博物館在當代中國社會中扮演著十分重要的角色，是社會可持續發展的文化驅動力之一。博物館收藏著歷史的見證物，這些不可複製的珍貴遺產，既屬於我們這一代人，同樣也屬於我們的子孫後代，每一個人都有權利公平地欣賞、研究和接受教益。
而赤峰博物館就是這麼一座集收藏、研究、展示為一體的多功能現代化博物館。為更好的了解當地文化，我們波羅旅行的赤峰第一站，就來到了赤峰博物館。
赤峰博物館共有4個基本陳列展廳，分別是紅山文化、青銅文化、契丹文化、蒙古族民俗文化。
走入大廳，除了牆上的玉雕龍外，還有屋頂巨大的古時天文圖。
先來說說『「紅山文化」。紅山，蒙語稱：烏蘭哈達，意為紅色的山峰。它位於內蒙古自治區赤峰市東北郊的英金河畔。傳說內蒙赤峰的紅山，原名叫九女山。遠古時，有九個仙女犯了天規，西王母大怒，這幾個仙女驚慌失措，不小心打翻了胭脂盒，胭脂撒在了山上，因而出現了九個紅色的山峰，所以，人們後來都叫它「紅山」。
紅山文化的社會形態初期處於母系氏族社會的全盛時期，主要社會結構是以女性血緣群體為紐帶的部落集團，晚期逐漸向父系氏族過渡。經濟形態以農業為主，兼以牧、漁、獵並存。它的遺存以獨具特徵的彩陶與之字形紋陶器共存、且兼有細石器的新石器時代文化。
石雕人像高38釐米，寬22釐米，厚20釐米，20世紀70年代赤峰市內徵集，內蒙自治區專家組2004年6月鑑定為一級文物。灰色凝灰巖質，圓雕，光頭圓臉，以單陰刻線琢磨出雙眼，鼻子扁平，兩側有磨出的凹坑，嘴用凹槽來表現，雙耳突起，脖下有一道凸起圓環，代表項飾。裸體、露雙乳，雙手捧在隆起的腹上，孕婦狀，並著力表現腹部以上，石像栽在一個固定的地點，進行祖先和生殖崇拜，以祈求部落的繁衍和氏族的壯大。
陶鳳杯通高9.1釐米，長18釐米，寬10釐米，2004年赤峰市翁牛特旗徵集，新石器時代趙寶溝文化黑灰色陶，整體造型為一鳳形，長冠，長喙，丹鳳眼，杯身長圓形，矮圈足。器壁上飾交叉的幾何線紋，細線紋，表示羽毛。這樣的造型與中華傳統的「鳳」頗為相似，已將鳳的特徵完全顯現，這在史前文物中還是首次發現，被譽為「中華第一鳳」。
紅山文化為代表的新石器時期文化，以及原始農業出現龍鳳崇拜、原始宗教和祖先崇拜出現的玉文化，富有生機和創造力的優秀文化，內涵十分豐富，手工業達到了很高的階段，形成了極具特色的陶器裝飾藝術和高度發展的制玉工藝。
其中一件叫「C型玉雕龍」的展品尤為珍貴，它積龍頭、蛇身、豬鼻、馬鬃毛四種動物於一體，雕刻十分精美，尤其是身體中部有個小孔，只要用線穿過小孔後懸空，龍頭、蛇尾就會呈現在一條水平線上，華夏銀行的LOGO也是以玉雕龍作為原型。
「古韻青銅」展廳，了解赤峰地區以夏家店文化為代表的北方草原青銅文化。夏家店文化以精美的彩繪陶器和繁縟的紋飾、青銅禮器、兵器、車馬具及獨具特色的青銅器上的動物紋飾而著稱於世。
嵌貝彩繪陶鬲-夏家店下層文化
嵌貝彩繪陶鬲高29.5釐米，口徑22釐米，1974年赤峰市敖漢旗大甸子墓地出土，2006年6月內蒙古文物專家組鑑定為一級文物。泥質褐陶，莊重典雅，敞口卷沿，筒狀腹，筒狀空足，柱狀足尖，整個陶鬲造型協調優美、線條流暢。口沿上鑲嵌四個貝殼，貝殼間鑲嵌四個圓形蚌泡，顯得十分高貴。器壁用紅、白兩色繪製勾雲形圖案，使得這件嵌貝彩繪陶鬲富有了古樸典雅的氣質。
秦權-秦代
秦權，直徑23.5釐米，高16.5釐米，腹圍74.2釐米，重31.43公斤，1964年在赤峰市松山區三眼井鄉文中村秦代遺址出土，內蒙古專家組2004年6月鑑定為一級文物。這件秦權呈饅頭形，為合範鑄造，字跡清晰可辨，權頂正中有弓形鈕。外側有凸起的範鑄痕。表面鑄有扇形陽鑄李斯小篆體，秦始皇二十六年詔書鑄文：「廿六年皇帝盡兼併天下諸侯黔首大安立號為皇帝乃詔丞相狀綰法度量則不壹者明皆明壹之。」 銘文中的小纂字體筆力剛勁，結構整齊，是研究秦代書法的珍貴文物。
中國的青銅時代形成於距今4000多年前，以中原地區的夏代最具代表性。赤峰地區的青銅文化主要有兩種：夏家店下層文化和夏家店上層文化，
這兩種獨具特色的青銅文化，因1960年中科院考古所在松山區王家店鄉夏家店村發掘而命名。依據地層學原理，兩種不同性質的文化疊壓在一起，把堆積在下層的早期青銅文化命名為「夏家店下層文化」,距今4200年—3600年，相當於中原的夏王朝時期；在上面的鼎盛時期的青銅文化命名為「夏家店上層文化」，距今3000年—2500年，相當於中原的西周和春秋時期。夏家店文化以精美的彩繪陶器、繁縟的紋飾、大型的青銅禮器、兵器、車馬具以及獨具特色的青銅器上的動物紋飾而著稱於世,在北方草原青銅史上佔有重要地位，為探索北方民族和中原之間的關係提供了不可多得的資料。此外，這兩種文化對於研究中國早期國家的出現也有重要的意義，對於這一地區後來出現的燕、秦、漢等歷史文化也產生了重要的影響。
赤峰博物館的第三部分「契丹王朝」，從展陳的文物和復原的場景，展辦方運用各種手法，系統地闡釋了赤峰地區的契丹文化。
契丹，一個曾經馳騁中國北方裁員的遊牧民族，早在北魏時期就在遼河上遊生息。唐代末年，建立了強大的契丹國，後改稱遼，曾輝煌一時，統治著中國北方。隨著女真族完顏阿骨打起事，遼帝國走向滅亡被金朝替代。契丹，這個象徵著獵鷹的民族，逐漸銷聲匿跡，沒了蹤影……。據調查，並經DNA測序，其結論為：契丹與達斡爾族有最近的遺傳關係，為契丹人後裔。雲南寶山地區的阿、莽、蔣姓「本人」與達斡爾族有相似的父系起源，也是契丹後裔。契丹創造了富有民族特色的燦爛文化，在我國陶器史上佔有很重要的地位。人們把這種陶瓷器稱之為「遼瓷」。
這個展廳系統闡釋赤峰地區的契丹文化，即10至12世紀的北中國歷史，英雄的契丹人縱橫馳騁，開疆拓土和中原宋朝分庭抗禮，成為草原上第一個封建大帝國的過程，在北中國開始一場文明的洗禮。
最後進到展示赤峰地區金、元至清代的文物及民族風情的 「黃金長河」展廳， 在這裡仿佛看到了千百年前，蒙古民族熱愛生活，創造財富，積澱文化，嚮往未來的民族文化和習慣；仿佛又聽到了塞外鐵馬嘶鳴，弓箭飛響的熱血戰場。
金、元時期是我國陶瓷器發展史上的重要階段。赤峰地區除缸瓦窯等地燒造本土陶瓷製品外，多為外境傳入產品，種類豐富，工藝精湛，對當地陶瓷製作的發展產生了重要影響。產品主要有瓶、壺、爐、杯、盤罐等，其中玉壺春瓶、青瓷爐以及鐵鏽花罐、青花瓷、梅瓶、鈞窯器等尤為珍貴，燒制精細、品位高雅、紋飾精美。特別是元代的制瓷工藝，無論在造型、花紋、品類、釉彩及工藝等方面，更是取得了突破性的成就，並為明清兩代陶瓷的發展開闢了廣闊的道路。
在下嫁到赤峰的清公主中，身份地位最為高貴的要屬固倫淑惠長公主，淑慧公主，名阿圖，清太宗皇太極五女，孝莊文皇后生，是順治帝的親姐姐，康熙帝的親姑姑，順治五年（公元1648年）17歲時下嫁巴林部長輔國公色布騰。在赤峰博物館內有一件非常重要的文物——紅漆楠木骨灰罐，就是這位公主下葬時所使用的。這件骨灰罐系整塊楠木挖旋而成，罐體通施紅漆，從肩部至罐體下腹部以金粉環行手書藏文超度經。出土時，罐內仍可見到下葬時留下的服飾殘片，此件文物非常珍貴，乃館藏精品。
故而也有許多清代的服飾首飾出現在蒙古這塊草原上。
清朝三百年間，滿清皇室先後有二十幾位后妃出自蒙古，清室有四十幾位公主嫁給成吉思汗的子孫們，榮憲公主就是清聖祖玄燁第三女。這件珍珠團龍袍，是康熙皇帝賜予榮憲公主的朝服。前胸、後背、兩肩均為正龍圖案，圖為前胸正龍圖案的龍頭特寫。此袍為博物館鎮館之寶之一。
四個展館，數以萬計的珍貴藏品，形成了一個連續不斷的遠古文化系列，拂去歷史的塵埃，懷著對赤峰先人的聰明和智慧以及蒙古族人建立起輝煌文明的讚美的同時，更為先祖們給中國乃至世界歷史文明做出了不朽的貢獻，給世人留下了大量豐富而珍貴的文化遺產而感慨。
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作者藍田玉煙：青年攝影家協會會員，西藏雜誌特約攝影師，擅長風景和人文，螞蜂窩蜂首寶藏作者，窮遊精華作者，同程驗客，攜程旅行家、樂途專欄作家，一點，搜狐，網易、飛豬、天天快報、今日頭條等自媒體，《重慶交通廣播》、《重慶文藝廣播》特約嘉賓，曾被加拿大艾伯塔省旅遊局和泰國旅遊局邀請多次赴兩國旅拍，作品入選兩國旅遊畫冊，2014年獲西南人文旅遊攝影一等獎，2015年獲泰國婚紗旅遊攝影大獎，2016年獲同程驗客年度冠名賽第一名，2016年山東攻略大賽三等獎，2016川航攝影比賽第三名。