今天講旅卦與小過卦。
旅卦上卦為離為火，下卦為艮為山。旅卦象徵著寄旅，行旅。
旅卦
上卦離表示削有，下卦艮為止，地道止則不利在安居，趁著天道光明，先離開此地，故曰旅。
旅卦揭示人生寄旅的道理，在一個地方遇到困難，生活受到影響，人生之路如何走 ，旅居一個地方重新來過。在旅居途中務必小心翼翼，謙卑柔順，中正行事，切忌驕傲自滿，掉以輕心，招致禍端。
旅：小亨，旅貞吉。
旅卦象徵行旅，天道行地道止，不利求大，故曰小亨。因地道止，而不利再居住，只有離開此地去行旅，才是吉利。
初六，旅瑣瑣，斯其所取災。
猥瑣不堪的出門旅行，這種場面是由自己的錯誤造成的。倉皇出行，說明自己的過錯已經不能在本地立足，自取其咎。
六二，旅即次，懷其資，得童僕，貞。
在旅途中住進旅店，懷中揣帶著路資，得到童僕的幫助，這是堅守正道的結果。二爻的行旅是有備而來，不但是資費充裕，並能得到童僕的幫助，說明這樣的人生行旅是順應天時，得道多助。
九三，旅焚其次，喪其童僕；貞厲。
旅途中房舍失火，喪失了的童僕，如果不接受經驗教訓，會出現更大的危險。人生的旅途，由於失誤而招惹是非，引火燒身，喪失別人的信任幫助，要引起高度的注意。
九四，旅於處，得其資斧，我心不快。
行旅在外，身處異鄉暫為棲身，不能安居。雖然得到路資幫助，但我的心情仍然不愉快。為什麼獲得資斧還不愉快呢，因為身無居所，身負的大事還沒有完成。
六五，射雉，一矢亡；終以譽命。
射野雞雖然喪失一支箭，但最終完成使命，獲得榮譽和爵命。射雉是行旅的任務，矢亡是箭旅的損失，寓意人生的得失。
上九，鳥焚其巢，旅人先笑，後號咷；喪牛於易，兇。
在旅途中，旅人看到火燒掉了鳥的巢穴，見此情景旅人大笑起來，笑鳥的愚拙。可立即聯想到自己的旅途經歷，自己和小鳥相比有什麼區別？觸景生情，嚎啕大哭起來。這種情況就像是在旅途中丟失了牛，失去了幫手，很危險啊。
旅卦總結：
人生就像是一個旅程，從出生的那天起就踏進了旅途。在這個旅途中充滿了喜怒哀樂，隨時發生意料未及的事情，人生的得失，悲歡離合，都展現在這個中途中。以怎樣的心態來面對人生呢？困而不悲，喜而不驚，樂而不驕，富而不奢，足矣。
下面講小過卦。
小過卦上卦為震為雷，下卦為艮為山。小過之意為小有過分，超過之意。天高山低，雷響山上，瞬間即逝，小有超越，故曰小過。
小過卦
前有大過是強度超過本位太過，需要損或者益。而小過剛剛過本位，而不失衡，但小過已提醒注意，勿發展為大過。
小過：亨，利貞；可小事，不可大事，飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉。
小有過而不失偏，積極修正，可以繼續亨通發展。但小過切不可再過，否則晚矣。
初六，飛鳥以兇。
自然界物以類聚，人以群分，各有自己的領域標準，一旦超越自身的標準，就會帶來危險。就像飛鳥一樣，若是飛的高度有所超越，就會引來射殺，危險就來了。
六二，過其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，無咎。
晚輩超越了祖父，遇到了祖母，但不能再越過祖母。在家庭中，有些事情可以超越祖輩，有些事情不可以超越，此乃對長輩的尊敬，以祖母來表示道德的底線。在國不能越君位，否則有犯上的嫌疑；遇到與其相合的臣子，君臣同心治國利民。
九三，弗過防之，從或戕之，兇。
不要驕傲自滿，自恃強盛而放鬆防備。忽略戒備給別人以進攻相害的機會，從而帶來危機。
九四，無咎，弗過遇之；往厲必戒，勿用，永貞。
接三爻，要想做到無咎，做到隨緣遇合，不自恃強盛，嚴厲戒備，才有利發展。不要心存僥倖，堅持走不過之道。
六五，密雲不雨，自我西郊；公弋取彼在穴。
在小畜卦中已經講到密雲不雨自我西郊，在小畜卦中已經密雲聚集，但下雨時機還不到。那麼在小過卦怎麼講呢？陰陽相聚和合才能下雨，前者蓄積不足，而今者卻是小過，陰陽不和而不雨。王公有帶繩子的箭射殺洞穴中的禽獸，有失準頭，難以獲得。
上六，弗遇過之；飛鳥離之，兇，是謂災眚。
沒有相遇就超過了，是因為志向不同。飛鳥離之，是脫離群體，獨自行動，這樣很危險，往往是災禍降臨，難以逃脫。災為天災，不因自己而降。眚為自身原因之災，現在災眚雙至，可想小過已成大過而不可改也。
小過卦總結：
君子就效法小過之象，在一些尋常小事可略有過分，大事萬萬不可。對於生活中的一些事，切不可姑息養奸，心存僥倖，有小而大，災禍降身，為時晚矣。
華夏學之《易經啟蒙》系列專題，論述易經自然之道，弘揚華夏正統文化，本文是第二十八篇，敬請期待後續文章。