很多人不知道的是，中小學課本當中，不少古學經典，也刪減過一些片段，比如《口技》的原文是：「婦人 驚覺欠身，搖其夫語猥褻事，初不甚應， 婦搖之不止，則二人語漸染，床又從中嘎 嘎，既而兒醒，大啼。」，不過課文直接成為了「婦人驚覺欠身 ，既而兒醒，大啼。」，在紅樓夢中《葫蘆僧判斷葫蘆案》也提到，馮淵「酷愛男風，不喜女色」，同樣也被刪除。
這自然是為了不讓孩子過早接接觸成人的世界，不過可能讓人感到好奇的是，《賣油翁》編入教材時，為何要去掉最後的一句話呢？
這一篇文章講述的是康肅公陳堯諮十分善於射箭，他每天因此自得不已，然有一名老頭，看見他精湛的箭法，卻只是微微點頭，陳堯諮十分生氣，詢問，難道是我的射箭技術不行嗎，賣油翁卻回答到：熟能生巧而已，隨後他親身說明了這個例子，用銅錢覆蓋在葫蘆口上，然後用用油杓舀油注入葫蘆裡，油從錢孔注入而錢卻沒有溼。陳堯諮最終心服口服。
一段話，體現了一個熟能生巧的大道理，但是作者歐陽修在文章後面又加了一句話：「此與莊生所謂解牛斫輪者何異？」意思是：「這和《莊子》故事庖丁解牛以及輪扁斫輪又有什麼區別呢？」
一個老教授認為，之所以被刪掉，是因為害怕會教壞孩子。
庖丁解牛這一篇文章相信大家都聽說過，同樣是通過一個殺牛屠夫精湛的技術，說明了經過反覆實踐，做事才能得心應手的規律，那麼輪扁斫輪是否也是這個意思呢？
故事發生在春秋時期，當時的齊桓公，正在堂上讀書，而輪扁是齊國高超的車匠，在堂下製作輪子，他聽到齊桓公的讀書聲後便走上前去詢問：「請問您讀的是什麼書呀？」齊桓公回答：「聖人之言」。輪扁接著問：「聖人還在嗎？」「聖人已經死了。」「那麼您讀的書，不過是聖人留下來的糟粕而已。」
齊桓公聽後不由得十分生氣，說道：「我讀書，你一個工匠有什麼資格議論？今天你必須說出個理由來，否則我就將你處死」，輪扁聽後卻不慌不忙，和齊桓公講起了道理，他說：「我是從自己的經驗所得知的，我砍木材製作車輪，如果固定的榫頭寬緩，就會鬆動不牢固，如果是太緊，又會滯澀而難以進入，這是一種難以表達的技術，我始終難以將這種心得傳授給兒子，因此如今70了還在做輪子，將來估計也會帶著它一起入土了，至於古代聖賢應當也是如此，早就和他們不能言傳的東西一起死去，而您手上的讀物，自然也是糟粕而已！」
很多人看了輪扁的話，也許會表示不理解，書籍是最好的老師，輪扁的道理不過是詭辯而已，讀書怎麼可能沒有用呢？實際上，莊子通過這篇文章，想要講述的無非是「只可意會不可言傳」的學問，只不過真要孩子看見，恐怕很難理解到其中的深意，而是誤會表面「讀書無用」的道理，因此它也遺憾的和初中讀本失之交臂了。