《王事情腦補封神史》第337期：犼
文/王事情
一、上古神話的真面目
最早記載犼的應該是南北朝時的《玉篇》，只有區區四字：音吼，似犬；
其次是北宋時期的《集韻》，照樣簡略異常：犼，北方獸名，似犬，食人。
通過這兩則記載可以發現兩點：
1、犼並非出自上古神話。首先，真正的神話母本《山海經》中並無犼的記載；其次，《玉篇》和《集韻》中在解釋時，並無一個字涉及到遠古之時。這說明犼實在和上古時代沒有什麼關係。
2、其戰力其實相當感人。犼也不過就是「似犬」且「食人」而已，長得像狗，能吃人。這與《聊齋》中吃人的野狗子很相似，但它們吃的是戰場上戰死的普通士兵，且只敢在夜裡出動。它們是兇惡的，甚至也是恐怖的，但要說戰力強大無邊，甚至連女媧也畏懼，那也是搞笑的、不自量力的。
袁枚在《續子不語·卷三》中也寫到犼：
佛所騎之獅、象，人所知也；佛所騎之犼，人所不知，犼乃殭屍所變。
為什麼呢？袁枚跟著又作出了解釋：
或曰：屍初變旱魃，再變即為犼。犼有神通，口吐煙火，能與龍鬥，故佛騎以鎮壓之。
意思是說，人死後的屍體因為某些特別的機緣（比如風水、陰陽、氣場等）變為旱魃，旱魃又因為特別的機緣進化，即是犼。犼神通廣大，與龍有一拼之力，所以觀音菩薩以之為坐騎，以佛法鎮壓它的兇性。
到了東軒主人所輯的《述異記》（非祖衝之、任昉之作，是清時仿書）中，著重寫了犼與龍爭鬥的情節：
東海有獸名犼，能食龍腦，騰空上下，鷙猛異常。每與龍鬥，口中噴火數丈，龍輒不勝。康熙二十五年夏間，平陽縣有犼從海中逐龍至空中，鬥三日夜，人見三蛟二龍，合鬥一犼，殺一龍二蛟，犼亦隨斃，俱墮山谷。
這應該就是「一犼可鬥二龍三蛟」的原始出處了。
袁枚與東軒主人都是清朝時人，他們的記載採自時人傳說，可能確實也受到了《封神》的影響，但與上古神話是無論如何不沾邊的。
二、戰力
《聊齋》中的野狗，吸食人腦，袁枚還有一本《子不語》中寫到一種叫「山和尚」的妖怪，也是吸食人腦：
有李姓者客中州……中夜，聞踏水聲，視之，見一黑短胖和尚遊水面將至。其人大呼，此怪稍卻，少頃又前。其人窘急，取梆大擊。山民都集，怪遂去，終夜不復至。次日水退，詢山人，云：「山和尚也，斯人孤弱，便食人腦。」
大約寫的是同一種怪物。
袁枚生於蒲松齡之後，而東軒主人又比袁枚晚了100來年。袁枚一代文豪、見多識廣、世所知名，他的作品未必是受了《聊齋》的影響，但東軒主人一定是受了袁枚的影響。
蒲松齡死於1715年，第二年袁枚出生，兩人完全有可能聽過同一個傳說，然後分別寫出了野狗子和山和尚的故事。
根據以上幾個故事，我們大體能還原清朝傳說中犼的戰力：
犼是殭屍所化，修成大神通，能夠與龍爭鬥，其戰力大於一龍二蛟而小於二龍三蛟。
如此戰力，倘在封神中，相當於什麼水平呢？
封神中，龍王三太子敖丙在哪吒手下連一合也沒走上，被混天綾一裹，就滾下逼水獸；復被乾坤圈一圈，元身就被打出，隨即被哪吒抽了龍筋。整個過程中，敖丙可以說毫無還手之力。
敖丙死後，其父敖光上天庭告狀，不料卻在南天門外又被哪吒一頓暴揍。哪吒仗著隱身符，偷襲龍王，撲倒了用腳踏住，在他左脅下連抓數把，抓下四、五十片鱗甲，鮮血淋漓，痛傷骨髓。敖光貴為東海龍王，身軀可大可小，號稱「要大便撐天柱地，要小便芥子藏身」，雖然是被哪吒偷襲，但是一被踏住就再也翻不了身，則其戰力即使在全盛時期、兩人當面堂堂正正對壘，也只有被哪吒碾壓的份兒。
敖丙是龍宮太子，敖光是東海龍王，兩人怎麼著也被「二龍三蛟」這種普通龍族加起來強一些。犼雖強，卻是經過三日三夜苦戰才殺了一龍二蛟，既然戰力弱於二龍三蛟，那也勢必弱於一個龍王。而龍王是不如哪吒的。
哪吒的戰力又是什麼水平呢？
他是十二金仙之一的太乙真人之徒，那麼當然弱於太乙真人。而太乙真人與女媧之間還差著一個境界。
封神中的實力劃分，大略可以分為：普能修士→真仙→金仙→準聖→聖人→鴻鈞級聖人。
哪吒是真仙境界，女媧的境界有爭議，但都公認為她的境界至少應該是聖人。
聖人之下皆螻蟻，女媧之下，準聖是螻蟻，太乙真人這種金仙也是螻蟻，哪吒更是螻蟻中的螻蟻了。
所以，清朝筆記中的犼永遠都不具備讓女媧害怕的能力。
三、淪為坐騎
比來比去，其實還是封神原著中的犼最強大。
封神第83回，萬仙陣中，通天隨侍弟子之一的金光仙看守分陣四象陣，在虯首仙、靈牙仙兩位師兄皆已現了原形，成為闡教坐騎的情況下，慨然而出，大呼邀戰。作歌曰：
妙法廣無邊，身心合汞鉛。今領四象陣，道術豈多言。二指降龍虎，雙眸運大玄。誰人來會我，方是大羅仙。
鉛汞是內丹術語，鉛為命，汞為性，為性命之根源。合汞鉛就是性、命調和，已臻至道。張三丰《參禪歌》有云：有人識得真鉛汞，便是長生不老仙。金光仙歌中雲「方是大羅仙」，意思是誰打得過他才算真正的大羅金仙，這證明他自己也是大羅金仙。大羅即大羅天，在諸天之上，金仙的全稱就是大羅金仙，是仙人之首。
慈航道人也不過是金仙境界，兩人堂堂正正一戰，鹿死誰手實未可知。
不料在進陣之前，元始將自己的聖人之寶三寶玉如意賜給了慈航道人。聖人之下皆螻蟻的定律再一次發揮了作用，金光仙乾脆利落的被擒。
南極仙翁奉老子之命，令他速現原形。於是金光仙就地一滾，現了原形，乃是一隻金毛犼。
無始分付在他頸上掛一牌，書其名諱，賜與慈航為坐騎。緊跟著參與了三大士圍攻金靈聖母之戰。
在封神中，金毛犼的戰力是無可置疑的金仙，與十二金人並列。但要說令女媧恐懼，也仍然是痴人說夢。
綜上，結論如下：
1、犼並非出自上古神話，而是最早出自南北朝筆記《玉篇》的一種犬類，後成為觀音菩薩的坐騎；
2、《玉篇》和《集韻》中的犼其實相當平庸；在明朝神魔小說和清人筆記中，犼的戰力才獲得了根本性的提升；
3、無論如何，犼的實力不可能超過女媧娘娘；
4、《封神》中，犼淪為菩薩坐騎，是遇到了他惹不起的高手，只能接受命運。
待續