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高考常用文言實詞詳析（96-105）
96、幸
【造字本義】「直也」 《說文》:幸,吉而免兇也。從黃從夭。夭死之事,故死謂之不幸。
【推導提示】本義是「逢兇化吉，免於災禍」。故引申出「運氣好境遇好」。「天子所至」「非法取得某種東西或實現某種願望」當然都是運氣好；天子在宮裡常常到「寵愛，寵幸」的妃子處，故又引申出「寵愛，寵幸」之義。
【詞語例舉】
言多傷幸：話多易出問題，以致言行不一，使品行受損害。同「言多傷行」。
使心作幸：用心機。亦作「使心用幸」。
【例句詳解】
（1）動詞
①寵愛
而如姬最幸，出入王臥室，力能竊之。（《信陵君竊符救趙》）
――而如姬最受寵愛，在魏王的臥室進進出出，有能力（辦法）偷到兵符。
②皇帝親臨某處，又引申為寵幸
縵立遠視，而望幸焉。（《阿房宮賦》）
——（宮女們）長久的站立著，遠遠地凝望著，盼望著皇帝的駕臨。
③希望
幸可廣問訊，不得便相許。（《孔雀東南飛》）
——希望你多方面打聽打聽，我們不好就答應你。
（2）形容詞，幸運
則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。（《捕蛇者說》）
——那麼我幹這差事的不幸，遠遠不如恢復我的賦稅的不幸那麼嚴重。
（3）副詞，僥倖、幸虧、幸而
今事有急，故幸來告良。（《鴻門宴》）
——現在情況緊急，所以幸虧他來告訴我。
【助記小故事】
沛公佔鹹陽，是其之幸（幸運）也。且財物無所取，婦女無所幸（寵幸），足見其志向遠大。項王怨沛公奪鹹陽，遂生滅其之心。幸（幸虧）項伯前來告張良。項王邀沛公赴宴，意因其無備殺之，後沛公幸（僥倖）得脫。
97、修
【造字本義】修,飾也。——《說文》
【推導提示】本義是「培養，改進」等。事物要「改進」自然需要「修理（壞東西的改進）,修葺（房子改進）修飾（語言服飾等的改進）」；改進的結果自然就是「善」（變好），「美」（變美）「長」（變高變長）。
【詞語例舉】
不期修古：期，希望；修，遵循。不要照搬老辦法。指應根據實際情況實行變革。
修飾邊幅：邊幅，本指布帛的邊緣，比喻人的儀表。修飾整個人的儀表。也比喻修飾表面，無關大局。
【例句詳解】
（1）動詞
①修建，修造
乃重修嶽陽樓。（《嶽陽樓記》）
——於是重新修建嶽陽樓。
②修理，建造
內立法度，務耕織，修守戰之具。（《過秦論》）
——在國內製定法律制度，努力發展農業生產，建造攻守的武器。
③整治，治理
外結好孫權，內修政理。（《隆中對》）
——對外結交孫權，對內整治政務。
何者，嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）
——為什麼這樣呢？是為了尊重您這大國的威嚴，整治禮儀表示敬意啊。
④修養
臣修身潔行數十年。（《信陵君竊符救趙》）
——我修養身心，使品行高潔已經有幾十年了。
⑤修訂，修改
議法度而修之於朝廷。（《答司馬諫議書》）
——議定的法律制度都要在朝廷上進行修訂。
⑥編纂，編寫
孫子臏腳，兵法修列。（《報任安書》）
——孫子受了臏刑，就編寫了兵法書。
⑦學習，研究
是以聖人不期修古，不法常可。（《五蠹》）
——所以聖人不求學習古人，不效法舊有的制度。
（2）形容詞
①善，美好
是故事修而謗興，德高而毀來。（《原毀》）
——因此事情辦好了，誹謗的言詞就出現了，品德高尚了，讒毀的事情也就來到了。
紛吾既有此內美兮，又重之以修能。（《離騷》）
――我的內在既有這樣美好的品質，再加上良好的才能。
②長，高
蓋簡桃核修狹者為之。（《核舟記》）
——原來是選長而窄的桃核雕刻成的。
【助記小故事】
王羲之修（身高）七尺有餘，常修（施行）文德。所住之處有茂林修（高，大）竹，風景甚好。僅蘭亭破，遂修（修理）葺，後又遇大雨，亭倒，乃重修（修建），又以名聯修（修飾、裝飾）之。聚友人於蘭亭，嘆修（長）短隨化，將其作收於集，並作序。
98、徐
【造字本義】徐，安行也。—《說文》乃徐有說。
【推導提示】「緩慢地，慢慢地」
【詞語例舉】
城北徐公：指戰國時期齊國姓徐的美男子，作美男子的代稱。
【例句詳解】
（1）形容詞，遲緩
不徐不疾。（《莊子·天道》）
——不快不慢。
（2）副詞，慢慢地，緩緩地
遂於蒿萊中側聽徐行，似尋針芥。（《促織》）
——於是在亂草中側耳細聽，慢慢行走，好像在尋找細針或小草一樣。
【助記小故事】
城北徐（姓）公儒雅，一日散步，見清風徐(慢慢）來，神清目爽。
99、許
【造字本義】 許，聽也。—《說文》
【推導提示】兩個基本的意義：一是應允；一是表示不能確定的零數。
【詞語例舉】
目成心許：目成，以目傳情，心意相通。許，允許，許諾。形容男女雙方以眉目傳情，互通愛慕之意，心裡暗暗相許。亦作「目成眉語」、「目成心授」
【例句詳解】
（1）動詞
①答應，應允，聽從
均之二策，寧許以負秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）
——衡量這兩個辦法，寧肯答應讓秦國承擔理虧的責任。
②贊同，贊成
雜然相許。（《愚公移山》）
——（大家）紛紛表示贊同。
③相信
每自比於管仲樂毅，時人莫之許也。（《隆中對》）
——（諸葛亮）常常把自己和管仲樂毅相比，當時沒有人相信他。
④期望
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。（《書憤》）
——要做塞上長城只能是空自期許，（壯志未酬，）在鏡中看到自己的雙鬢已先斑白。
（2）名詞，地方，處所
先生不知何許人也。（《五柳先生傳》）
——五柳先生不知道是什麼地方的人。
（3）數詞，表示不定數
舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。（《核舟記》）
——船從頭到尾長約八分多一點，高大約有二分左右。
（4）代詞，這，這樣
問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（《觀書有感》）
——問它怎麼能夠這樣清澈，是因為源頭有活水不斷地流來。
讀音二：hǔ，象聲詞
曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲：凡所應有，無所不有。（《口技》）
——（眾人）拉塌（燃燒著的）房子時喊口號的聲音，搶奪東西的聲音，潑水的聲音：一切應該有的聲音，沒有不有的。
【助記小故事】
大鐵椎，不知何許（地方，處所）人也。身背鐵椎．長丈許（表約數，上下）。赴京城，路見一村井水清如許（這樣，如此），欲飲之，村人不許（答應，允許），怒而去。
100、陽
【造字本義】1.形聲。從阜，昜（yáng）聲。從阜，與山有關。本義：山南水北
2.同本義陽，高明也。——東漢·許慎《說文》
【推導提示】本義是「山南或水北」。這個地方正是陽光照得到的地方，故又引申出「日光，陽光」之義；後又借做「佯」，意義是「表面上，假裝」。
【詞語例舉】
洛陽紙貴：比喻作品為世所重，風行一時，流傳甚廣。出自《晉書·左思傳》：「於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」
渭陽之情：渭陽，渭水的北邊。傳說秦康公送其舅重耳返晉，直到渭水之北。指甥舅間的情誼。
【例句詳解】
（1）名詞
①山的南面
以其乃華山之陽名之也。（《遊褒禪山記》）
——因為它是在華山的南面而得名的。
②太陽，陽光
斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。（《永遇樂·京口北固亭懷古》）
——夕陽照著綠樹青草，那普通的街巷，人們傳說就是宋武帝劉裕曾經住過的地方。
③古代哲學概念，物體的正面、前面，陰的對立面
故審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變。（《察今》）
——所以查看房屋下面太陽或月亮照射的影子，就能知道太陽月亮的運行，陰陽的變化。
（2）形容詞
①凸起的，刻印時，線條凸起為陽文
②通「佯」，假裝
二子心計，公無從辦……皆陽應曰……（《記王忠肅公翱事》）
——（太監的）兩個侄子心裡盤算，忠肅公無法辦到……就假裝答應說……
【助記小故事】
暮，斜陽（太陽，陽光）橫照，大雁長飛，聲斷衡陽之浦，衡陽以其乃衡水之陽（指山的南面或水的北面）名之也。
101、要
【造字本義】中間象人形，兩旁為兩手形。表示兩手叉腰。本義:人腰
【推導提示】在古代即「腰」字（甲骨文是兩手叉腰形）。腰子就是腎，古人認為是生命之本,是人體最基本的部位，故引申出「基本的東西，要點」，基本的東西都是「簡要的」。腰子處在人體的中間，故又引申出「在半路上攔住」後來寫作「邀」。往褒義發展為「邀請」；往貶義發展為「要挾」，往中性發展而為「求得，設法獲得」。
【詞語例舉】
提要鉤玄：提要，指出綱要；鉤玄，探索精微。精闢而簡明地指明主要內容。
簡要不煩：簡明扼要，不煩瑣累贅。
【例句詳解】
讀音一：yāo
（1）名詞，通「腰」
昔者，楚靈王好士細要。（《墨子·兼愛中》）
——過去，楚靈王喜歡細腰的人。
（2）動詞
①通「邀」，邀請
張良出，要項伯。（《鴻門宴》）
——張良出來，邀請項伯。
②要挾
惟大闢無可要，然猶質其首。（《獄中雜記》）
——只有砍頭沒有什麼可要挾的，可是還要拿死者的人頭作抵押。
③相約
雖與府吏要，渠會永無緣。（《孔雀東南飛》）
——雖然曾與府吏相約，但和他見面的機會永遠沒有了。
讀音二：yào
（1）形容詞
①主要，重要
增減要語，奉行者莫辨也。（《獄中雜記》）
——增減重要的語句，奉命執行的官員無法辨認出來。
②險要
築石寨土堡於要隘，樹幟曰「謝莊團練馮」。（《馮婉貞》）
——在險要的地方用土石修築寨牆，樹立一個大旗上寫著「謝莊團練馮」。
③簡要，切要
可謂要言不煩也。（《世說新語·言語》）
——可以說是語言簡要不繁瑣。
（2）動詞
①符合，適合
凡先王之法，有要於時也。（《察今》）
—— 一切先王的法令制度，都是適合當時的情況的。
②總括，概括
要之，治平之久，天地不能不生人。（《治平篇》）
——總之，社會長期安定，天下就不能不增加人口。
③想要，希望
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。（《石灰吟》）
——粉身碎骨全不怕，只想要在人間留下清白的名聲。
【助記小故事】
古時，國人皆好細要（人體的腰部），故肥胖之人皆盡力覓良方，並記其提要（要領，關健），終要（概括，總結）其法以廣之。一日，有人與醫要（相約）於茶館，而其要（通「邀」，邀請）人戲之，醫者大怒，以死要（要挾，威脅）之，遂罷。
102、宜
【造字本義】宜，所安也。—《說文》
【推導提示】本義是「適合，適宜」，既是「適合，適宜」的那就「應該，應當」這樣做了。
【詞語例舉】
便宜（biànyí）行事：便宜，方便，適宜。指根據情況，自行決定適當的措施或辦法。
面授機宜：授，給予，付予；機宜，機密之事。當面指示處理事務的方針、辦法等。
【例句詳解】
（1）形容詞，適宜，合適
世易時移，變法宜矣。（《察今》）
——社會變了，時代變了，改變先王的法令制度也是適合的了。
（2）動詞，應該，應當
將軍禽操，宜在今日。（《赤壁之戰》）
——您捉拿曹操（的時機），應該就在今天。
（3）副詞，大概
固將朝也，聞王命而遂不果，宜與夫禮若不相似然。（《孟子·公孫丑下》）
――您本來準備去朝見，聽了君王的召令卻不去了，大概與禮的規定不大符合吧。
【助記小故事】
橘生於淮南則為橘，生於淮北則為枳，因淮南之地宜（適宜）橘生長也，是故，橘宜（應當）植於淮南。
103、遺
【造字本義】遺，亡也。從辵，貴聲。——《說文》
【推導提示】本義是「失掉，遺失」。用作名詞則是「遺失之物」;遺失東西往往是「忘掉，忽略」了；失掉了的東西只好「留下來」給別人揀嘍;由「失掉之物」的意義又可特指「排洩大小便」。由「留」義引申出「死者留下的」「送給」「送信」「贈送」等義。
【詞語例舉】
楚弓遺影：比喻因某事造成的疑懼心理。
遺風餘採：前代遺留下來的風度文採。
【例句詳解】
讀音一：yí
（1）動詞
①遺失，丟失。
羊子嘗行路，得遺金一餅。（《樂羊子妻》）
——樂羊子曾經在走路時撿到了一塊別人丟失的金子。
②留下，遺留
此三者，吾遺恨也。（《伶官傳序》）
——這三件事，是我至死留下來的恨事。
③遺漏，因疏忽而漏掉
滄海遺珠
――被採珠人遺落在大海中的珍珠。比喻被埋沒的人才。
④捨棄，放棄
小學而大遺，吾未見其明也。（《師說》）
——小的方面從事學習，大的方面卻放棄不學，我看不出他的聰明在什麼地方。
（2）名詞，遺失的東西
夜不閉戶，路不拾遺。
——晚上不用關門睡覺，路上掉了東西也不會有人撿走據為己有。
讀音二：wèi
動詞，送給，給與
是時曹操遺權書。（《赤壁之戰》）
——這時曹操給孫權送來書信。
【助記小故事】
趙國因遺（遺留，留下）策，攬人才，聞廉頗雖老而欲效力於國。趙王則使人問，使者回報一餐間三遺（排洩（大小便）矢。趙王厚遺（給予，饋贈）廉頗以遣之。廉頗以為趙王小施而大遺（遺棄）。
104、貽
【造字本義】形聲。從貝，臺聲。從「貝」，與財富有關。本義:贈送
【推導提示】本義是「贈給，送給」，引申出「遺留，留給」。
【詞語例舉】
養虎貽患：比喻縱容壞人，自留後患。
貽笑大方：貽笑，讓人笑話；大方，原指懂得大道的人，後泛指見識廣博或有專長的人。指讓內行人笑話。
【例句詳解】
動詞
①贈送
作《師說》以貽之。（《師說》）
——我寫了《師說》一文送給他。
②遺留
貽笑大方
【助記小故事】
自唐以來，從師之風不盛，阿諛之風而興，韓愈以為此貽（遺留）害無窮，遂作《師說》以貽（贈送，給予）李蟠，嘉其好學。
105、易
【造字本義】(1) (象形。本義:蜥易)(2) 換，交換 [exchange]寒暑易節。—《列子·湯問》
【推導提示】基本意義有兩個：一是「改變，變更」（從日從月，意為日月變換）；一是「容易」（古人認為日月變換是平常容易的事）。由「改變」引申出「交換，互換」「修治，治理」的意義；由「容易」引申出「平坦」（平坦的路容易走）,進一步引申出「安穩」（平坦的路走得安穩）。
【詞語例舉】
眾擎易舉：擎：往上託。許多人一齊用力，容易把東西舉起來。比喻大家同心協力就容易把事情辦成。
小器易盈：原指酒量小。後比喻器量狹小，容易自滿。
安危相易：易，變易、轉變。平安與危難互為因果，相互轉換。
【例句詳解】
（1）名詞，《周易》簡稱
（2）動詞
①換，交換
秦王以十五城請易寡人之璧，可與否？（《廉頗藺相如列傳》）
——秦王用十五座城請求交換我的寶玉，可以給他嗎？
②改變，更換
世易時移，變法宜矣。（《察今》）
——社會變了，時代變了，改變先王的法令制度也是適合的了。
③輕視
是以古之易財，非仁者，財多也。（《五蠹》）
——因此古時候輕視財物，不是（因為）仁愛，而是（因為）財物眾多。
④代替，替換
是以某某易其首者。（《獄中雜記》）
——這就是用某某人替換了他的腦袋的人。
（3）形容詞，容易
但二月草已芽，八月苗未枯，採掇者易辨識耳。（《採草藥》）
——只不過二月草已經發芽，八月苗還沒有枯萎，採摘的人容易辨別罷了。
（4）副詞，很，非常
榮祿固操、莽之才，絕世之雄，待之恐不易易。（《譚嗣同》）
——榮祿本是曹操、王莽一樣的人物，世上少有的奸雄，對付他恐怕不太容易。
【助記小故事】
趙得和氏璧，秦王欲以城易（換，交換）璧，藺相如曰：「秦城不予，璧不可易（容易，輕易）得。」 秦王怒，左右欲刃相如，然相如面不易（變，改變）色，應對自如，令秦王不易（輕視）相如。後完璧歸趙。
文章轉自：陪儂讀冊
本文系轉載，原作者：陪儂讀冊（ID:peinongduce）
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