不讀易，不可為將相。這句話是否經常聽老人提及，有沒有很耳熟的感覺。雖然現在這個社會易經沒有了將相的稱謂，但《易經》依舊備受追捧。它作為群經之首，是諸子百家的思想啟蒙，也是對中華文化影響最深的一部巨著，是中華文化的神經。
不過，幾千年來，對於《易經》是迷信產物的質疑聲也從未中斷，因為在民間有這樣的說法：《易經》是神的東西，妖魔鬼怪都懼怕他，在床頭放上一本《易經》，妖魔鬼怪就不敢接近你。這樣的說法十分玄幻，並沒有科學依據，畢竟世上到底有沒有鬼還是另一說。
但不可否認，幾千年來《易經》在我們的日常生活中扮演著十分重要的角色與地位。
既然民間流傳，「鬼」怕《易經》，那為何南懷瑾大師卻告誡人們晚上不要讀《易經》呢？假如這個世界上真的有鬼，鬼又真的怕易經，那我們晚上讀《易經》豈不是更安全？
有鬼只是一種猜測，我認為世界上是沒有鬼的，鬼只是人性醜惡所展現的一面。看下《搜神記》卷六宋定伯賣鬼的故事就知道，鬼並不可怕，可怕的是人，是所謂的人性。所以南懷瑾大師說晚上不要讀《易經》其實和鬼怪並沒有關聯，說的不是一種情況。
《易經》是群經之首，不過很多人對這本書的印象還只是可以拿來佔卜算命。但《易經》全書並沒有提到這是佔卜的書，是能推測禍福的。它的作用在於教導君王治理天下，如何能夠在世事的沉浮中走出一條屬於自己的道路。
每個人的思想經歷不同，觀看和學習易經的感悟也不同，最終走的路也不一樣。所以易經是一種參考，給你提供新思路，但是所有的作為還是我們來控制和主導的。
我們先來看一下南懷瑾大師是怎麼說的：「我常常將我的經驗告訴青年的同學們晚上不要讀《易經》。他們不大相信，因為老輩們說《易經》可以闢邪，凡是不正的妖魔鬼怪都怕《易經》。有的人生了重病，枕邊放一本《易經》，就可以把鬼怪高矮，又說《易經》一讀，鬼神都不安，所以夜裡不讀《易經》。」
乍一看雲裡霧裡的，到底能不能看？什麼鬼啊神啊的。其實很多人只看到上半句，南懷瑾大師說的下半句才是重點，看完就知道是怎麼回事了：
「最初我也喜歡在夜裡讀周易，但是一讀就忘了時間，常常是剛剛想明白了一個問題，接著另一個問題又出現了，在反覆的循環之中，一夜就過去了，回聲之後才發現天色漸亮。」
所以南懷瑾大師的意思是《易經》中的內容博大精深，包羅萬象，往往一兩個問題就要想一晚上，不知不覺中天就亮了。確實是這樣，《易經》中的智慧在現在的各個學科都能用到。其中的道理看似是玄機，實際上就是科學。
我們不能用現在科學的眼光去看待，現在科學的定西才多少年，《易經》是經過時間考驗的，就連我們遵從的儒學都是脫胎於《易經》。
從古至今的聖賢們都是在《易經》中找到破解之道，尋找人生正確方向，做出人生正確決策。《易經》就像一本答案書，64卦就像是對應了64個解決方法，你的人生考題都可以對號入座，從中找到對應的答案。
我們普通人學習《易經》，就是為了打破固有的思維，掌握萬物規律，並按照規律做事，讓我們生活工作都可以變得更好。
可以說，讀懂了《易經》就讀懂了人生，孔子說讀懂了《易經》，人生就不會犯大錯誤。
馬雲也常說：我的成功得益於比別人更早地讀《易經》。
所以不要再說《易經》是封建迷信了，它只是幫你排憂解難，幫你尋找正確方向，引導你做出正確決策的一本書，具體怎麼做還是在於自己。
關於職場、生活、婚姻、教育等等這些瑣碎的問題，《易經》中早有預示。
但是讀原文的周易實在是過於深奧晦澀難懂，所以我讀的是這種帶有注釋、解釋以及白話文講解的《圖解周易》，裡面全都是大白話。
從五行、天幹、地支、太極和八卦的講解，再到《易經》中的象、數、理的介紹，再深刻的道理，也讓你一目了然。
這本書還通過結合實際的例子來告訴你如何去分析問題，通俗易懂，一看就會。
所以擔心上文的口訣看不懂的夥伴們可以選擇看看這本書，再加上口訣，就非常的簡單好理解了，對於易經感興趣的夥伴真的可以試試。
而且這本書才56元，現在56還能幹點啥？看個電影就差不多了，但是卻能讓你近距離接觸古代先賢的思想文化，了解中國傳統文化，何樂而不為呢？