歐美文學
第1章古代文學
一、填空題
1古羅馬的詩壇三雄是_____；_____；_____。
【答案】維吉爾；賀拉斯；奧維德查看答案
【解析】維吉爾、賀拉斯、奧維德是古羅馬時代三位重要的詩人，並稱羅馬詩壇三雄。維吉爾的代表作是《伊尼特》；賀拉斯的代表作是《詩藝》；奧維德的代表作是《變形記》。
2柏拉圖稱希臘女詩人_____為「第十位文藝女神」。
【答案】薩福查看答案
【解析】薩福是古希臘著名的女抒情詩人，是西方文學史上開天闢地的女詩人，被柏拉圖稱為「第十位文藝女神」。她一生寫過不少情詩、婚歌、頌神詩、銘辭等，她的作品多為柔美婉約的渴求愛戀的情詩，並且常常為她的女弟子所作。
3被譽為「戲劇藝術的荷馬」的劇作家是_____。
【答案】索福克勒斯查看答案
【解析】索福克勒斯被譽為「戲劇藝術的荷馬」，是古希臘三大悲劇作家之一。他共寫了123部悲劇和滑稽劇。但其作品流傳至今的只有7部，即《埃阿斯》《俄狄浦斯王》《安提戈涅》《厄勒克特拉》《特拉喀斯少女》《菲羅克忒忒斯》和《俄狄浦斯在科羅諾斯》。其中，《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》最能反映索福克勒斯的創作才能。
二、概念題
1奧林匹斯神系
答：奧林匹斯神系，又稱俄林波斯神系，是古希臘神話中以宙斯為最高統治者的神系，因居於奧林匹斯山而得名。這是一個高度組織化、紀律化的龐大神族，諸神各司其職，分別掌管天上人間的各種事物。它是父權制時代社會的反映，其中主要的有天后赫拉、太陽神阿波羅、海洋神波塞冬、女戰神雅典娜、地獄之神哈得斯等。
2古希臘悲劇
答：古希臘悲劇起源於祭祀酒神狄奧尼索斯的慶典活動。戲劇大都取材於神話、英雄傳說和史詩，所以題材通常都很嚴肅。古希臘悲劇主要不是寫悲，而是在於表現崇高壯烈的英雄主義思想。亞里斯多德認為古希臘悲劇「描寫的是嚴肅的事件，是對有一定長度的動作的摹仿；目的在於引起憐憫和恐懼，並導致這些情感的淨化；主人公往往出乎意料地遭到不幸，從而成悲劇，因而悲劇的衝突成了人和命運的衝突」。悲劇的目的是要引起觀眾對劇中人物的憐憫和對變幻無常之命運的恐懼，由此使感情得到淨化。悲劇中描寫的衝突往往是難以調和的，具有宿命論色彩。
3荷馬史詩形成的「小歌說」
答：荷馬史詩形成的「小歌說」是近代以來，學者們開始對荷馬史詩的創作過程和是否系一人所作提出了懷疑，因而分為兩大派。一派為「統一說」，認為史詩具有統一的藝術風格和特色，是一人所作，作者即荷馬。另一派為「分解說」，即「小歌說」，認為如此宏偉完美的史詩不可能一蹴而成，由一人創作，而且史詩中有許多事實前後矛盾，不相一致。每部史詩皆可明顯地分解成若干小歌，是一些零篇彙編而成，有的為後人追加，並經過竄改。
4俄狄浦斯情結
答：俄狄浦斯情結是奧地利的精神分析學家弗洛伊德提出的一個介於心理學、精神病學與文藝美學之間的專門術語。它用來比喻有戀母情結的人，有跟父親作對以競爭母親的傾向，同時又因為道德倫理的壓力，而有自我毀滅以解除痛苦的傾向。俄狄浦斯情結源於古希臘神話，戀母和弒父都是俄狄浦斯，他不認識自己的父母，在一場比賽中失手殺死了父親，又娶了自己的母親，後來知道了真相，承受不了心中的痛苦，就自殺了。中文語境有時也稱為「戀母情結」和「戀父情結」。
5《阿卡奈人》
答：《阿卡奈人》是阿里斯託芬第一部成功的喜劇。它通過漫畫式的誇張手法和表面上很不嚴肅的訕笑打罵的場面來反映生活，很像鬧劇。劇中滑稽和醜陋的事件，寄寓著非常嚴肅的思想。《阿卡奈人》的政治作用在於掃除雅典公民中的主戰心理，號召訂立和約。詩人在劇中指出，戰爭對政治煽動家和軍官有利，對人民有害；他認為戰爭雙方都有過錯，主張各城邦團結友好，發揚馬拉松精神，共同對付波斯的侵略威脅。阿里斯託芬正是從這個思想高度去俯視腳下的現實，才把生活中醜陋的本質挖掘出來，盡情地加以嘲笑。
6亞里斯多德的悲劇過失說
答：亞里斯多德的悲劇過失說是其在《詩學》中第一次對古希臘悲劇進行了界定，並為悲劇在理論上下了第一個定義。亞里斯多德把悲劇作為科學認識對象，認為理想的悲劇人物應該是犯錯誤、有弱點的好人：「他不以美德或正義著稱」，但「他之所以陷入否運，並非因其邪德敗行，而是由於『錯誤』（即過失）。」他甚至認為悲劇描寫「窮兇極惡的人由泰運陷入否運」也是不恰當的，因為「窮兇極惡的人」本來就應該受到懲罰，難以喚起觀眾的憐憫和恐懼。亞里斯多德認為人的「過失」可以包括兩種：一是判斷不明的錯誤，如俄狄浦斯；二是道德選擇的錯誤，如美狄亞。
三、簡答題
1簡述《荷馬史詩》的基本主題。[華中師範大學2012年研]
答：《荷馬史詩》是指《伊利昂紀》（又譯《伊利亞特》）和《奧德修紀》（又譯《奧德賽》）兩大古代希臘史詩，相傳是由一個名叫荷馬的詩人所作，故稱荷馬史詩。荷馬史詩是古希臘文學輝煌的代表，兩千年來一直被看作是歐洲敘事詩的典範。《荷馬史詩》的基本主題具體表現為：
（1）通過英雄形象的描寫，表現了古希臘人個體本位的價值觀念
史詩中的英雄通過自己的努力和智慧奪取勝利，敵我雙方的英雄都是歌頌的對象。個人榮譽，愛情，財富都是英雄們行動的動機，呈現出熱愛生活，肯定和追求人的現實幸福和價值的樂觀精神，體現出古希臘人個體本位的價值觀念。
（2）通過對眾神的描寫，表現了古希臘人古樸的哲學觀和人文意識
古希臘人的世界觀認為人與神是共處於一個世界的。神與人別無二致，神具有人的性格特徵和生活模式，跟人來往密切。《荷馬史詩》聚焦於人間的故事，但反映的卻是一個人神共處的世界。在這裡，神擁有神力，掌管著自然力量，統領著神界、人界與冥界，將知識和智慧帶給人類，也將災難和禍害送到人間。神的特徵和神人關係，流露了古希臘人古樸的哲學思想和人文意識。宙斯作為眾神之王也有人的欲望和不完美的性格特徵。雅典娜作為智慧的化身，在特洛伊戰爭中也有不理智的一面。
（3）通過描寫人與命運的衝突，表現了古希臘文學與文化悲劇意識
古希臘人相信命運，甚至認為神都難以與命運相抗衡，但他們並沒有消極地屈服於命運，反而呈現出充滿英雄氣概的積極抗爭精神。這反映了古希臘人積極的人生觀和獨特的悲劇意識。阿基琉斯這一古代英勇戰士的理想形象，帶有神話色彩。他是神與人之子，是一個非常驍勇又重視個人榮譽的將領。他自然而又自覺地遵從部落集體利益，但任性執拗，一旦個人利益與集體利益發生衝突，就從戰場中退出，造成希臘人的失利；同時他也愛好榮譽，忠於朋友，為給好友報仇雪恨，重新披掛上陣，扭轉了戰爭局面，幫助阿開亞人奪得最後的勝利。但終究逃不過命運的掌控，死於預言。這一形象表現出強烈的悲劇色彩。
總之，《荷馬史詩》的主題是歌頌希臘全民族的光榮業績，讚美勇敢、正義、無私、勤勞等品德；同時也謳歌克服一切困難的奮鬥精神，肯定了人與現實生活的價值。荷馬史詩取得了巨大的藝術成就，它塑造了一系列的英雄人物，結構巧妙，布局完整，比喻豐富。它不僅是歐洲文學史上最早的文學作品，也是研究希臘早期社會的重要文獻。
2維吉爾在《埃涅阿斯紀》中是如何借鑑荷馬史詩的？
相關試題：簡述維吉爾《埃涅阿斯紀》與荷馬史詩之間的關係。[中山大學2011年研]
答：維吉爾在寫《埃涅阿斯紀》時，以荷馬史詩為藍本。其對荷馬史詩的模仿主要表現在以下幾個方面：
（1）維吉爾的《埃涅阿斯紀》以荷馬史詩為藍本創作
①從結構上看，史詩的前半部分寫埃涅阿斯的海上冒險，模仿《奧德修紀》中奧德修斯海上漂泊以及回家的時間結構；後半部分寫特洛伊人與拉丁姆人之間的戰爭，模仿《伊利昂紀》中特洛伊戰爭的空間結構。
②在情節上，二者的題材都出於同一個神話傳說系統，即特洛伊戰爭。埃涅阿斯也是特洛伊的一名英雄，其歷險同奧德修斯的還鄉有不少相似之處，而且，與荷馬史詩一樣，《埃涅阿斯紀》中的神也分成兩派，參與人間的戰爭，以主神宙斯為主的神主宰戰爭的結局。此外，在戰爭中起襯託作用的都是一方好友被另一方好友所殺。
③在人物上，埃涅阿斯與圖爾努斯形成了對比，模仿了阿基琉斯與赫克託爾的對應。
④在敘述手法上，《埃涅阿斯紀》與《奧德修紀》都運用了追敘的手法，前七年的經歷都由主人翁在宴會上講述出來。此外，還有一些細節也多類似，如主人公遊地府，鐵匠神應女神之請為主人公鑄造甲冑，舉行葬禮競技等等。
⑤在描寫手法上，維吉爾同荷馬一樣，使用了大量比喻和重複的手法。
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