「九者恆順眾生」：這「恆」當一個「常」字講，就是恆常不變;「順」就是依順，依著眾生的境界。
眾生都是顛倒的，那麼你是不是恆順眾生的顛倒呢?眾生根本就沒有知識，你順著這些沒有知識的眾生，不也就走到愚痴的路上去了嗎?
恆順眾生，是順著眾生的習慣，又要把他從逆流中救出來，這叫恆順。
怎麼說從逆流裡頭把他救出來呢?
因為眾生都是顛倒的，顛倒就是逆流。好像水往東流，你從東往西那麼擺這個船，這就叫逆流。
你若是順著眾生就不能成佛，你若是想成佛就不能順眾生。
普賢菩薩為什麼又要恆順眾生呢?就是要從逆流中，把眾生順過來，把他們從逆流裡邊救出來，所謂「逆凡夫六塵流，入聖人法性流」，這是恆順眾生。
要不然，你順著眾生，他歡喜造業，難道你這個菩薩也要跟著造罪嗎?
眾生有一種迷惑，迷惑就造業，造業就受果報。你也跟著眾生去起惑、造業、受果報?那不也就變成眾生了。
恆順眾生，是常常不厭煩地去教化眾生，令眾生反迷歸覺，離開迷途得到覺悟。
：「普賢菩薩說要恆順眾生，有的眾生吃迷魂藥的，我也跟著他吃一點迷魂藥;有的喝迷魂酒的，我也跟著他喝一點迷魂酒;有的做迷魂事的，我也跟著他做一點迷魂事」，這不叫恆順眾生。
恆順眾生是把眾生從迷途裡邊拉出來，叫眾生來順我，來跟著我修道，這叫恆順眾生。你不要誤解了「恆順眾生」，就跟著眾生跑，跑來跑去，把家都丟了!不知道那個地方是自己的家鄉了。
恆順眾生，是常常不厭煩地去教化眾生，令眾生反迷歸覺，離開迷途得到覺悟。
眾生造很多罪業，佛也不厭棄他，不會說：「喔，你這個眾生造這麼多罪業，我不度你囉，由著你墮地獄去!」
恆順眾生也就是精進波羅蜜，精進波羅蜜就是不厭煩造罪的眾生。
就是眾生造罪業，佛也對眾生有一種慈悲心、喜舍心，來度這個眾生，這是真正精進波羅蜜。
戒殺素食是對一個大乘佛弟子的基本要求，若有人說：「如果堅決不吃肉使父母生氣不滿的話，這是不孝，學佛人應該恆順眾生，客觀條件不允許時，可以吃肉」，這種說法當然不對的。
恆順眾生的意思並不是讓我們去隨順眾生的煩惱，跟著眾生一起做錯事，否則豈不是眾生度了我們去三惡道，而不是我們度了眾生。
恆順眾生的意思是讓我們根據眾生的不同根性「於諸病苦，為作良醫。於失道者，示其正路。於闇夜中，為作光明。於貧窮者，令得伏藏」，而不是恆順眾生的錯誤，這樣問題就清楚了，當我們吃素包括學佛修行有違緣有障礙，特別是遭到家人的反對時，這是我們宿世也障礙了他人的修行的緣故，我們應該痛切懺悔自己障礙他人修行的罪業，念佛誦經回向給障礙自己的人，在這個基礎上再多給他們講述學佛修行素食的好處，就是做到了「為作良醫，示其正路，為作光明，令得伏藏」，真正地恆順了眾生，這樣的話，你學佛的障礙會很快地得到消除。
菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛。
菩薩如是平等饒益一切眾生。