社會習俗實際上是一種物質生活下的精神產品，主要是作為一種文化現象，我們既要研究社會習俗的物質方面，也要研究精神方面。
古希臘的風俗主要包括兩個方面:
一是指古希臘的禮儀和習俗。也就是說，城邦和家族中需要遵循的一些規範事項，一般都是官方的約定。
二是風俗習慣。這些都是在古希臘地理環境影響下形成的習俗，主要表現在飲食、服飾等日常生活的各個方面。
古希臘作為西方文明的源頭，為世界文明做出了巨大貢獻。通過對其社會習俗的研究，可以更全面地了解古希臘社會。
古希臘的服裝通常非常簡單大方，其實就是一塊長方形的布，沒有任何複雜的剪裁，布料掛在身上以不同的形式展現衣服的美。古希臘服裝屬於寬鬆型，如希頓、島春等，都是比較有代表性的服裝款式。
希頓是一種貼身穿著的衣服，我們現在通常稱之為內衣。在古希臘，無論男女老幼，都可以把希頓放在身上。當然，Heaton有不同的形式，Doria就是其中一種，這種款式一般是將布料向外摺疊，摺疊的部分基本等於從脖子到腰部的長度，然後將剩下的兩條短邊重新摺疊在一起，再將前面的部分用大頭針固定，剩下多餘的部分讓它自然垂下。
這種風格在古希臘的年輕人中很流行，因為這樣的設計有一種流動的美感，尤其是在人走路的時候更加突出。在長裙的搖曳下，展現出人體健美的形態，給人一種非常自然舒適的感覺。此外，為了活動方便，他們還會在剩下的布料旁邊系上一條腰帶作為裝飾。
然而，對於很多中老年人來說，它更像是另一種風格——愛奧尼亞。其實這種風格與多利安風格類似，但不同的是多利安風格的原材料是羊毛，而愛奧尼亞風格是亞麻材料。
與上一款相比，這種材質下的衣服更加懸垂，Doria款式基本上只有左右兩個固定點，而Ionian款式從肩部到袖口有幾個固定點。一般來說，喜歡穿離子衣服的人基本都是中年人或老年人，他們追求優雅大方。像雅典等古希臘的許多國家一樣，神廟裡雕刻的服裝款式多是愛奧尼亞式的。
除了上面這些，還有島春的風格，其實就是我們現在所說的鬥篷。希瑪純的製作材料根據不同季節選用，一般來說有亞麻和羊毛兩種。司馬純的穿衣方式可以根據不同人的不同喜好來設計。有的人比較保守，那麼可以用純色的身體將西瑪包裹住，有的喜歡展現自己健美的身材，可以選擇露出單肩或者只是簡單的披肩掛在肩上，在古希臘古典時期，就有很多市民追求衣服的設計感。
《希瑪》的結構雖然很簡單，但為了表現美，古希臘人想出了各種各樣的方法。首先，纏繞衣服的形式非常多樣，為了展現身材，很多人會將特定部位包得很嚴實，以突出美感。現代有很多研究希臘風俗的學者對古希臘服飾的美學設計極為讚賞，他們認為在古典時代，古希臘人民能夠通過服飾設計來表達自由活潑的氣氛是非常明智的。其實，古希臘的這種服飾風格，與它的神話傳說緊密相連，在節奏和音韻上有很大的相似之處，它們表現出來的是一種更有生命力、有靈性的特徵。
除了服裝，早在幾千年前，古希臘人就開始追求美等裝飾。
為了追求美麗，希臘很多女性染髮。不僅如此，男女老少都留起了長發，然後用各種彩帶把頭髮紮起來，再用寶石加以裝飾。
除了髮型設計，古希臘人還製作了各種各樣的靴子，比較常見的有高、短兩種，而且靴子的顏色也各不相同。對於古希臘人來說，追求生活的美學設計已經成為生活的必需，而更多的貴族女性開始學習化妝，這體現了古希臘的先進之處，也讓我們了解到它作為西方源頭的典型代表究竟領先在哪裡。
由於古希臘處於亞熱帶地區，氣候相對溫和，身體需要的脂肪較少。古希臘人的日常飲食習慣順應氣候，一般來說，古希臘人的三餐飲食比較簡單，吃點餅魚，還有一些蔬菜就足夠了，在古希臘人的日常生活中基本上不是肉食，只有在一些特殊的節日才會吃肉。
在古希臘的飲食中，橄欖油是非常常見的。他們基本上什麼都放橄欖油。希臘人的飲食與我們今天的不同。我們一天吃三頓飯，而古希臘人一天吃兩頓。古希臘人比較喜歡飲酒，尤其喜歡葡萄酒，葡萄酒被古希臘人作為酒桌上的飲品，為了不因飲酒過量而影響日常生活，古希臘人在飲酒時，一般會通過加水來稀釋。
葡萄酒在古希臘的日常交往中也很常見，比如古希臘很多貴族都會舉辦酒會。蜂蜜在古希臘是一種比較豐富的生物，所以希臘人不僅釀酒，很多人還用蜂蜜釀酒。用蜂蜜釀製的酒味道特別甜，但不烈，所以蜂蜜酒在日常生活中一般男女老少都能喝。
從古希臘人的飲食習慣來看，無論是吃還是喝，都表現出比較節儉的節制。
這是古希臘的優良傳統美德。在他們看來，過度暴飲暴食是一種詛咒。古希臘的蘇格拉底、柏拉圖等哲學家都對此事提出了自己的看法，他們都認為吃喝是例行公事的事情，不能因為沉溺於酒食而耽誤日常生活和工作。
因此，古希臘人在飲食上是很有規律的。通過以上分析我們也可以看出，古希臘人的飲食和飲食習慣，與其所處的地理環境有著很大的關係。
在古希臘的飲食當中，有一個比較特殊的習俗，就是吃魚，這也和古希臘的地理位置有關。古希臘的很大一部分地區靠近海洋，這使得當地的市民開始開發海洋的食物資源，這一點我們也可以從古希臘的很多藝術品中看到。在古希臘的藝術作品中，我們經常可以看到各種魚的圖案和捕魚、吃魚的場景。
古希臘的農業開始不斷發展，公民開始大規模開墾土地，森林不斷減少。在這種情況下，古希臘的植被面積越來越少，平原只能種植一些穀物和豆類，即使山坡開採，也只能種植葡萄和橄欖。
於是，古希臘的畜牧業開始萎縮，雞鴨等肉類產品減少，魚類開始佔據主要地位。古希臘有專門的市場進行魚類交易，這也是古希臘等級文化中區分等級觀念的重要手段，因此不同等級的人在烹飪上也有很大的差異。
在古希臘，婚姻實行一夫一妻制。然而，儘管這是古希臘的一種官方婚姻制度，但在許多貴族中仍然存在著非常嚴重的納妾現象。此外，成年公民過單身生活被視為犯罪。在古希臘人的觀念中，等級制度非常嚴格，而結婚是為了傳給下一代，這也是古希臘人重視婚姻的重要原因。
一般來說，古希臘的婚姻和現在有很多領域有很大的相似之處，基本上就是我們所說的"父母之命，媒妁之言"。男方在娶女方進門之前，都需要準備一份彩禮，而女方家裡一般都會準備一份嫁妝。此外，在古希臘法律中，婚禮儀式非常重要，只要沒有正式的婚禮流程。婚姻在法律上是無效的。
一般來說，男女雙方的父母會先定下婚期，婚禮會在女方家裡舉行，只有在所有這些儀式結束後才能算是正式結婚。在古希臘，已婚婦女必須被限制在家裡，如果外出，必須得到丈夫的批准，如果家裡來了客人，也不能和她們一起吃飯，因此她們在婚姻中的角色更像是生育的工具。
因為在古希臘，即使在民主制度下，也是父權社會。這與古希臘的經濟有很大關係，因為古希臘的經濟生產是由男性主導的。此外，丈夫可以隨意離婚，經濟由男性主導。
在古希臘的家庭關係中，子女必須孝敬父母，這與古希臘的宗教信仰密切相關，古希臘人認為只有父母才能給家庭帶來繁榮。
在古希臘流傳著這樣一句話:如果有人不懂得報答父母的養育之恩，對待父母忤逆不恭，那麼他就會受到宙斯的懲罰。
對於不孝敬父母的人，古希臘人有專門的法律法規對其進行處罰，不能擔任任何城邦職務。當雅典民主盛行時，法律規定有道德缺陷的人不能參加公民集會。正是因為有了這樣嚴格而明確的規定，古希臘家庭中父母與子女之間的道德規範就顯得非常重要。
通過對上述古希臘習俗方面的分析，可以看出他們對生活的熱愛和對生命的嚮往。
這主要表現在古希臘的服飾上，再一個就是古希臘人更追求精神上的東西，比物質更注重內在，所以他們有日常飲食節制的習俗。古希臘人非常重視法律規範和道德約束，這當然不僅不會產生消極影響，反而會起到積極作用。
通過古希臘的風俗習慣這樣一個西方的源頭，我們可以直觀清晰地認識一個民族文化發展的初始階段，了解風俗習慣在民族發展中存在的意義和價值。其實，對我們而言，習俗更多的是一種道德約束的形式，即使沒有明確的法律規定，也在日常生活中被大多數人普遍認可和接受，這是我們解讀古希臘傳統文化的一個密碼。