對於語文你知道多少？

「語文」二字，初識自然是跟語文書，語文課掛鈎，一個名詞而已，今天拆分而看，才發現其中之深意。語者，說話也，文者，寫作也。語文是說話與寫作的一門課。也同樣表示，先有說話，再有文字的寫作。

從語言來看，有中國話和外國話之別，至於外語，暫且不提，就拿中國話來說，每個地方都有其方言，有時候就算是同一種方言，因其十裡不同鄉，百裡不同俗都有一些語音語調上的差別，故而我大中國究竟有多少種方言，我也不知道。但是呢，人與人之間，地域與地域之間總得交流嘛，官方語言由此而生，即普通話的誕生。有了官方語言，自然得有官方文字，不然訃告文書怎麼弄？

這就說到了文字，普通話對應文字，即白話文，這就聯繫起來了，稚童先在父母親人那兒學習說話，然後在學堂學習普通話，繼而識字練字，最後寫字讀書，是一條完整的體系。

可是呢，我華夏歷史太過悠久，以前用的不是白話文，而是文言文，白話文是五四運動後的產物。對於文言文，小學初中高中你我都學習過，背誦過，一個難字了得。可是呢，我華夏民族深厚的文化傳承，文化底蘊卻是由之所記載，故而你還真得去學習。但是，你我都非生而知之者，沒有一定的知識儲備，文言文你是啃不動的，故而梁老先生所言，在白話文的基礎上去繼承這筆遺產是穩妥的做法。

綜上，由說話交流到白話文再到文言文，合乎情理，是一條你我皆可踏上的大道。在這中間，白話文的重要性不言而喻，白話文運動更是價值非凡。我還記得第一次接觸白話文運動相關的字眼，還是小學語文課上，當時我的語文老師說，胡適提倡白話文運動，但卻讓他的兒子熟讀背誦唐詩三百首。還記得當時其神情之不屑，從哪兒我就覺得胡適可能是個表裡不一的人，不是一個真正的學者，只是玩弄文字的人罷了。現在想想，自己何其淺薄。在那個封建制度分崩離析，八股文廢掉，外來文化侵襲的年代，胡適等有志之士發起的白話文運動，功勞何其之大，其功勞不亞於開朝換代。

如今，白話文已在我們生活學習的方方面面中，不可或缺。不過呢，總有一些人想著復古，我個人覺得，自己在精通或者熟練掌握白話文的基礎上，去繼承老祖宗的遺產倒也無可厚非，當然，也不是全盤接受，讀書，是要帶腦子的。

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