草根二代、富二代、官二代、小知識分子二代—四個不同家庭成長起來的孩子，因為人生、情感等問題交織在一起，命運碰撞後各自走向殊途—女作家連諫在最新小說《謝謝你一直都在》中，講述了原生家庭對一個人一生的影響。
原生家庭是指自己出生、被撫養、成長的家庭。一般由父母、兄弟姐妹或爺爺（外公）奶奶（外婆）組成。美國著名「家庭治療大師」薩提亞認為，一個人和他的原生家庭有著千絲萬縷的聯繫，這種聯繫有可能影響他的一生尤其是婚姻。
「四世同堂」「長幼有序」均是傳統中國人崇尚的家庭境界，也因此，中國人受原生家庭的影響尤其巨大，但原生家庭又絕非一個成年人逃避成長的藉口，如何逃避原生家庭的綁架、依靠自己的力量走完這一生，是每個人需要學習的重大課題。
「其實原生家庭對每個人的人生來說都是很重要的，但一定不是決定性的。如果說原生家庭對一個人的影響起著決定性作用的話，那麼我們的成長就失去了意義。」連諫說道。
寫了那麼多故事，其實連諫自己就是走出原生家庭最成功的案例。
22年前，她叫連淑香，是個只有初中學歷的小姑娘，隻身從高密來到青島打工，住一個月25元房租的蝸居，最窘迫時身上只有7元錢。如今，在「著名作家」的身份下，連諫說，以往那些做服務生、做售貨員的經歷，「都成了一種財富」。
世界上最遠的路是捷徑
時代周報：你寫這個小說的契機是什麼？是什麼讓你關注到原生家庭這個話題並產生興趣的？
連諫：這個小說原來的題目叫《家風》。原生家庭是現在比較流行的叫法，其實所謂原生家庭對孩子的影響，應該就是傳統所說的家風。
我一直想寫一個家庭對人生成長的重要性。每一個人在成長的時候，都可以通過後天的努力和學習，擺脫原生家庭的影響，但這只是大多數人的一種願望。一個人要從精神上改變原生家庭的烙印，重建自己的人生格局，需要非常大的精神能量，擁有這種內心力量的人並不是很多。
時代周報：你說懷著深深的恨意欽佩這本書的主人公林海特，為什麼對他會有這麼複雜的情感？
連諫：林海特這個人代表了我自己的一些心聲。我本身也是一個從社會底層走過來的人，現在也沒有生活得多麼高端，還湊合而已。林海特有很多心思蠻像我的，誰也不願意仰仗，有一點自卑又有一點狂傲，做事情的時候可能有一點不管不顧，要實現自己的理想，希望他的這一生是自己選擇的而不是別人期望的。我覺得一個人的成功，就是過上他自己想過的那種人生。
我寫這本小說的初衷還有一個，我覺得現在有相當一部分年輕人蠻浮躁的，老是怨天怨地，好像總覺得自己的生活過得不如意（愛基,淨值,資訊）不是因為不夠努力，而是這個社會不公平，別人沒給他機會。比如我接觸過一些體制內的年輕人，遵從父母意願，考上公務員或者得到了一份看上去比較安靜的工作，但是自己並不喜歡，只好一邊過著庸庸碌碌的生活，一邊滿腹抱怨。這沒有意義。
這部小說最大的看點是對年輕人的勵志作用。我希望所有讀過我這本書的年輕人，都能夠平心靜氣地回顧一下自己的人生，如果覺得自己的生活不是很如意的話，想想原因是什麼？你為自己的理想曾經做過什麼？
世界上最遠的路就是捷徑。不論是父母給的權力籠罩還是金錢傳承，只要不是通過自己努力得來的，早晚有一天不是你的。
道歉最多的人是孩子
時代周報：小說中的四個主人公都帶著原生家庭的影子，比如官二代和富二代出生的高程程和俞大風就充滿了對權力和財富的欲望，最終也影響了他們的命運。以你小說家的身份來看，原生家庭對年輕人的影響真的那麼巨大？
連諫：每個孩子出生的時候都是一張白紙，我不太相信家族基因的遺傳，倒是覺得各位家長一言一行的威力實在太龐大了！一個年幼的孩子基本上沒有自己的世界觀，他的一言一行和性格等，可能都是對家長的模仿，是對家長期望值的迎合。
當一個孩子很讓人討厭的時候，他的父母一定有問題。咱們中國的老話說，三歲看到老，小孩三歲的時候，已經基本上形成了一個小小的自我，性格怎麼樣，基本上已經定型。
原生家庭對每個人的人生來說都很重要的，但一定不是決定性的。如果說原生家庭對一個人的影響起著決定性作用的話，那麼我們的成長就失去了意義。每一個人的成長，就是慢慢去尋找真正的自己，擺脫原來那個不好的自己。
時代周報：如果不幸出生在一個價值觀有問題的原生家庭，成人後如何避免被「綁架」？
連諫：從一個價值觀有問題的家庭出來的孩子，就像一棵樹，栽的時候已經歪掉了，再想掰正，需要付出比別人多十倍甚至一百倍的力量。當然，要扶正自我之前，首先要意識到存在的問題，要客觀地認識自我，這其中，關鍵是如何客觀正確地認識自我，這一步太難了。
時代周報：現在，你和你的先生組成了孩子的原生家庭，平時會有意識地調整自己嗎？
連諫：我平時會很注意。我很少跟我的孩子講大道理，比如教他怎麼去做人，怎麼樣做是對的等，我相信的是言傳身教。父母本身就是孩子的榜樣，不需要去教他。
到現在為止，我道歉得最多的就是對我的孩子。中國人一般不願意說對不起這三個字，都好面子，說對不起就意味著承認自己做錯了，承認錯誤就意味著自己的智商、判斷力和對這個世界的客觀認知有問題，但是對於我來說，我希望通過我跟孩子的道歉，讓我的孩子以後活得不那麼擰巴，別死要面子硬撐著。
婚姻不講「門當戶對」是假象
時代周報：你之前的小說，比如被翻拍成電視劇的《門第》，加上這本《謝謝你一直都在》，都提到了婚姻中門當戶對的現象，門當戶對在現代人的婚姻中是否還應重視？
連諫：當今社會，大家好像都已經自由戀愛了，男女人格都平等了，戀愛不再像過去那樣講究門當戶對了，但其實這都是假象。
過去的門當戶對都是擺在檯面上說的，紅娘在做媒的時候會權衡一下兩個家庭是否門當戶對。現在我們會覺得過去的人太赤裸裸了，但是想想現在吧，其實只是通訊工具更發達了，可以通過各種方式去了解對方，不把門當戶對拿到檯面上說而已。我覺得現在大家其實更講究門當戶對。門當戶對有一定的道理，但一定不是真理，幸福或者不幸福的婚姻和門當戶對沒有絲毫的關係，就只與愛或不愛有關係。
時代周報：你說過東方人的婚姻原則是「男人需要哄，女人需要疼」，為什麼這麼說？
連諫：這不僅是東方人的婚姻原則，也是西方人的婚姻原則。男人這種動物和女人這種動物，相對來說，男人都是比較要面子比較虛榮的，希望在女人面前都是無所不能的、像大樹一樣、像天使一樣的存在，但現在是和平年代，沒什麼像戰爭這種大事能讓他們展現英雄的一面，所以就需要女人給他們戴戴高帽，讓他們覺得自己是個大男人，這樣就會比較開心。女人則是感情動物，無論結婚還是談戀愛，基本上都肯定是想找一個能夠知冷知熱的人愛自己，兩個人相互扶持走完這一生。
我前陣子看了一部義大利電影，《完美陌生人》，在一個封閉的場景裡，三對夫婦和一個單身男人坐在一起，發生了各種各樣的轉折，基本上探討的是人性情感。不看這樣一個故事我也知道，不管是東方還是西方，男人和女人面臨的困境都是一樣的，他們內心對幸福愛情的期望值也是一樣的。
時代周報：你說自己一直在嘗試轉變不同的寫作風格，下一部作品著力點會放在哪裡？
連諫：我希望改變一下自己的寫作風格。2001-2008年之前，我基本上都在寫都市小說，寫年輕人的感情故事，慢慢地，這會有一種審美上的疲勞，覺得沒有挑戰了。2008年之後，我基本上比較專注寫家庭倫理類型的小說，寫到現在也有七八年了吧，寫得也有一種疲憊感了。
我覺得自己可以挑戰另外一種方式，把關注的領域拓展得更寬一點兒。下一部小說可能還是寫現代人的故事，但故事的背景可能不僅僅放置在一個家庭或兩個家庭裡，而是擴展至整個社會，我希望儘可能通過個人命運的轉折，反映整個時代。