提高文言文閱讀的能力，有不同的路徑：有的同學喜歡把課內的文言篇目砸實，只要掌握高考常用的一千多個實詞和幾十個虛詞，讀懂高考的文言不在話下，如果你也是這種思維模式，可以點擊文言文智能題庫（包括高考真題+人教版必背古詩詞），每天堅持練習哦！
也有的同學，想要通過閱讀難度更大的文言文如《古文觀止》或《史記》《聊齋志異》等著作，來提升自己。這個方法同樣奏效，就像讀完幾本厚重的英文原著，你也不會再擔心英語日常閱讀一樣。能夠讀完《古文觀止》，日常的文言檢測你也不需要擔心了。
如果你選擇第二條路：想要自學《古文觀止》，可以從以下四方面入手：
一、了解文化常識
《古文觀止》是由清人吳楚材、吳調侯選定的古代散文選本，之所以選擇題名「觀止」，也是認為該書所選的都是名篇佳作，是人們所能讀到的盡善盡美的至文了。因此，選文往往出自《左傳》《國語》《戰國策》《史記》《漢書》等等大部頭作品。所以，這些大部頭的創作特點、歷史地位等作為文化常識，還是要適當了解一下的。
此外，因為是古文，所以古代的文化常識：國與都的關係、千乘是多少輛車、祭仲是什麼官職、古代政治制度、人與人之間的等級與倫理關係、人們的常見觀念等等，也應該作為常識了解一下，只有了解了古人的生活，才能深刻的理解文言文。如果不能理解古代醫療條件下，女子對於「寤生」之類難產的厭惡，就很難理解《鄭伯克段於鄢》中武姜夫人的偏心了。
二、積累文言詞彙
想要自學《古文觀止》的同學，文言基礎應該不算太差。但是，學無止境，既然要讀難度更高的文言作品，還是要注意積累兩種文言詞彙。一種是自己已經知道意思但沒有透徹掌握的實詞虛詞，比如「焉」在某句話中究竟是兼詞，還是句末語氣詞；「克」在某個語境中究竟是「成功」的意思，還是「能夠」的意思。對於以上這些自己沒有真正掌握的實詞、虛詞，可以在《古文觀止》的閱讀過程中，提醒自己多多。嚴格要求自己：閱讀一篇文章，要確保每句話都透徹地理解了，而非只是掌握情節梗概的不求甚解。另外一種，是對自己來說完全陌生的實詞虛詞，比如「巖邑」的「巖」是指險要的意思，這個我們在課內可能沒有接觸過，就可以積累下來。積累越多，詞彙量越大，以後的閱讀越容易。
三、把握文章核心特點
每篇被選入《古文觀止》中的文章，都有獨特而核心的優點，如果沒有把握該篇文章的優點，只是積累了一些文言實詞、虛詞，沒有學到寫作文章、塑造人物的手法，未免有入寶山而空手歸的遺憾。所以，如果想要自學《古文觀止》，請關注編者對該文章特色的解說（中華書局版都有），比如《鄭伯克段於鄢》一篇，最大的特色是：「作者善於通過人物的行為來體現其性格。」因此，我們在閱讀的過程中，就應該努力體會這種特色。於是，我們注意到，儘管全文幾乎沒有對鄭伯、共叔段、武姜等人的直接評價，但是通過人物的所作所為，我們還是能分析出他是什麼樣的人。看到共叔段請求封地、城牆超制、勒索並收編邊邑、最終「繕甲兵、具卒乘」造反等行為，自然就能感受到這個人的貪得無厭、愚昧狂妄；看著鄭莊公面對弟弟一次次越界行為，明明心中不滿，卻選擇「子姑待之」，也就能感受到其背後隱忍而狠毒的期待了。真正讀透了這篇文章，我們便可以學會運用人物行為來展現人物性格的寫作手法，以後寫記敘文，也容易更出彩一些呢！
四、反覆誦讀
讀《古文觀止》，光用眼睛看，是不夠的，而且也是非常可惜的。朱熹曾經在《訓學齋規》中提到，讀書有三到：眼到、心到、口到。眼睛看見只是閱讀的第一步，心中理解是第二步，口中誦讀出來，才能真正做到「沉潛諷詠，玩味義理，咀嚼滋味」。想要理解文章起承轉合的用筆之力，想要體悟文章細節之處的微言大義，想要體會文章義理思想的深微奧秘，是非要通過誦讀諷詠，反覆玩味、認真咀嚼不可的。為什麼很多同學讀書量不少，卻無法在自己的表達、寫作、思想深度上有所體現，就是因為光做到了「眼到」，與「心到」尚且存在距離（這個可以通過寫讀書筆記實現），更不要說「口到」了。如果面對自己喜歡的文章，能夠多誦讀幾次，讀得流暢自如，也就不愁寫作的時候不能引經據典、思考的時候沒有深度了。所以，面對可以「觀止」的古文，推薦大家誦讀出聲哦，那才能獲得最大的益處啊！
從以上四個方面去閱讀《古文觀止》，扎紮實實地一篇一篇讀下來，相信你不僅閱讀文言的能力有提高，還能在閱讀、寫作方面有很大收穫呢，加油啦！
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