道教具象的內容，遠遠不止符籙一項，此外還有繪畫、建築、雕塑、服飾、法物等。形象史學研究的開展，將對我國的道教研究起到促進作用。
人們常常以具有特色的標誌為依據，將道教劃分為丹鼎派和符籙派兩大派。丹鼎派的標誌有煉丹圖、修真圖等，符籙派的標誌有符圖籙印（統稱符籙）等。
符籙是道士使用的一種文字或圖形，種類繁多，數不勝數。符和籙尚有細微區別。符的內容主要是禳詞、咒語、鬼像、神像和其他圖形等，籙的內容主要是鬼神的 名諱、服飾描述、職能等。道教稱符籙具有神力，符籙派道士經常憑藉符籙遣神役鬼、鎮魔壓邪、治病求福等。道教又稱，人若佩戴符籙，可以祛邪避鬼、虎狼遠 遁、刀兵不侵。
符籙一般書寫、塗畫在紙、絹、竹、木等載體上，有些則鐫刻、鑄造在建築物有關部位及碑石、金屬製品上。一些符籙是抽象的符號，大部分符籙的文字似字非字，圖形千奇百怪，外人難以辨認，有師承的道士則能誦能畫。也有一部分符籙的文字和圖形，雖外人亦能讀能識。
符籙的內涵非常豐富，對符籙的內涵進行仔細發掘，可以發現一些有趣的內容。比如，《五嶽真形圖》是一種道教符籙，大約出於魏晉之際。這一符籙在六朝道士 中的地位非常高，當時道士入山時常常佩帶該符。葛洪《抱樸子內篇·登涉篇》說：「上士入山，持《三皇內文》及《五嶽真形圖》，所在召山神，及按鬼錄、召州 社及山卿宅尉問之，則木石之怪，山川之精，不敢來試人。」李約瑟在《中國科學技術史》第3卷指出，「真形」圖類似於山嶽的等高線圖。
那些錯綜複雜的旋圈看上去像人的腸子，這表明它們所代表的可能是山的內部。靈地的黑白輪廓圖還附有說明，告訴弟子如何在草圖上為洞穴和水道著色。小川琢治的《中國地圖學之發 達》、李約瑟的《中國科學技術史》、盧嘉錫主編《中國科學技術史·地學卷》，以及姜生、湯偉俠主編《中國道教科學技術史·漢魏兩晉卷》和《中國道教科學技 術史·南北朝隋唐五代卷》，都對《五嶽真形圖》做了研究。
再如，《道法會元》卷259「元帥真形符」中繪一把刀尖下指的短柄寶刀圖像， 「響刀現行符」中繪一把刀尖直上的長柄龍刀圖像；卷260「朗靈符」中繪一把刀尖直上的短柄寶刀圖像；卷259「元帥真形符」中繪有關元帥右手捧敕令、左 手持鐵鈴鐵索圖像，「變形書迎刀符」中繪有一幅關元帥右手執刀、左手持鐵索圖像；卷260「朗靈符」中繪有關元帥頭頂天雷、足踏地電、左手執寶刀圖像。這些圖像出現在明《道藏》版中，是否宋元符圖原貌，不得而知。這些圖像不同於俄國人柯茲洛夫1908年從甘肅望城子盜走的金代關羽畫像。
即是說，這些圖像既 不能稱文人畫，也不是年畫，而是符圖，頗像剪紙。如果《道藏》本《道法會元》中的關羽圖像（包括關羽大刀圖像）是宋元符圖的原貌，則可能與古代剪紙、影戲 有某種相互作用的關係。
國外學者很早即重視對道教符籙的研 究。法國學者索安著《西方道教研究編年史》（呂鵬志、陳平等譯，中華書局2002年版）概述說：經過康德謨和石泰安的研究，漢代以前封建習俗中符的起源已 頗為明了。法國學者石秀娜認為，符是寫有契約的書板，分成兩半後雙方各執一半。
「合符」是一種封建忠道儀式，對道士則意味著它與經由符而通達的神聖力量交 流的不同方式。美國學者鮑菊隱對以下符籙進行了分析：五嶽的迷宮圖和天界、陰間圖；畫於九宮魔方中且以九為布局單位的空間圖；星圖、祭 壇和祈禱室的平面圖，以及對人體微觀世界景觀的描摹。
我國學者也對符籙進行了一些研究。比如，王育成在《文物所見中國古代道符述論》 （《道家文化研究》1996年第9輯）一文中認為，中國古代道符大致經過了這樣一個歷史過程：符籙源於早期的靈物崇拜，是諸靈物中的一種。兩漢時期由於帝王將符與天命結合在一起製造出符命，大大提高了符的社會地位和影響。東漢中後期道教人物接過這種崇拜形式，並將其至少發展為六種類型，形成道符的第一發展階段。
魏晉南北朝時期，道符的形式逐步統一，使長條類型道符成為最基本的符制，形成道符的第二個發展階段。自隋唐時期開始至明清，由於道教的復興，道符也 進入它的鼎盛狀態，在長條類型道符為主的情況下，創造出靈寶天文、符印等新品種，並且在其他一些物品上出現，以至於越過大海傳入日本等國家，形成道符的第 三個發展階段。
詹石窗的《道教藝術的符號象徵》（《中國社會科學》 1997年第5期）一文，從符號學角度對道教藝術進行探討，指出道教藝術本身就是一個符號象徵系統。他區分了道教藝術的自然符號與人工符號的特性和功能， 考察了具象符號與抽象符號在道教藝術中的不同表現及其象徵蘊含。在此基礎上，他從道教藝術的審美功能上，發掘了隱含於道教藝術中的人的精神，說明道教的生 命意識在很大程度上就是通過符號象徵來體現的。道教藝術之所以充滿生命的氣息和律動，正在於關注生命之精神的作用；也正因為此，這種藝術形式才閃爍著獨具 魅力的美的靈光。
雖然學者們對符籙進行了相當多的研究，但研究空間仍然十分巨大，特別是運用形象史學的方法進行研究，前景更是廣闊。道教具象的內容，遠遠不止符籙一項，此外還有繪畫、建築、雕塑、服飾、法物等。形象史學研究的開展，將對我國的道教研究起到促進作用。
簡單地說，「符籙」就是道士們做法事時，寫在紙上（或其它媒介上）的一些神秘符號或文字。「符」偏重於符號，「籙」偏重於文辭。
「符籙」一般認為是張道陵先開始用的。道教內各家各派都有練習符籙咒語、齋醮法事，以求為人家祈福禳災、除妖驅邪。這樣就形成了道教所謂的「符籙諸派」，其中著名的有正一（天師）、上清、靈寶、神霄、清微等。
天師一系的符籙科儀法術， 被稱為「籲天事帝之科」。這一法術體系在道門中被認為是太上老君創造，祖天師張道陵發揚光大，後經由歷代天師和道教理論家的逐漸完善，符籙派的法術廣為流行並被人們所接受。
高功法師凝神聚氣畫符的過程中，使之靈驗的根本是召神請將。
符籙派以驚天動地的符咒為傲，高功法師召將之前，都會運用篆碟中分授的心印，以所授心印與所奏籙職，與所召神將之心印相契合，以此來調動神將為靈符輸入強大氣能。
此時的結煞就顯得尤為重要，若無關竅之處的結煞，則神將難以入此符諱，則不能法天象地，無法做到與上天神將溝通感應天人。
而且先天符咒一旦落地，時間逾久，法力漸消，若無結煞處之密諱，符咒較容易被鬼魔歪道、陰邪汙穢所勘破，甚至佔其中宮之形，為非作歹。
所以，符咒的關竅結煞，是靈驗的最強保險。一張天師秘符從高功法師用硃砂、御布畫出之後，再經水法、雷壇的祭煉，如此方可百無禁忌，庇佑福主。
所以，天師府秘符均要結煞之後，方可對外結緣，正所謂符無煞不靈。
畫靈符的時間最好是午夜11點至凌晨1點。靈符所用的紙一般是黃色的紙，不過有時具有特殊用途的可用紅紙。墨水有的用硃砂，平常是用墨汁（黑）。
畫符的原動力，基於「誠，信」二字。誠則靈，天地動容，信則明，法力無邊。自我肯定，確認，具全誠信之心態。請按以下程序，一步一步研習。
正如白玉蟾祖師所言：符咒的能不能靈驗，主要是看行法者的內煉功夫，而內煉功夫全在於他的內心。
接下來，琴鶴堂易學將帶領大家一起認識一下常見十四種正宗天師秘符。
如您誠心求供，請與我聯繫。
鎮宅闢邪符，也稱風水鎮宅符，顧名思義，鎮宅符可調整居家內外風水，化解各種煞氣，使宅運轉旺，招財納福，鎮宅保平安。
鎮宅符，用於家中陰氣、邪氣過重的房屋，一般家宅或事業單位附近有陰宅、古墓地、監獄牢房、或者家宅在高大樓之陰面者，奉請鎮宅符可避一切陰邪之氣，常保家宅之安康。
功效：鎮壓邪魔外道，縛鬼伏邪，鎮宅化煞，消災降福。祛宅晦氣，旺宅納福，平安如意。
姻緣合和符，是由和合二仙加持。和合二仙為掌管婚姻、愛情的喜神，並有「歡天喜地」的別稱。和合二仙為兩個蓬頭、笑面、赤腳的小孩模樣，一位持盛開的荷花，一位捧有蓋的圓盒，環繞五隻蝙蝠，有五福臨門之妙用。
合和符經由高道敕符淨酒，受齋醮道場香火加持，恭請和合二仙，催和延續情緣、增緣、借緣，令分手戀人或夫妻回心轉意，破鏡重圓。可謂，能量滿滿，金光速現覆護吾身。
功效:有助情侶感情穩定，夫妻婚姻忠誠，愛人回心轉意，增強感情，化解矛盾。
財運亨通符，又叫做招財符，顧名思義是招財鎮寶財運亨通。主要作用於升職加薪，廣進財源、提升個人氣場。時刻保佑，為玄門中奧妙之法。
財運亨通符中所示符咒，為金龍如意正一龍虎玄壇趙真君，為道教的第一正財神，俗稱趙元帥。鐵冠黑面、執鞭跨虎，雷霆萬鈞，威風凜凜。《三教搜神大全》稱趙元帥能"驅雷役電喚雨呼風，除瘟剪瘧，保病禳災"，"至如訟冤伸抑，公能使之解釋，公平買賣求財，公能使之獲利和合。但有公平之事可以對神禱，無不如意"。
天師張道陵飛升之後，趙元帥永鎮龍虎山，負責賞罰。趙元帥驅雷役電，致雨呼風，除溫剪祟，保病禳災，功莫大焉。所謂「龍蛇虎獸，永自潛伏，五瘟疫鬼，遠近千裡」，說的是財神符咒能夠保佑福主的平安和健康，也就是保佑福主能夠享用財富。
功效:保佑符主財源廣進， 減少破財，增強財運。家中懸置財神符可保人才兩旺。公司、店鋪懸置可保佑生意興隆。
五方招財符，又名五路財神符、五路運財符，請調的是道教第一財神趙公明元帥及其手下的四員部將招寶、納珍、招財、利市。正財神趙公明，全稱「金龍如意正一龍虎玄壇真君」，統領「東路財神招寶天尊蕭升」、「 西路財神納珍天尊曹寶」、「南路財神招財使者陳九公」、「北路財神利市仙官姚少司」 四位招財神仙，合稱為五路財神，主迎祥納福，管天下財運。
此符注入了東、南、西、北、中五路財神的旺財信息，因此能同時從不同方位招來正財。五路財神符顧名思義就是有五位財神一起來助你，因此旺財效果非常好。
中國傳統文化中的五行觀念認為三界之內皆有術法可循，從方位五行來說，東方屬木、西方屬金、南方屬火、北方屬水、中央屬戊己土。誠心奉請則能催動五行流通生旺財氣，收盡東南西北中五方之財。正所謂:「掌萬民福澤， 搖錢樹金銀滿掛;通天下財源，聚寶盆晝夜生財」。
五行之氣，一旦流通有情，則可法天象地。以五路財神中的中路正財神趙元帥為例，誠心供養，修得人神感應之後，則可很好的統御下屬、增強人氣;這對於財多身弱的人群來說，是一種非常行之有效的扶本固陽。
且趙帥本身兼天庭瘟部之職，供養趙帥符咒又可以消災解瘟，這對於官殺旺盛且臨身的人群來說，是起到逢兇化吉、流通有情的作用的;所以一款真正的五路財神符，其效應及妙用是非常之強大且浩瀚的。
功效:保佑符主人財兩旺，增強人氣，扶陽鎮宅。
五雷鎮邪轉運符，又名五雷號令符,簡稱五雷符。雷法盛行天下，曾經一度雄踞萬法之首，成為道教法術的最高代表。
在道教早期的「籲天事帝之科」之中，已經蘊藏著雷法理論的胚芽，雷法將內丹與符籙咒術融為一體，既講存思、存神、內丹修煉，又講祈禳齋醮、符籙咒法，是道教諸方術的融合體。但強調以內丹修煉為本，以符籙咒法為用。所以，一款真正的五雷符，是非常耗元神、耗精力的王者符咒。
而五雷符正是數千年齋醮科儀及符策咒術的精華之作，以雷部周、溫、殷、趙、馬五方元帥為構架原形，位居四方及中央戊己之數，遙相呼應，呼風號雷、伏魔降妖。雷部官帥的組成，標誌著至陽至剛，對於一切陰柔體弱、邪祟入侵者，有祛穢除穢，扶本固陽之妙用。
對夢魘者、鬼壓床者有斬盡妖邪、鎮壓歪道之妙用。
對於剛入住的住宅及公司，起到淨化磁場、平衡陰陽之妙用。
功效:鎮壓邪魔歪道，蕩穢祛邪，扶陽固本，抵禦陰邪之氣入侵，強勢轉運。
文昌帝君是中國千年道教尊奉的掌管士人功名祿位之神，益智通慧、超凡入聖。亦稱文昌星，或文星，是主持文運功名的星宿。據載，文昌帝君有七十三次化身，在周為張仲，在漢為張良，在晉為涼王呂光，在五代為蜀王孟昶，在姚秦之世為張亞子。其為人天性剛烈，明察秋毫，秉性仁厚，恤民如子。其傳世之著作有陰騭文、感應篇、勸孝文、孝經解等諸書，皆有裨於教化，不失聖人之旨，故學者崇之。
本靈符由高道手工畫制，通過擇吉日吉時，於陰陽二氣交泰之時開壇做法，念咒、踏罡、步鬥。將內力和靈力共同注入符內，符膽入諱文昌仙經妙咒，加蓋硃砂法印，是升學考試，仕途求職的榜中利器。
1.奏請文昌符幫助學子、文藝創作者，增加智慧、清心止欲，學習事半功倍、考試順利過關，榜上有名、學業有成。助文學從業者增強創作靈感。助文化演藝人員，更受眾人喜歡追捧。
2.文昌星主管功名進仕，不管是仕途之選還是職場中人，可庇佑求職升官，仕途平穩。
3.文昌星有利於思考、分析和吸收能力，使他們頭腦靈活增強學習能力和吸收能力。
4.文昌符可開蒙智慧、改善記憶力、增強學習能力;使思維變的靈活，學習變的輕鬆，考試順利過關，學有所成!文昌符可用於考學，考研，考公務員，考職稱，文藝創作，演出等一切文化界之事宜。
5.可作為贈送孩子或學子，同窗好友，閨中密友之上好禮物!
功效:開蒙啟智、擢升文才。對升官求仕、助學求學、升學考試、文化創新、職業策劃均有妙用。
萬病回春健康符，是護佑身體身心健康最佳符籙。此符奉請如意祖師，清水祖師護佑，高道敕符灑淨，受齋醮道場香火加持，可謂能量滿滿，金光速現，覆護吾身。
適合各類人士，尤其是體弱多病的人可以用健康平安符來改善身體狀況。如遇百病纏身，頑疾難愈，可幫助百病消除。健康符適用於各種奇病怪病，疑難雜症，可保身護身，令病魔遠離，身心健康。
功效:預防疾病，強身健體，去病化煞，抵制不良情緒，保佑身心健康。
消災鎮邪符，簡稱鎮邪符。《軒轅黃帝祝由十三科序》有雲:符咒「以治男女諸疫病，凡醫藥、針灸所不及者，以此佐治無不投之立效。」是以奉請鎮邪符，可保家宅安寧，驅邪禳災，無不靈驗。於職場，工作事業如意，是非急退!
功效:可保符主遠陰邪鬼物，邪門歪道，破附體，破詛咒，消災解厄、護身正法。
您最近是否感覺貴人運勢欠佳？不管是工作還是生活，我們都希望遇見自己的貴人，有貴人扶助，必能一路好運亨通，事半功倍，有意想不到之收穫。
奉請貴人扶持符，需誠心，切記端正心態，謹守正道、不為物轉、凡事忍讓、謙衝致和，小人無法接近，待時來運轉水到渠成。
1、貴人符適合於職場人士、職員、業務骨幹、銷售、老闆等使用。可得貴人之力。得上司器重，同時化解口舌是非，利公關人際關係招人緣等。
2、適合任何人使用，可以送同事、親屬、愛人、送領導具有提升貴人運，旺事業、化口舌。
3、特別適合於運氣背、小人多，可用貴人符來化解小人提高運勢。
功效:得貴人相助，有助升官、交好運，人緣、人際關係變好，適合於運氣背、小人多，貴人符可助化解小人，提高運勢。
運勢欠佳怎麼辦？不管是工作還是生活，我們都希望自己好運不斷，運氣爆棚。轉運符經由高功法師敕符酒淨，受齋醮道場香火加持，可謂能量滿滿，金光速現，覆護吾身。
轉運增福符，也稱為好運符。奉請轉運符，趨吉避兇，改變現狀，驅除黴運，消災滅禍，增長福澤。使工作、事業、生意、財運、生活等各個方面運勢更加順利，提升緣主的整體運勢。
《道法會元》書符筆法雲:「符者陰陽契合也，唯天下致誠相能用之。精神相附，神神相依，所以假尺，之紙號令鬼神，鬼神不得不對。」固而，奉請轉運符，需至誠至敬，切勿急功近利。
功效:趨吉避兇，改變現狀，驅除黴運，消災滅禍，增長福澤。使工作、事業、生意、財運、生活等各個方面運勢更加順利，提升緣主的整體運勢。
平安消災護身符，顧名思義是保佑平安、免受災傷主要作用於保命護身、保佑家宅安康。隨身配備則可保佑出入平安，對於小人、陰邪鬼怪、突發事件之傷害，皆能防護。
平安符咒為鬥口三五火車糾罰靈官王天君，為道教的第一護法神，俗稱王靈官。手持金鞭，腳踏風火，三目怒視，形象威猛。掌管世間一切禍福、洞察吉兇、辨識真偽。王靈官有一大願:人只要有三分修持，靈官爺有七分感應;有十分修持，靈官爺隨時照臨。
功效:護佑全家老幼康健，保出入平安，可避流年不利之天災、人禍、車禍、小人作祟等。
所謂升官亨通符，即有官運亨通，助人升遷、提乾等功效，適用於政府部門、事業單位、機關、欲求得上級領導賞識、升官升職、崗位選拔競爭。
升官亨通符適用人群：
1.有意走上官場之人。
2.擺脫官場厄運，走出官場困境，增加自身能量及影響力，受領導器重、提攜，順利調到好的部門;並且可以使官場同事人際關係改善,對業務績效也有提升幫助,令人生事業有成，平步青雲，光宗耀祖。
3.官場平步青雲者，也可請升官符鞏固官運。
奉請升官符需誠心切記端正心態，謹守正道、不為物轉、凡事忍讓、謙衝致和，待時來運轉，水到渠成。
功效:有助升官、升職、提升事業運勢，增加工作機會，提高職場競爭能力，順利找到如意的工作。
奉請求子送子符對安胎穩固、產後奶水不足有奇效;可保體弱孩子少病痛，健康成長;無子嗣的緣主，有望早日生子。
在中國的傳統觀念裡「不孝有三，無後為大。」使得中國社會對求子習俗頗為重視!現代社會生活壓力大各種因素導致很多人不孕不育，或孕後易滑胎，先兆流產等。
求子送子符經由高功法師敕符灑淨，受齋醮道場香火加持，可謂能量滿滿，金光速現，覆護吾身。奉請求子送子符可得神靈庇佑，求子的緣主可助早日有孕，生子的緣主可保孩子健康成長。
功效:於不孕不育、習慣性流產，胎位不正，胎心不穩，羊水過少，胎兒臍帶繞頸，難產及產後無奶水有奇效!
犯太歲，讓很多人聽後嘆聲嘆氣、頭痛發愁，心裡憋屈又不得不忍著。俗話說「太歲當頭坐，無喜恐有禍」。太歲在宇宙運行中，會產生的不一樣的磁場，與我們自身的本命八字產生刑衝剋害，對我們的命運造成不同的影響，有犯太歲、刑太歲、害太歲、值太歲、流年太歲等。而無論是哪一種，出現犯太歲必定百事不順，事業多困厄，身體多病變。
比如：明年2020年為庚子年，值年太歲為盧秘大將軍。
生肖鼠本命年值太歲，屬雞破太歲，屬午衝太歲，屬羊害太歲，屬兔刑太歲，應恭請太歲符化解犯太歲導致的官非糾纏、仕途阻滯、投資失利人事不和及感情破裂、血光之災等不利事件。
功效:化犯太歲不利，戶納千祥，家生百福。化解官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、人事不和及感情破裂、血光之災等不利事件。
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