學佛者應該有所為有所不為，有些事，一定要牢記於心，有些行為，一定要避而遠之，只要做到深信兩個字，牢記一句話，這一生都不會有太多的痛苦和煩憂。
這兩個字就是至高無上的因和果。世間因果真實不虛，學佛者一定要深信因果才行，只有深信因果，才會諸惡莫作，眾善奉行，才會多結善緣，事事順心。
很多人，不相信因果，是因為對因果了解甚少，其實因果，並非是你想像的那樣。很多人對因果的理解，都只在表面，他們會單純認為，做了好事，馬上就要看到回報，因為抱著這樣的心裡，所以他們開始對因果，產生懷疑，因為現實中，往往就有很多好人，因為行了善，卻沒有得到好報，不過這其中，也還是有因果關係的。
好人未得好報的原因有三，第一點是因為好人之前，未必是好人，他現在的善行，還未見果報，而他現在的果報，是過去業因導致，也就是說，在很久很久以前，這個好人，或許沒有你想像的好。
第二點原因，因果分為，現報，生報和後報，更有不定報的存在。簡單理解就是，我們現在種下的因，不一定什麼時候會遇到緣，所以這結果的時間就會不同，有的因，馬上就會遇緣成果，而有些因，則會有一個很長的潛伏期。
這就好像，我們有生就會有老，但並非生下來馬上就變老了，而是要經過數十年的時間，有些因，也是這樣的。佛家講的因果是通三世的，也就是說有些果報，不一定會在今生得見。
還有一種不定報，就不一定要過多少年，多少億年的時間了，不過可以肯定的是，有因必有果，世上沒有不成果的因，更也沒有無因的果。
第三點原因，那就是子非魚焉知魚之樂。你不是當事人，怎能理會他的苦與樂，你看到的想像未必是真實的，你認為他過的很幸福，他自己未必覺得幸福，你覺得一個人，遭遇很不幸，他或許覺得，自己是世上最幸福的人。
這是學佛者要深信的，除了深信因果以外，還要牢記一句話，那就是應無所住而生其心。
學佛是要福慧雙修的，深信因果，行善離惡就是在修福報，只有在配合對佛法的領悟，才能實實在在得到益處。住，是指人對世俗之物質的留戀程度。心，是指人對佛理禪意的領悟。我們應該對世俗物質無所執著，才有可能深刻的領悟佛所達到境界。
禪宗六祖慧能就是聽到這句話才言下大悟，我們學佛的人，也應該常記這句話於心，只有不執著任何一物，才能多生智慧，才能破除煩惱遠離愚痴。
佛認為，這世上之物，都是把握不住的，因為他們會成就會住，有了住就會壞，最後皆變成空。只有做到無住，才不會壞和空。所以，因果要深信，無所住要常記於心。只有福慧雙得，才能一世無憂。
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