漢武帝劉徹寵妃，漢昭帝劉弗陵之母，趙氏，名字不詳。被稱為「拳夫人」、「鉤弋夫人」或趙婕妤。出生時間不詳，卒於公元前88年。她是西漢歷史上最具玄幻色彩的女性，也是西漢歷史上最無解的女性，其吸睛指數比如今的網紅、流量大咖更高。
與其說玄幻與無解，不如說善於營銷自己，頗有炒作之王獅子座的風範，炒自己，絕對不含糊，大大方方地炒，完全配合地炒。但緣何一代炒作高手會「母因子亡」成為悲情夫人？
（一）觀象望氣 武帝「指紋解鎖」
公元前96年，《漢書·外戚傳》記載「武帝巡狩過河間，望氣者言此有奇女，天子亟使使召之。既至，女兩手皆拳，上自披之，手即時伸。由是得幸，號曰拳夫人。」《隋圖經》記載「河間東武垣城，即武帝元封元年巡狩至此，有望氣者言，有異女。使訪之，得趙氏女，兩手皆拳。上自披之，即舒。」
兩則史料對事件的描述大同小異，都是武帝在河間（今屬河北省）巡狩期間，受望氣者點撥，找到一名無法伸展手指的奇女子，而武帝卻輕鬆助其展開拳頭。
史料中有兩點疑惑，望氣者哪兒來的自信說此處有奇女子，真是根據天有異象麼？緊握的拳頭為何只有漢武帝才能打開，掌內為何還有玉鉤？
漢武帝晚年為長生四處求仙尋藥，在每次巡行時，不忘帶一眾方術之士。這些術士要算高危行業了。蒙對了加官進爵名利雙收，蒙錯了身首異處一命嗚呼。只是各取所需，武帝在謊言中尋找慰藉，術士們順帶騙吃騙喝。
趙氏並非普通的女孩兒，相貌美麗，早年父母雙亡，她從小跟隨姑媽趙君姁生活。雖然其父已經去世，但曾因犯法被處以「宮刑」，在宮內擔任中黃門。望氣者可能在宮中已探得趙父有奇女兒，或者當地官員為討好武帝，事先和望氣者以及趙氏溝通並逢場作戲。試想若僅靠推測，而非胸有成竹，望氣者掛在褲腰帶的幾個腦袋都不夠砍，何必冒著欺君之罪拿生命開玩笑？所以望氣一事得打個問號。
再談握拳，剛出生的嬰兒，大腦皮層對手部肌肉活動調節能力有限，雙手握拳還體現氣足。但十幾歲的女孩，拳頭一直未打開過，別人無論如何也掰不開。難道是先天畸形，或者是用特有的膠製品粘住了？但武帝為何輕輕鬆鬆就可以打開，不曾想漢朝竟然有了21世紀的「指紋解鎖」技術，更神奇的是手裡竟然有玉鉤，因而被稱為拳夫人（鉤弋夫人）。
這種把戲來欺騙老年疑神疑鬼的漢武帝很受用。但現在看來，這種神邏輯荒謬至極，只是趙氏自導自演的鬧劇，無非是為了為上個頭條，自我炒作罷了！
（二）「懷胎產子」 深受武帝寵愛
《漢書·外戚傳》記載：「（衛）皇后立七年，而男立為太子。後色衰，趙之王夫人，中山李夫人有寵，皆蚤卒。後有尹婕妤，鉤弋夫人更幸。」加上之前的「金屋藏嬌」陳皇后，有6位姬妃在漢武帝一生當中是比較受寵的，陳皇后、衛皇后、王夫人、李夫人、尹婕妤和趙婕妤。《漢書·外戚列傳》記載，「拳夫人進為婕伃，居鉤弋宮，大有寵。」「婕妤」，又稱「倢伃」。「倢」，言接幸於上也；「伃」，美稱也。《漢書·外戚傳序》:「至武帝制婕妤、榮華、充依，各有爵位……倢伃視上卿，比列侯。」
婕妤，是漢武帝設置，為妃嬪之首，漢代婕妤往往晉封皇后，由此可見皇帝對鉤弋夫人的寵愛之甚。
可接下來，第二波炒作又開始了！
公元前94年，「拳夫人」為六十有餘的武帝誕子，為劉弗陵，又稱「鉤弋子」，並將鉤弋夫人宮門稱為堯母門。
《漢書·外戚列傳》載：「太始三年，生昭帝，號鉤弋子。任身十四月乃生，上曰：聞昔堯十四月而生，今鉤弋亦然，乃命其所生門曰堯母門」。
傳說堯母懷胎14個月才生產，「拳夫人」也恰恰懷胎14個月才生產，武帝不覺奇怪，反而覺得此子非同一般，比肩唐堯。鉤弋夫人要是再忍一忍，就能和殷十娘三年六個月懷胎生哪吒相媲美，傳說畢竟是傳說。
「十月懷胎」是比較正常的，稍微晚產也說得過去，但十四個月就太誇張了吧，胎盤老化，羊水減少，血液循環和吸氧都成問題，能存活的奇蹟根本不可能的。唯一的解釋就是鉤弋夫人又在炒作了！
（三）巫蠱之禍 坐收漁翁之利
西漢時期的巫蠱之術是以桐木製作小偶人，上面寫上被詛咒者的名字，生辰八字等。然後施以魔法和詛咒，被認為可以加害或控制他人，完全虛無的東西，武帝卻對此深信不疑。公元前130年，陳皇后因巫蠱之術被幽禁於長門宮內。
公元前128年，為29歲的漢武帝生下第一位皇子的衛子夫，在主父偃的建議下被立為皇后，其子被武帝取名為劉據。公元前122年夏，年僅七歲的劉據被立為皇太子。
但衛太子劉據的宅心仁厚與武帝的嚴厲殘酷格格不入，小人對劉據的誹謗也一直存在。黃門蘇文只因劉據在母后宮中多呆了一會兒就向武帝誣陷太子調戲宮女；小黃門常融竟將劉據因武帝生病哀傷說成面露喜色；劉據因家使佔用御用馳道之事被江充舉報與之產生嫌隙。
隨著公元前117年，衛太子表兄驃騎將軍霍去病去世，公元前106年衛太子舅舅大司馬衛青去世，衛氏集團力量嚴重削弱。再到公元前91年，左丞相公孫賀（娶衛皇后的姐姐衛君孺），因被朱安世上奏，其子公孫敬聲與陽石公主私通並用巫蠱之術詛咒皇上。公孫父子死於獄中，衛子夫之女諸邑、陽石二公主也被處死。劉據再無外家擁護。劉據「譽少而毀多」變得更甚。之後酷吏江充的巫蠱陷害，更使衛皇后、衛太子被逼自殺。
公元前91年，江充指使胡巫檀何欺騙武帝說：「皇宮中大有蠱氣，不除之，上疾終不差。」
於是開始在宮內查找，後宮一無所獲，卻在太子的東宮中找到桐木人偶。劉據大為恐慌，但此時武帝卻在甘泉宮中養病，劉據無法及時向武帝證明清白，採納少傅石德建議並得到皇后支持，殺了江充。蘇文報告武帝，武帝派使者查看，使者謊稱太子造反要殺自己。武帝信以為真，命令劉屈氂率領軍隊平叛，雙方會戰五天，死亡數萬人。劉據兵敗，在司直田仁幫助下逃出城外。後在湖縣被發現，劉據自縊而亡。
李廣利是「北方有佳人 絕世而獨立」，以曼妙舞姿而受武帝寵幸的李夫人的二哥，李廣利的女兒又是丞相劉屈氂兒子的妻子。劉據死後，他們二人都想立李夫人之子劉髆為太子。公元前90年李廣利出徵匈奴，因與左丞相劉屈氂詛咒漢武帝、謀立劉髆為帝事發，劉屈氂被腰斬、李廣投降匈奴，李氏被滅族，但時年15歲的劉髆並未受到牽連，但在不久後也鬱郁病死。
雖之後在壺關三老令孤茂上《訟太子冤書》於武帝、左丞相劉屈氂和貳師將軍李廣利陰謀被戳穿，以及之後田千秋上書為太子劉據鳴冤，皇上真正醒悟，認為太子是被陷害的。斬殺小人，修建思子宮，又在湖縣建望思臺，但人死不能復生！
漢武帝有六個兒子。衛皇后生戾太子劉據，王夫人生齊懷王劉閎，李姬生燕剌王劉旦、廣陵厲王劉胥，李夫人生昌邑哀王劉髆，鉤弋夫人生幼子漢昭帝劉弗陵。其中劉據喪命、齊王劉閎早逝，昌邑王劉髆也鬱郁病死，武帝的繼承人只能在他剩下的三個兒子中選擇。燕王劉旦和四子廣陵王劉胥人品很差，有很多過失，而鉤弋夫人之子劉弗陵聰明伶俐，深得武帝喜歡。公元前87年，武帝將年僅八歲的劉弗陵立為皇太子。
有人毫無根據地將引起「巫蠱之禍」的江充和鉤弋夫人的關係亂說一通，這是站不住腳的。其實整個巫蠱之禍的主導者是漢武帝，「虎毒不食子」用在古代帝王身上不合適，江充哪來的權勢，怎麼可能因為一點兒間隙就膽敢與未來的一國之君對抗。
或許立劉弗陵為太子就是漢武帝本意，衛氏集團的力量過於強大。李廣利、劉屈氂也只是給漢武帝的錯誤背鍋，這一整盤棋都是漢武帝在操作。鉤弋夫人有沒有炒作，或在武帝面前煽風點火不得而知，但當時來看她們母子二人是最大受益者，毋庸置疑！
（四）母因子亡 炒作女人命卻悲
如果說「撒嬌女人最好命」，那麼「炒作女人命就可悲了」。鉤弋夫人非但沒有母憑子貴被封為皇后，卻因「子少母壯」連生命都無法保全。約公元前89年，甘泉宮中一幅《周公負文王圖》，道出武帝想立幼子劉弗陵為太子的想法。鉤弋夫人也許心中竊喜，可沒過多久便夢碎雲陽。
約公元前88年，據《史記》記載：「帝譴責鉤弋夫人。夫人脫簪珥叩頭。帝曰：『引持去，送掖庭獄！』夫人還顧，帝曰：『趣行，女不得活！』夫人死雲陽宮。」《漢書》中記載：「鉤弋婕妤從幸甘泉，有過見譴，以憂死，因葬雲陽。」
撥下簪珥，磕頭求饒、武帝毫不動容，一句「你不能再活著」，鉤弋夫人再掙扎又有何用？
史書記載賜死的方式不同，原因亦未詳細說明，但在伴君如伴虎的時代，「君要妃亡，妃不得不亡」，甚至隨便找個「洗腳水過熱」的理由都可以治個「軾君之罪」。
武帝這樣做倒是理直氣壯，帝曰：「往古國家所以亂，由主少、母壯也。女主獨居驕蹇，淫亂自恣，莫能禁也。汝不聞呂后邪!故不得不先去之也。」
前事不忘後事之師，總結呂后之事，聯想到鉤弋夫人，美其名曰「長記性」。漢武帝根本不給鉤弋夫人留一線生機，對年齡還不過二十五歲的無辜女子，實在是薄情寡義，冷酷至極！
《漢武故事》載：「（鉤弋夫人）從上至甘泉，因幸，告上曰：『妾相運正應為陛下生一男，男七歲妾當死，今年必死，宮中多蠱氣，必傷聖體』。言終而臥，遂卒。」
將鉤弋夫人的死亡視為定數，強力為漢武帝洗白，又能令多少人信服？
「惆悵雲陵事不回，萬金重更築仙臺。莫言天上無消息，猶是夫人作鳥來。」斯人已逝，武帝這般又有何用？
（五）餘香空棺 後事炒作更傳奇
《列仙傳》記載：鉤弋夫人死後，「殯屍不冷，而香一月間。後昭帝即位，更葬之，棺內但有絲履。」《搜神記》中稱：「初，鉤弋夫人有罪，以譴死，既殯，屍不臭，而香聞十餘裡。因葬雲陵，上哀悼之。又疑其非常人，乃發冢開視，棺空無屍，惟雙履存。一雲，昭帝即位，改葬之，棺空無屍，獨絲履存焉。」《漢武帝故事》云：「既殯，香聞十裡，上疑非常人，發棺視之，無屍，僅餘衣履。」
三則史料提到了鉤弋夫人死後屍體非但不臭，反而飄香十多裡。打開陵墓是武帝時期還是昭帝時期不是重點，關鍵是棺木內竟然是空的，屍體不翼而飛，僅留一雙鞋，難道化成蝴蝶飛走了？關於鉤弋夫人死亡，遺體在哪裡，眾說紛紜，但至今仍一團迷霧，沒有定論。
也有人猜測 「鉤弋夫人」沒有被賜死，只是被安全送到了其它地方，以漢武帝的秉性這一點似乎不太可能。看看陳皇后、衛皇后、衛太子劉據的悲慘結局，漢武帝絕對是狠角兒，他又怎會為江山社稷對鉤弋夫人手下留情！
《史記·外戚世家》記載：「夫人死雲陽宮。……使者夜持棺往葬之，封識其處。」
葬禮草率和簡單得完全不符合禮制，僅僅是做了一個小標記，過於低調莫非是怕暴露什麼。
2010年，毛永發在《鉤弋夫人屍骨之謎》博文中認為「或許鉤弋夫人知道自己必死無疑，乞求武帝滿足自己能死後藏於故土，武帝答應，將屍體悄悄葬在了武垣城(河北省滄州市肅寧縣)；並提到2009年，在武垣城鉤弋廟遺址中被盜墓賊挖出了屍骨，很有可能是鉤弋夫人的；陝西雲陵僅為鉤弋夫人的衣冠冢，而肅寧武垣城鉤弋夫人廟遺址才是真正葬墓所在。」但此觀點並未得到官方證實。
2017年11月，陝西漢雲陵「7·20」西漢古墓葬案成功告破，漢雲陵是「鉤弋夫人」的墓地，1100餘件涉案文物被追回，然而對鉤弋夫人遺體之事隻字未提。
較為合理的解釋便是屍體根本沒有入殮，只是放了鞋子和大量香料的衣冠冢。三國時期曹操為防墓被盜建72疑冢，對神化自己樂此不疲的鉤弋夫人這樣做更是在情理之中！「梁祝化蝶」尚有「生不能同衾，死亦要同穴」情比金堅的韻味，而鉤弋夫人呢？無非是又是一次華麗麗地炒作罷了！
《漢武故事》云：「武帝思之，為起通靈臺於甘泉。」《漢書·昭帝紀》中記載：「秋七月，……追尊趙婕妤為皇太后，起雲陵。」
武帝故作惺態建立通靈臺以示相思，漢昭帝即位發卒二萬人建立雲陵（又稱陽陵），這些或許只是為了掩人耳目。如果鉤弋夫人是此幕的導演，那麼武帝和昭帝可謂影帝級別的演員，三人默契百分百，配合得天衣無縫！
有獅子座的炒作風範，也有著自我營銷的天賦，本應盡享榮華富貴，卻年紀輕輕「母因子亡」，生命戛然而止。是因為她太過張揚？是因為制度腐朽？不，錯不在她，也不在制度，錯在漢武帝那顆已經冷酷僵化的心！