幹支紀年：丙申年 丁酉月 壬辰日
分析古代中國文化和科學的特點，我們不難發現《德道經》和《周易》都高度強調「無思」、「無為」。無思無為狀態是先天慧識處於第一性、後天智識處於第二性的一種慧性狀態。這一種狀態，在西方是沒有的，西方文化的記錄中，只有靈感、直覺、潛意識、下意識等含混模糊的概念，並不像古代東方先哲將智與慧嚴格地區分開來，各成獨立系統，並且創造出開發全民慧識的方法。這種差異性我在西方講學實踐中深有體會，許多人類慧識系統方面的名詞，他們都沒有相通或者可以借鑑的名詞和術語，表述起來頗為困難，也難以達到準確無誤。但是，他們卻高度重視和保護著對直覺與靈感的培育與提升，甚至在待人接物、交友辦事中都充分利用著直覺。深入到他們的生活之中，並不難發現這一點。
亟待恢復慧智同步開發教育慧與智是一個完美的太極圖模式，孤陰不生，獨陽不長。丟棄慧識的唯智教育是盲人型愚智教育，缺乏智識的唯慧教育是瘸腿型昧慧教育。只有執兩用中，以德育居中統領慧與智，德慧智同步培養的教育才是最完美的教育，才能培養出既具有道德心靈、又具有豐富科學創造力的優秀人才。人類的精神系統中，天然地具備著兩套思維模式，這就是慧識模式的「思」和智識模式的「想」，我們無權閹割其中的任何一種模式。人為地破壞其中任何一種思維模式，都是對生命的摧殘和踐踏。無為無思的狀態就是慧識狀態，有為有想的狀態就是智識狀態。但是，我們近代主要是沿襲西方的提法，而且幾十年來還主動迴避「靈感」的存在。這就更加造成對中國古代文化科學中以開啟慧識為主、慧智為用方法論認識的困難。無法迅速認清自己祖先們慧智雙運的方法論，無法繼承和發揚，那麼科學的創造力也就成了紙上談兵，研究也就處於無的放矢的狀態之中。
智：意識，智識，稟性意識，習性意識，為學日益，正念。五穀之氣養智。
慧：思識，慧識，靈感思維，潛在意識，為道日損，正覺。五德能量養神。
智與慧，一對陰陽，中氣（一、德）以為和，共為三，加上○（道），為統帥，則構成為四進位制的「0、1、2、3」，生物電腦的基本運算模式組成，「三生萬物中氣以為和」而智與慧同步得到開發提升。人類細胞內DNA中的四個鹼基對，陰陽各四，共同啟動，慧智互運，八卦運算在德一能量的作用下，協同功能整體啟動，和諧發展而慧識與智識同步提升，在道德能量為支撐和基礎的前提下，雙向同步開啟慧和智，以慧性為主導、智識為輔助，學習《周易》，掌握和運用《周易》學中的象數理氣，先天與後天同步，運用自如地進入人類文化、哲學、科學各個領域中，在各個領域作出優秀的發展。
我們一旦回溯到古代中國文化、哲學、科學的源頭活水之處，解析中國古代文明發展的基本元素，鑑別和考證這些基本元素的作用，（後面我們還將考證一下東方語言和文字的慧智特性、與西方的不同特點，共同構成一個整體，畫成一幅圖表）。那麼，固囿在現代智識為主、西方文化影響為用、坐井觀天論古人的現象也就自然會消散得無蹤無影，一切真相也就容易大白於天下。
摘自：《國學道德經典導讀》
德慧智
《德道經》是無上瑰寶
大人都讀不懂經典 為何要讓孩子誦讀？
經典誦讀是中國古代教育學習的根本方法
「可」字，在古代就是開口誦——老子德道經中的「可」
「國學」 這麼熱！你選對了嗎？——學「國學」要尋根
帛書《德道經》，是當仁不讓的首選慧性經典誦讀教材
搶救傳統中醫必須搶救傳統文化
看德國人對中醫的喜愛——世界需要真正的中醫
何謂「健康」？
處暑，養生之要
黃帝內經中的作息與人們的健康
東西方文化的區別就像我們吃中西餐一樣
老中醫告訴我們該什麼時候起床和睡覺——一日之四時與生命健康
處暑三候——鷹是這麼有情義的
立秋真義
立秋，養生之要
中元節
原來「經典」是有層級之分的——哪我讀的是經典嗎？