2020-12-11 16:30 來源：澎湃新聞·澎湃號·政務
但王先謙畢竟是個地主階級知識分子，其思想徘徊于洋務和保守之間。王先謙主講嶽麓書院期間，正是清末維新思潮興起，書院改革呼聲日高的時期。他主張對書院課程進行改革。他認為：「中國風氣未開，才能未顯，故外人聲光化電之學，皆宜加意講求。」因此，他主張書院課程「自群經、國文外，歷史、輿地、算學、圖畫，中西共者也；各國語言文字，函宜通者也」。他甚至投資銀1萬兩，與黃自元、陳文瑋等集股於光緒二十二年（1896年）創設寶善成機器製造公司，以實際行動來支持實業維新。而在面對新學思潮中，王先謙開始並不反對，甚至曾參與南學會的活動，還是時務學堂的創設人之一，並親自建議聘梁啓超來湘任中文總教習。但當新學思潮危及到封建專制統治時，他便毫不猶豫地站出來反對新學。他認為時務學堂師生關於「民權」、「議院」的言論是「悖逆語」，「其志在謀逆」，他糾集張祖同、葉德輝等提出《湘紳公呈》，要請撫院對時務學堂嚴加整頓，驅逐熊希齡、唐才常及梁啓超等維新人士；又致書陳寶箴，提出停辦《湘報》；還串通省內士紳及嶽麓、城南、求忠三書院部分學生商定《湘省學約》，用以約束士人言行，對抗新思想傳播；光緒二十六年（1900年）七月，王先謙和葉德輝等人向巡撫俞廉三告密唐才常領導的自立軍起義，搜捕殺害自立會人士百餘人，被罵作「劣紳二麻」(王先謙、葉德輝都是麻臉)。1903年，資產階級民主革命蓬勃興起，王先謙以「人心不靖」，「邪說朋興，排滿革命之談充塞庠序」而辭去嶽麓書院山長兼湖南師範館第一任館長之職。
嶽麓書院改為學堂後，王先謙居家著述，但仍關注教育，尤其主張大力發展小學教育。光緒末年，他寫信給湖南學使吳自修，並向巡撫上《擬設簡易小學呈稿》，認為各省官立和民立學堂很多，但沒有考慮貧民小學，這是「務其大而遺其小，似未盡國民要義也」。因此，他提出大辦貧民小學，使所有適齡兒童都能方便入學，「照章五年畢業，即已知書習算，文義粗通」。他還身體力行，將自己多年擔任省學務公所議長和省自治籌辦處會辦的馬夫銀共12250兩全部捐給省學務公所，在長沙興辦簡易小學堂18所，為長沙初等教育的發展作出了很大貢獻。
王先謙最大的成就還是在學術上，被人稱為「清末全面研治經史子集的一代宗師」，終其一生，共著、編、校、注、輯、刊各類書籍達50餘種，計3200多卷。他崇拜曾國藩，承襲曾「融合漢宋」的主張，具有既重義理，又不輕視考據的特色，在湖南享有「名儒二王」(王先謙、王闓運)之美稱。時人作聯說：「著述綜甲乙丙丁四部，而蔚為巨觀，邑乘未修，長沙文獻留遺憾；學行比船山湘綺二王，而名爭千古，楚書增色，薄海師儒集大成。」王先謙學術成就最大的方面是史學。他治史的方法大體遵循乾嘉學風，注重校勘。其仿經疏體例注釋舊史的代表作是《漢書補註》，至今仍受國內外史學界推崇。其他的注釋著作《後漢書集解》 《新舊唐書合注》等也頗見功力，被後代史學史專家評為「王氏所作補註、集解諸作，都是校注書中標準的著作」。而作為清代編年體史料長編的 《十朝東華錄》則是其最為重要的史著，至今仍是研究清史的基本史料。他在光緒年間撰成的《日本源流考》《五洲地理志略》也很不錯，其睜眼看世界、意欲使閉目塞聽的中國能急起仿效的用心也頗值讚賞。他同時又又是經學大師，除前面講到的《皇清經解續編》，他曾花費半生心力，成《尚書孔偉參正》一書，書中探討《尚書》原委，旁證歷代諸儒訓釋，博採《史記》《漢書》《論衡》等材料，對偽託之處詳加辨正。今文經學大師皮錫瑞評價此書說：「兼疏今古文，說明精確，最為善本。」他還撰有《詩三家義集疏》等經學著作，從而奠定了自己在近代經學史上的大師地位。在語言文字學方面，王先謙也頗有造詣。他的《釋名疏證補》在東漢劉熙、清代畢沅的基礎上進行了補訂，所校所釋頗為全面而有系統，不少人認為它於訓詁、詞彙、音韻學等方面的貢獻巨大。此外，王先謙一生所作詩文共有44卷，1190篇，蔚蔚大觀。他文宗秦漢，效法韓愈，筆力遒勁，氣魄雄渾，詩宗杜甫、蘇栻，自成格調，被稱為「得杜之神，運蘇之氣」，「置之清代集中，挺然秀拔」。近代著名學者和教育家李肖聃評價他說：「長沙閣老，季清巨儒，著書滿家，門庭廣大。」這個評價可謂概括精當。
王先謙又被人稱為「通過博覽群書走向世界的極為罕見的樸學大師」，他不僅是嶽麓書院最後一任山長，同時，還以其豐富的研究成果為長沙乃至湖南留下了一座巨大的學術豐碑。
來 源 | 嶽麓區檔案館 作 者 龔軍輝
編 輯 | 謝 汀
校 審 | 潘振興 羅 瑤 楊 剛
原標題：《嶽麓史話 || 王先謙：心似葵傾日愈高（下）》
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