《琉球之風》 作者感言

2021-02-06 臨高啟明

我第一次讀《臨高啟明》是在2013年高考前夕的時候,當時無意中在新宋吧看到了念力的《鬧臨高》的漫畫,頓時驚呆了——這究竟是怎麼一個世界觀的穿越小說?結果順著這個搜索臨高啟明的小說,當時好像是更新到荷蘭人和小洋馬打疫苗那裡。結果一讀就上癮,從此走上了一條和粗胚們同流合汙的不歸之路……副作用就是讀其他的穿越小說也幾乎是味同嚼蠟了……

 

對於琉球產生興趣,很大一個原因是當時某個領導說「琉球問題可以再議」,加上當時網友們雜七雜八的各種討論。甚至到現在網上對於琉球的認識其實也就停留在「中國的朝貢國」這一階段,很多網上的資料也是某些百度用戶陸陸續續從維基搬來的,在當時很不全面。在來到日本留學後找了一些關於琉球的書籍閱讀後,才或多或少對琉球的認識有了一個全方位的了解——至少國內很少有人願意了解琉球的風土人情,我也一開始天真的認為琉球是完全複製粘貼明朝的東西(但是實際上清朝的時候琉球還剃髮了……但是沒留辮子),但是實際上琉球也有很多不同於明朝和日本的獨特的文化傳統,比如琉球的飲食、還有祝女之類的。

 

而寫《琉球之風》這篇同人,很大程度上得益於rtsl的《黑爾的野望》,現在雖然rtsl已經不怎麼執筆創作了,但是當時還真是和《江南烽火》一般沒日沒夜的進行更新,這種才思泉湧我還是很佩服的。不過《黑爾的野望》中對於琉球的描寫也談不上十分充足(rtsl兄說當時資料不是很足)。所以和他商量了一下,得到了他的首肯,才稍微修改了一下原作中的情節。當然如果有時間的話,藉助我現在在日本、書籍比較好找的小優勢,給《黑爾的野望》補足的更完美一下,是我在遙遠的未來的一點點小目標。

 

至於琉球這個「小島國」有什麼好寫的呢?為什麼會選擇寫琉球呢?是因為我個人認為琉球還是有很多東西可以寫的,就像rtsl筆下的稗田申氏夫婦一樣,因為元老院的存在,而改變了他們的命運。

 

五百廢的表現,雖然在現在的讀者看來,是都是發展了五六年還足不出海南,被讀者催了半天才出兵廣東的渣渣,但是在當時的各方勢力看來,恐怕已經是「恐怖如斯」的存在了。因此便從「琉球」的角度入手,來寫這件事。正文中的多數琉球人和日本人都是歷史上真實存在的角色,不過多數的活動是語焉不詳的,所以便套用了他們的名字寫作《琉球之風》這片文章。雖然標題是《琉球之風》,但是我並沒有完整的看過nhk的大河劇,只是對服裝、舉止的考證方面和各章的標題稍微參照了一下。

 

將來的目標是在三五章中結束《琉球之風》的正文,隨後寫返程中在先島考察的外傳(可能寫宮古島、石垣島和與那國島的內容?),以及伴隨著切支丹運動和元老院的大陸、日本攻略的時代巨浪中,琉球的命運該向何方的《琉球風暴》。實際上我對加賀藩的前田家也有興趣,也可能寫這方面的同人。

 

最後感謝各位讀者朋友的支持,感謝吹牛大創作了這麼一個寫作的背景舞臺,以及無法不甜兄對灰機wiki孜孜不倦的長期更新。

 

相關焦點

  • 謝忱 謝必震 ▏來華琉球留學生與中華醫藥學的琉球傳播
    更望先生手著要緊良方,隨來春之便,一一寄給,感佩不盡……」這是《琉球百問》收錄的道光十二年(1832)九月呂鳳儀寫給曹存心的信,曹存心於次年正月十五回信解答疑問並指出,琉球「海濱傍水,多生瘡瘍,治宜砭石」;至於用藥,「可將當歸用拈痛湯治之」。面對呂鳳儀提到的疑難雜症,曹存心自謙地說「千緒萬端,不敢妄對」,還引用上古聖人之教啟發呂鳳儀:「虛邪之風,避之有時。恬淡虛無,真氣從之。精神內守,病安從來。」
  • 琉球和臺灣關係:大琉球是臺灣 小琉球是琉球群島
    在中學古代史課本中,我們可以看到在臺灣一處標註的是「琉球」或者「流求」。那麼曾經的琉球古國指的就是臺灣嗎?  我們可以從大名鼎鼎的聞一多《七子之歌·臺灣》中可以看到「琉球是我的群弟,我就是臺灣。」
  • 黃遵憲與琉球百年之殤
    始料不及的是,抵日當夜,使團船上發生一個突發事件,不但使黃遵憲履職東瀛的風發意氣煙消雲散,也成了他一生無法釋懷的揪心記憶。► 大清國駐日使團的到來轟動了日本社會,因為這是隋唐以降一千多年來,中國首次以國書締交的形式派出的駐日使節,兼之歷史上兩國深厚的淵源,意義非同尋常。日方極盡迎迓之禮,歡宴和酬酢一直持續到很晚。
  • 《琉球王國儒家文化十二講》:琉球的儒家文化之根
    古代琉球王國是位於中國東南太平洋上的一個島國,被譽為「萬國津梁」。其所在的琉球群島位於中國臺灣島與日本九州島之間,孤懸海外,與中國的福建地區隔海相望。隨著對琉球相關歷史資料的整理和研究發現,中、琉兩國的歷史淵源頗深。琉球早在明代以前就與中國有交往。明朝洪武五年(公元1372年)正月,明太祖派遣行人楊載出使琉球,致送國書。
  • 琉球王國對古代中國古典文化的受容
    傳統教育上,早期琉球「無君臣上下之節、拜伏之禮,父子同床而寢」。信仰御嶽崇拜(泛靈、山川河流森林草木),其後儒教傳入,受影響很大,一度成為國教。孔廟祭祀傳承有序。琉球被薩摩藩控制後其影響式微(限久米三十六姓後裔)。不過當時,孔子「有教無類,因材施教」的辦學授業培養人才思想已成為琉球的制度性選擇。
  • 琉球學者:琉球王國的主權當屬於宗主國的中國
    今日說法,琉球王國的主權應該屬於中國鐵證如山作者:環保志願摘要:世界上有很多的英屬、法屬和葡屬等海外屬地,我們承認他們的主權分別屬於英國、法國和葡萄牙。詔令琉球三王,停止相互殺戮,休養生息。1380年,山南王對明朝俯首稱臣。1383年,山北王對明朝俯首稱臣。1390年,明朝海軍打下先島群島後,暫時交給琉球中山王管轄。1392年,明太祖朱元璋親手創建了琉球王國,詔令2000名福州人派往琉球,屯兵琉球,協助琉球中山王察度管理琉球王國。這2000名福州人史稱「閩人三十六姓」,移居地為那霸久米村,從事琉球中山王以下的任何官職。琉球王國因此走向康莊大道。
  • 琉球的心象風景
    作者:季衛東,愛思想網學術委員,上海交通大學日本研究中心主任,上海交通大學法學院教授、前院長。本文由作者授權發布。在這裡,看到了著名的「萬國津梁鍾」、那霸港圖屏風、浦添城石棺、明孝宗冊封尚真王詔諭、朝鮮李氏王朝的國書、琉美修好條約、井上外務卿機密文書、琉球處分令等。翌日上午參觀久米村、下午,我們又去衝繩公文書館參觀和座談,特別是就琉球王國外交文書集《歷代寶案》的整理、編輯、注釋和研究進行交流。
  • 夢回母校回憶錄之作者感言(三十四)
    作者感言:大學十年「校園紀實類回憶錄」從2018年11月中旬開始創作,至今已經一個多月的時間了,因為還在新手期,每天只能發表一篇文章。「夢回」母校之學習生活回憶錄,其中的重點在於「夢回」二字上,意思就是做夢的時候回到了母校所回想起的故事,我是個喜歡做夢的人,簡單點說就是愛做白日夢,並不是那種不切實際的空想,而是喜歡白天睡覺,自然而然的就會做夢,因為是在白天,所以叫白日夢。跟大家開個玩笑,我最欣賞的一首詩,我寫出來大家品鑑一下:大夢誰先覺,平生我自知。草堂春睡足,窗外日遲遲。
  • 由琉球而衝繩
    由琉球而衝繩 2012-08-20 16:02 作者:李鴻谷來源:三聯生活周刊
  • 中華帝國的守門人,琉球百年之殤
    幾年後,中山國滅了其他兩國完成統一,中山國國王被明朝冊封為琉球王。此後,琉球國一直都向明朝進貢,謹守臣節。明朝被滅後,琉球成了清朝的藩屬國,此後百餘年,琉球依舊不斷派使者進貢,歷任琉球新王即位都要派使請封,從未間斷過。然而,就在明朝冊封琉球兩百多年後,日本也看上了琉球王國。
  • 留學琉球大學機會來了!送價值萬元暑期雅思課程
    留學琉球大學機會來了!送價值萬元暑期雅思課程  為了慶祝留學360併購上市,2016年暑期留學360免費精品雅思線下課程在上海火熱進行中,凡準備留學琉球大學的學生們經我們辦理留學皆可享受到免費雅思學習和獨家絕密教輔課件。
  • 同仇敵愾反對外來的日本,琉球群島的各地新聞接地氣
    琉球人談琉球,媒體人談如何正確報導琉球新聞(七)作者:環保志願摘要:儘管以麥克阿瑟為首的美國軍部堅決支持把琉球從日本分割開來但,今天的琉球當局翻出琉球群島的確與外來的日本無關的相關論據,麥克阿瑟在1947年和正在訪問東京的美國人記者團會談時明確提到的「琉球人不是日本人。」接上回。從地理位置上看,琉球群島十分靠近中國,遠離日本的本土,事實上,琉球王國正是中國的附屬國,一百多年前,日本趁清國虛弱的時候,用武力入侵霸佔了琉球群島。1945年,日本戰敗後,被美軍暫管。
  • 極具「唐風」的琉球寶劍, 為何會成為日本國寶?
    琉球地理位置 琉球自古就與中國有著難以割捨的歷史人文與種族血脈聯繫。說起「琉球」的名字,還是中國隋朝政府命名的,隋煬帝曾令羽騎尉朱寬出海尋訪海外諸邦。行至琉球海域,見一片大大小小的島嶼「若虯龍浮在水面」,遂取名「流虯」。意思是在海中翻滾出沒的虯龍。後為避帝王龍諱,將「流虯」更名為「流求」。
  • 聞一多七子之歌有:琉球是我的群弟,我就是臺灣 琉球應屬中國?
    《七子之歌》是聞一多於1925年3月在美國留學期間創作的組詩,共七首,均為描寫中國被侵犯的土地。其中《七子之歌.臺灣》寫道:「我們是東海捧出的珍珠一串,琉球是我的群弟,我就是臺灣。……母親,我要回來,母親!」
  • 再議琉球
    琉球復國或歸屬中國的意向一直沒有停止,它的主權不屬於日本,美國交還的只是「施政權」。猶太民族在二千年後尚能復國,琉球失國僅133年,為什麼不能復國!?何況琉球人與中國不僅僅是宗藩關係,還有著歷史上的血緣關係,在過去中國知識界的眼裡,琉球就是中華祖國的兒子,這以聞一多的《七子之歌》最有代表性。
  • 《琉球王國儒家文化十二講》出版
    自明洪武五年(1372年),中國與琉球兩國之間的友好往來長達500餘年之久。因琉球的貢使、留學生與明清兩朝的冊封使臣、閩人三十六姓及後裔的密切交流,改變了琉球社會發展遲緩的狀態,使其生發出「文明之花」。琉球得以繁榮的根本原因在於琉球大量吸收了以儒家文化為中心的中華文化,並以儒家文化為榜樣進行國家治理。
  • 琉球在東亞地緣價值的演變
    從東亞地緣歷史環境來看,琉球國(現為衝繩)地處東北亞與東南亞的交通要道,以貿易中轉站著稱,其貿易十分發達,有「萬國津梁」之稱。明清時,琉球作為中國的藩屬國,長期保持著與中國的朝貢貿易,納入了以中國為中心的東亞國際秩序中。在中國長達500餘年的庇護下,生發出「文明之花」,並形成了具有鮮明特色的文化體系。
  • 古代琉球王國關於釣魚島的文獻記載
    琉球王府權威史書——琉球宰相向象賢監修的《琉球國中山世鑑》(1650年)轉載明朝冊封使陳侃「見古米山,乃屬琉球者」之說,認定赤尾嶼及其以西島嶼非琉球領土。1708年,琉球大學者程順則在《指南廣義》一書中也稱,姑米山(久米島)為「琉球西南方界上鎮山」。
  • 黃裔教授解讀琉球漢詩:琉球文化蘊含福建元素
    福建師大黃裔教授解讀琉球漢詩——  琉球文化蘊含福建元素    拿到這本琉球漢詩集《唐歌唐躍集》,福建師範大學文學院教授黃裔十分激動,不僅因為這是一本難得的研究素材,更因為這本詩集是以福州方言創作的。「琉球文化一直帶有福建文化的印記。」他說。  琉球漢詩,指琉球王國時代琉球詩人用古漢語創作的詩篇。
  • 小琉球也很峇里島味~圖
    以往小琉球的團體遊客多,因此許多飯店的設計都以團體為考量,但近年來,隨著團體旅客逐漸流失,一股民宿風也正在小琉球吹起,其中,有幾家景觀特美,例如八村民宿、夏日風情渡假旅館、椰林渡假村,以及露營區等等,都很適合自由行渡假