我們學佛，佛是什麼？為什麼要學佛？學佛有什麼好處？這些問題如果不是搞清楚、搞明白了，對我們的修學會產生障礙。
學佛就是修心。真心就是佛，妄心就是凡夫。真心、妄心我們統統都有，但是現在我們只會用妄心，不會用真心，錯就錯在此地。如果我們回過頭來，像諸佛、法身菩薩一樣，我們用真心，不用妄心，我們在這一生當中一定圓滿成就。所以四十八願第十二願「定成正覺」，這一願了不起，這一願看到彌陀的心髓。阿彌陀佛的心是什麼？念念希望眾生回頭是岸，希望眾生抓住念佛成佛的機緣，千萬不要錯過。就像海賢老和尚說的：「好好念佛，成佛是大事，其他都是假的」，沒有一樣是真的，不要被這個世間假相迷惑了，不要被它欺騙了。這就是真正有智慧、有德行的人。這樣的人，不受外頭虛妄、虛偽環境所欺騙的，個個一生都能夠圓滿成就。所以一定要珍惜這個機會，這個機會實在是太難得了。
淨宗確實無比的殊勝，不是一般人讚嘆，諸佛稱嘆，你就可想而知。十方三世沒有一尊佛不讚嘆淨土法門的，沒有一尊佛不讚嘆阿彌陀佛的，大家公認阿彌陀佛是佛中之王，光中極尊，佛中之王。 每一個往生的人，佛在大乘經上說過，正如同《彌陀經》上所說的，不可以少善根福德因緣，得生彼國。要真正的善根，而且是很足的善根才行，善根少了不能往生，福德少了也不能往生，沒有因緣是你這一生錯過了，你沒遇到。我們這三樣東西，因緣有了，我們遇到了，得人身，聞佛法，遇到淨宗法門，可是我們的問題是善根福德不足，不能說沒有，不具足。要怎樣才具足，讓我們在這一生當中，像過去的這些大德預知時至，自在往生，他們能做到，做榜樣給我們看的，我們每個人都能做到。
《華嚴經》上說得很清楚、說得很明白，一切眾生本來是佛。你本來是佛，他本來是佛，我也本來是佛，本來是佛，為什麼不能做佛？這是我們要想到的。那就是我們迷失自性時間太久了，我們跟佛一樣，跟阿彌陀佛一樣，智慧、德能、相好，《華嚴經》上佛說，「一切眾生皆有如來智慧德相」。這些東西從哪來的？是自性本具的，不是外面有的，外頭沒有。佛是非常堅定的口氣告訴我們，心外無法。
佛法，大乘，特別是淨宗法門，信心擺在第一。我們要建立信心，決定不能有絲毫懷疑。信心從哪裡建立？建立信心非常不容易，不要把它看輕了。我們還受外面境界影響，還受外頭境界誘惑，都是信心不具足，一點都不假。你有信心，你半信半疑，並不是有堅定的信心，你還有疑惑，你還把世間事當作一生當中第一樁大事，把念佛往生認為這是老人的事情，我現在還年輕，等我七老八十我再念佛。
經教裡頭給我們嚴重的警告，「人命在呼吸之間」，一口氣不來，這一生就過去了。所以，有一天的光陰就抓一天的光陰，有一個小時的光陰，這就抓一小時的光陰，要抓住，不能讓它空過。怎麼抓住？佛號不斷。對於極樂世界有堅定的信心，這五願能把我們所有的問題全都解決了，定成正覺。我們對於阿彌陀佛大慈大悲救度一切眾生，包括我們自己，生起感恩的心。如何報答阿彌陀佛？那就是信願持名，求生淨土。要知道，阿彌陀佛對我們的關心、關懷、照顧超過父母，父母對我們是一世的，現在人明白的很少。做父母的人心裡明白，做兒女的人沒有人教他，他也沒有看到榜樣，所以不知道。佛知道。