古代高考知識彙編，17人「連中三元」前後相距1039年

相對正式的科舉考試（古代高考）據考應起源於漢代。漢平帝時，每年對在京的博士弟子考試一次，將其分為甲、乙、丙三科，凡考中甲等者即可授予官職，謂之科甲出身（科舉取試萌芽階段）。到隋煬帝大業年間，朝廷特設進士科，廣招天下文士，從此科舉考試才成為真正的功名利祿之途。

明清兩代科舉制度相對完善且大致相同，我們來了解下清朝科舉制度。清代讀書人先要參加童試才能取得參加正式科舉考試的資格（參加童試者稱為儒生或童生），錄取「入學」後稱為生員（清代有縣學、州學和府學，統稱為儒學，儒學和孔廟在一起稱為學宮）。生員「入學」後即受教官（教授、學正、教諭、訓導）的管教。清初生員尚在學宮肄業，又稱為生，俗稱秀才，這是「功名」的起點。

生員分為三種：成績最好的廩生（名額有限）由公家發給糧食；其次是增生（名額有限）；最後是新「入學」的，稱為附生。每年由學政考試，按成績等第依次升降。秀才每一年考一次（「歲試」），每三年參加一次大的考試（「科試」，主要是為了推舉舉人考試的資格）。秀才在參加鄉試之前，先要通過本省學政巡迴舉行的科考，成績優良的才能選送參加鄉試。

正式的科舉考試分為3級：鄉試、會試、殿試。鄉試通常每3年在各省省城舉行一次（又稱為大比）。由於在秋季舉行，所以又稱為秋闈。參加鄉試的是秀才，鄉試考中後稱為舉人，第一名稱為「解元」，第二名至第十名稱「亞元」。舉人實際上是候補官員（有資格做官了），按清代的科舉制度規定，舉人可以到吏部註冊，可取得一定官職，可以當縣官了（當然這個職位很少，每年大概就40人到130人的名額，其他的人就必須等空缺了）。

會試（取「共會一處、比試科藝」之意）在鄉試後的第二年春天在禮部舉行（又稱禮闈、春闈）。參加會試的是舉人，取中後稱為貢士，第一名稱為會元。會試分三場舉行，三日一場。錄取名額不定，明代約300名左右，清代無定額（雍正八年錄取406名，乾隆五十四年錄取96名），各省被錄取的名額，以應試人數及省的大小、人口多寡而酌定。會試後一般要舉行複試。揭榜後，中試者於下月應殿試。

殿試由武則天開創，是皇帝主試的考試，參加殿試的是貢士。殿試主要考策問，應試者自黎明入，歷經點名、散卷、贊拜、行禮等禮節，然後頒發策題，殿試只一天，日暮交卷，經受卷、掌卷、彌封等官收存。殿試分三甲錄取，第一甲賜進士及第，第二甲賜進士出身，第三甲賜同進士出身。第一甲錄取3名，第一名俗稱狀元，第二名俗稱榜眼，第三名俗稱探花（合稱為三鼎甲）。第二甲、第三甲的第一名俗稱傳臚。

皇帝於太和殿舉行傳臚大典宣布結果，典儀之後，新進士在保和殿參加朝考。朝考試卷分為三等，一等第一名稱朝元。一甲三人立即授職，狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院編修。二、三甲進士如欲授職入官，還要在保和殿再經朝考次，綜合前後成績擇優入翰林院為庶吉士（俗稱「點翰林」），其餘分發各部任主事或赴外地任職（按殿試、朝考名次，分別授以主事、中書、行人、評事、博士、推官、知州、知縣等）。

在古代，「仕而優則學，學而優則仕」；在今天，「知識改變命運」「讀書改變命運」。這種自古至今發展著的、相對系統的人才選拔制度，為中國社會發展提供了源源不斷的動力與活力，推動著歷史文化的前進與繁榮。從全球視角來解讀，這種相對東方式的人才選拔機制，帶有天然的東方DNA，化解了很多西方國家在用人制度中的弊端。

現代高考相當於以前的考秀才，考上了秀才才有可能考舉人、考狀元。自唐至清「連中三元」（解元/會元/狀元）者只有17位，前後相距1039年，崔元翰（唐·781年）、武翊黃（唐）、張又新（唐）、孫何（宋）、王曾（宋）、宋庠（宋）、楊寊（宋）、馮京（宋）、王巖叟（宋）、王棠（遼）、孟宋獻（金）、王崇哲（元）、黃觀（明，縣府院鄉會殿均第一）、李騏（明）、商輅（明）、陳沆（清）、錢棨（清）、陳繼昌（清·1820）。