毫無道理的。無疑,它們同樣使人感受到一個不可預測的時空,一種捕捉現實與真實、行為與動作、已發事件與潛在事件、對象與過程、存在與缺席的獨特方法。簡言之,是一種獨特的思想觀點。

——亨利·范·利耶

相關焦點

  • Word中的段落標記、手動換行符、分頁符、分節符、分欄符……還有制表符
    Word中有段落標記(硬回車符)、手動換行符、分頁符、分節符、分欄符……還有制表符,這麼多符號,來總結一下。
  • 輕鬆學簡譜08:休止符的常見用法——不可被小看的休止符!
    不同的教材和資料中對「休止符」的定義不盡相同,其中有的定義是不準確的。給「休止符」下定義,首先要弄清楚是讓「誰」在標有休止符的位置休止。樂譜中標有休止符的位置不是讓某個音符休止——某個音符的時值該多少就是多少,與休止符無關;也不是讓整個樂曲在休止符的位置休止——因為休止符本身也是構成樂曲的重要元素之一。應該「休止」的是什麼呢?
  • 樂理知識 · 五線譜4 ·休止符
    休止符是音符的剋星,只要看到休止符的所到之處,音符都要不同程度的消失,樂音保持靜默的狀態,這就是休止符的作用。但是有一點一定要說明:在音樂進行當中的休止符通常是有著特殊意境的,音樂並沒有中斷。可謂是「此時無聲勝有聲」。切切不可把標有休止符的地方當作完事大吉,休止符也是音樂的一部分,只不過是用休止符來表示一種情緒而已。各種音符都有相應的休止符號,它們與相對應的音符的音值是一樣長短的。
  • word分頁符、分欄符、換行符、分節符的作用
    ①分頁符  當文本或圖形等內容填滿一頁時,Word會插入一個自動分頁符並開始新的一頁。
  • Word分頁符、分欄符、換行符、分節符傻傻分不清楚?一分鐘帶你看懂!
    關於word文檔的分頁符、分欄符、自動換行符、分節符的這些編輯標記,相信還有些小夥伴不是很理解。今天達人哥就跟小夥伴一起學習一下,這些個編輯標記的含義。 在此之前,我們需要先把照妖鏡拿出來,選擇【顯示編輯標記】,如下圖所示。在【開始】—【段落】選項卡中,它可以幫助我們識別編輯過程中的格式符號。
  • Word怎麼刪除空白頁,由分節符、分頁符、分欄符、表格等導致
    一、Word怎麼刪除由分節符導致的空白頁(一)情況一:分節符導致最後一頁為空白頁1、出現這種情況的原因可能是分節符後面原本有多頁內容,但編輯之後,內容被刪除而留下空白頁;如果空白頁有多頁,從分節符起第它與插入的分節符有關,當插入分節符時選擇的是「下一頁」,就會出現這種情況。
  • 道教符籙詳解:太歲消災平安符、財運亨通符、姻緣和合符、文昌考試符、官運亨通符、萬病回春符…
    這一符籙在六朝道士 中的地位非常高,當時道士入山時常常佩帶該符。葛洪《抱樸子內篇·登涉篇》說:「上士入山,持《三皇內文》及《五嶽真形圖》,所在召山神,及按鬼錄、召州 社及山卿宅尉問之,則木石之怪,山川之精,不敢來試人。」李約瑟在《中國科學技術史》第3卷指出,「真形」圖類似於山嶽的等高線圖。
  • 桃和符指的是什麼 桃和符的意思螞蟻莊園[多圖]
    桃和符指的是什麼?桃和符的意思是什麼?螞蟻莊園1.1今日課堂的正確答案,同學們都知道了嗎?答對題目的同學們那小編就恭喜你們了,答錯的同學們也不要太灰心,小編這就為你們提供正確答案及解析,一起來複習下王安石的《元旦》,下次遇到肯定不會答錯。
  • 分節符和分頁符?傻傻分不清楚?
    我們在進行論文排版時,通常需要添加分節符和分頁符來規劃整篇文檔的結構,可是有很多朋友還分不清分節符和分頁符,分節符和分頁符都是什麼,它們之間有什麼區別嗎?下面我就來跟大家說說。首先分節符是指在節的結尾插入的標記,是上一節的結束符號,是一條雙虛線。
  • 食洋不化分隔符
    李倩(廣州)●麻辣語文在朋友家喝茶聊天,跟人家小朋友搭訕,問起最近學什麼,孩子說,數學學分隔符呢,好討厭,一臉不耐煩的樣子。我趕緊點頭,太能理解這孩子了,別說小學,直到現在,我都覺得數字分隔符純粹就是個麻煩。除了專業會計,大概沒誰能用分隔符順利讀出超過8位的數字。只是沒想到,二十幾年過去了,這個麻煩還在繼續。
  • 杭州市祥符藝術幼兒園開展藝術節系列活動
    杭州市祥符藝術幼兒園開展藝術節系列活動 2019年06月03日 09:57:16來源:青年時報王貞穎 陳晟   自5月6日開始,杭州市祥符藝術幼兒園(後簡稱祥符幼)開展了為期一月的藝術節系列活動。
  • 一起學JAVA——修飾符
    java修飾符的作用就是對類或類成員進行修飾或限制。訪問修飾符訪問修飾符作用是控制類成員的可見度。 類的訪問控制符有兩種:public關鍵字修飾:可以被所有的類訪問預設為default:只能被同一包中的類訪問static(靜態修飾符)
  • Pattern Modifiers - 規則表達式的修飾符
    Pattern Modifiers - 規則表達式的修飾符 PatternModifiers-規則表達式的修飾符下面是當前規則表達式裡可用的修飾.括號內的名字是那些修飾符的內部
  • 遼國神秘的金魚符,早已經失傳,只能從這半片魚符中找它的影子了
    一旦發生軍事調動,兩枚虎符必須在眾人的見證下合併於一處,只有虎符嚴絲合縫地契合,軍事命令才能算正式生效。歷史上著名的「信陵君竊符救趙」故事,其中的「符」指的就是「虎符」,由此我們可以發現虎符的重要性。中原政權通常用虎符,而遼國政權則與之不同,遼國太祖耶律阿保機深受漢文化的影響,也製造出了同樣功能的兵符,但是這些兵符卻不是老虎狀,也不叫虎符,而是叫「金魚符」。
  • 巧識五線譜04:認識休止符——五線譜中常用的休止符及其識譜練習
    在樂譜中,用來標記特定的聲音在某處休止的符號叫做休止符。這種「特定的聲音」可以是樂音,也可以是噪音(例如打擊樂聲音)。識別五線譜的休止符時,可以跟簡譜進行對照,這樣可以加深理解和記憶。圖片編輯製作:親子園【含有休止符的五線譜專練】練習一:擊拍視唱,並將五線譜譯成簡譜。
  • 簡短幾張圖帶你認識休止符
    什麼是休止符?用以記錄不同長短音的間斷時值的符號叫做休止符。休止符是用於音樂的樂譜上,標記音樂暫時停頓或靜止和停頓時間長短的記號。休止符的使用,可製造出音樂樂句中不同的情緒表達。簡單來說就是記錄休止的符號就叫做休止符。2.
  • 天師道的符籙齋醮|符
    它的起源,據《山海經》上說:「東海有度朔之山,上有大桃樹,蟠屈三千裡..上有二神,一曰神荼,二曰鬱壘,主閱領眾鬼之惡,害人者執以葦索,而用飼虎焉。」後來黃帝據此,立桃梗以當門戶驅鬼闢邪。桃梗象徵度朔山桃樹,暗示桃樹梗上有神在捉鬼,以後桃木也有了驅鬼的神力。《淮南子·詮言》許慎註:「鬼畏桃,今人以桃梗徑寸許,長七八寸,中分之,書祈福禳災之辭",寫了祈福禳災之辭的桃梗,便是最原始的「符籙」。
  • Generative Placeholders:讓用戶可以將佔位符藝術嵌入到網站
    Generative Placeholders:讓用戶可以將佔位符藝術嵌入到網站2020-01-25 10:14出處/作者:cnBeta.COM整合編輯:黑目>責任編輯:廖俊輝 據外媒報導, Generative Placeholders是一種允許用戶將自動生成的佔位符藝術嵌入到一個隨著頁面刷新而變化的網站中的工具。
  • 周廣仁琴聲的「休止符」
    筆者是音樂愛好者,略懂一些樂理,此文不談節奏、不談旋律、不談音色,只談談「休止符」。「休止符」在樂曲中有時值,但不發聲。應該說,在音符中它的含義是最豐富的。人生猶如一首長長的樂曲,也充滿「休止符」。筆者日前去拜訪著名鋼琴家周廣仁教授,對「休止符」的寓意深有感悟。周先生年近九旬,依然每天彈琴兩小時,令人讚嘆。
  • 一篇文章教你學聲樂:唱名、音名、音符、休止符、拍號
    7個基本音級不斷循環反覆,從第一do音開始到下一個do之間的音列稱為一組,一共8個音級,也稱為高八度。每組音1、2、3、4、5、6、7,用小寫拉丁字母c、d、e、f、g、a、b標記,稱為音名。琴鍵上面的黑鍵為2個一組,3個一組,2個一組,3個一組......2個一組的黑鍵,連接著3個白鍵,第1個鍵為各個組的1(do)。