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佛說,萬事皆有因果,這四件事一定不要做!
學佛的人都知道要以因果為學修基礎，因果是這世間最公平的裁判。佛門裡有句話叫作「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形」，所謂命運都是我們自身因果業力的感召，隨業流轉，自己造什麼因，將來就要承受什麼樣的果報。
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人在做,天在看,事有因果,善惡皆有報
這個世界上有因就有果，有果就有因，這就是因果關係，也是辯證關係。因果關係，告知人們做人要從善，不能從惡，善有善報，惡有惡報，不是不報，只是時間未到。做人要做明白人，做人要做智慧人，這個明白和智慧就是要懂得因果關係，做事要向好的方面去努力和發展，不做壞事，多做好事，懂得了這個人生哲理，知曉了善有善報，懂得了有付出就會有回報的道理，做人就會向上向善，知行合一，如此之人才是明白人和智慧的人.，也是有福報的人。
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佛說:善惡報應,有因有果
善有善報，惡有惡報，若是沒報，皆時間未到，覺醒成佛，執迷成魔。一切皆有因果，你的心決定你的因，也決定你的果，是魔是佛也在你的一念間。只有看清自己的人，才知道心何去何從，而本心才是我們修行的方向。佛說：善惡報應，有因有果，善若被人欺，老天會護你。惡有惡報，騙來的東西不長久，坑蒙拐騙得來的財富，終會失去更多，害人心思不可起，傷天害理的行為做多了，人不會放過你，老天不會偏袒你，遲早都會糟到報應。
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佛說:這四種行為,最損自己的福報,因果不虛
佛說：三世因果，六道輪迴，每個人的生命都有前世，今世和來世，每個人的生活都是自己的一場因果，欲知前生事，今生受者是，欲知來生事，今生作者是，一個人的因果通達三世，因緣成熟，就要接受自己的果報。我們古老的文化中，早就有言：善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到，善惡到頭終有報，只爭來早與來遲，一個人的行為，就會產生因果，只有種善因才會有善果，而有些事絕對不去要去做，會受到因果嚴厲的懲罰，這四種行為，最損自己的福報，因果不虛，一個也不要去做。一、不孝父母。
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善惡之間,皆有因果
文：清說一切皆有因果。世上會有無數種偶遇。仔細想想的話，所有的「偶遇」，一定不是偶然的，都會有它的必然性。看來，有緣千裡來相會中的「緣」，是上天眷顧的。也許，「緣」對人的眷顧，也有它的前提和初衷吧？因為，「緣」並非能眷顧到所有人。這應該就是因果和天意吧。難怪有人說，無論什麼時候，無論什麼情況下，只管做好我們自己，其他的，讓上天去安排。
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佛說:今生種種皆是前世因果
佛說：今生種種皆是前世因果，出現在你身邊的人一定會讓你經歷一些什麼，有的人帶給你快樂幸福，有的人讓你悲傷不安，一切的經歷是因為一個緣字，前世有緣今生相聚，三世因果，循環不失。愛情是一場輪迴，這輩子的愛，是上輩子的債；一切相遇皆有原因，一切事皆有輪迴，我們能得到到是前世種下的善因，我們得不到的是沒有姻緣，前世因今世果，有因有果，才會有愛的萌芽，你能得到但不能長久的是種下的善因不夠，我們能得到長久但是生活不如意到是因為前世的虧欠，傷害了別人所以今生不能安寧！
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佛說:萬事皆空,因果不空,善良的人,一定會有好報
佛說：萬事皆空，因果不空；你對生活做了什麼，生活就會回報給你什麼；都說善有善報，惡有惡報，每個人的因果都逃不掉，不種善因，得善果，一個人的命運如何，就是自己過去現在所作所為的因果。天網恢恢，疏而不漏，正義會遲到但從不會缺席，一個人的因果，在冥冥中總是被記錄被積累，總有一天會遭報應，在劫難逃，善不積不足以成名，惡不積不足以滅身，善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。
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佛說:真正有福報的人,往往具備這五個特徵,看看你有嗎?
佛說種善因，得善果，種了善因就會有福報。有人想要有福報，但是不知道自己到底有沒有福報，又不知道具備福報有一些什麼特徵。真正有福報的人，往往具備這五個特徵，看看你有嗎？深曉因果的人，懂得去布施僧人，不但當下能得福報，在將來，福報也無窮無盡。佛說作如是因，得如是果。一個人，深曉因果，也必定懂得造善因，遠離各種惡端。隨時隨地，不讓自己處於「危牆」之下。誰都可能騙你，但是因果不會。因為禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形。
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「一切皆空」不是什麼都沒有,而是樣樣都有
三、一切皆空 佛說一切皆空，有些人誤會了，以為這樣也空、那樣也空，什麼都空，什麼都沒有，橫豎是沒有，無意義，這才壞事幹、好事也不做，糊糊塗塗地看破一點，生活下去就好了。其實佛法之中空的意義是有著最高的哲理，諸佛菩薩就是悟到空的真理者。
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佛說:因果不饒人,這4種行為,折損陰德,別再做了!
一個人可以不信佛，但不能不信因果。「善有善報，惡有惡報」，做好事就會有好報，做壞事就會遭惡果，「萬法皆空，因果不空」，只是時間早晚而已。「善惡之報，如影隨形」，一個人做好事壞事，其果報會像影子一樣隨業流轉，給人帶來福禍。
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佛教修行|略說因果業報
因為佛法包括宇宙間一切有為無為的真諦，釋迦佛陀在娑婆世界說法四十九年，說了八萬四千法門，總括起來，不離因果二字，也就是佛法。簡單的說，宇宙間的一切因果就是佛法。學習佛法主要是要明白因果理趣、學習因果，知道世事無常、輪迴痛苦，知道善惡業力、因感果報，因此尋求解脫之道，求證道果，圓滿菩提，利益眾生。唯有明了一切因果而不被因果所遷，才能了生脫死。所以，因果即是佛法，佛法即為因果。
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佛說:緣分有因果,愛情也有輪迴
佛說：愛情也有輪迴。如今你遇見的人都是和你有緣分的人，今生離開你的人都是和你毫無瓜葛的人，曾經你怎麼對待別人，如今你遇見的人便會如何的回饋於你，你辜負他人的真心，別人也會來糟蹋你的真心，你傷害他人，也會有人來傷害你，一切你遇見的人看是偶人實際是必然的因果，造下什麼因就會有什麼果！
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佛說:人的福報,都是有定數的!
在這娑婆世界行走，不是每個人都能輕鬆如意地過上富貴的生活，也不是誰一出生就含著金鑰匙，當然雖然世上還是窮人相對來說更多一些，但是也並不是只有窮人，每個人的命運福報不是上天隨意的安排，一切都是因緣和合，一切都是自己的因果業力。
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為什麼說:「好人沒好報,因果有玄機」?
我們還聽過另外一句話：善有善報，惡有惡報。福禍無門，惟人自召。難道這句話真的是一句安慰的話嗎？其實並不是，其中因果自有玄機，看完你就懂了。世間之事，總是遵循著一個真理：凡物有起因，必有結果，毫無差錯。這種因果關係，是無法反駁的，世間一切聖賢，都遵從此道，無一例外。古人常說：「善惡若不報，乾坤必有私。」
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大安法師:錯綜複雜的業因果報
所以一個人前世所作所為，如果是善業多，就投生到三善道，福報就比較大一點，享受人天福報。如果前世的惡因多，殺盜*YIN*妄五毒俱全，那惡業牽引，就到三惡道。如果造作的是五逆十惡的罪業，那就直接下阿鼻地獄。一般人的心是波動的，他即便行善，善裡又有惡，所以是善惡交雜。善惡交雜，善多惡少，那他享受的福報就不是純一的樂報，樂報裡又夾雜著苦果。因此因果關係絕大多數是錯綜複雜的。
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佛教:「善惡有報」的因果觀,你真的理解嗎?
學佛的人都知道，俗話說的「善有善報，惡有惡報」，其實強調的是佛教的因果觀。但是佛教所探討的因果真的是如此嗎？換句話說，世人能夠接受的「有因就會有果，無因就不會有果」，不過是一廂情願的認為罷了，也就是說，大家看到的只是表面，並沒有看到因和果的本質，甚至可以說，如果從深層次的角度去看，絕大部分的人從來就沒有通達真正的因果關係。為什麼如此說呢？
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老祖宗留下的10句因果名言,一切皆有因果!
老祖宗留下的10句因果名言，一切皆有因果！1. 有風方起浪，無潮水自平。賞析：這句話出自明·吳承恩《西遊記》第七十五回。此以風與浪、潮與江的關係為喻，說明事物發展變化都是有因果聯繫的。2. 莫道因果無人見，遠在兒孫近在身。賞析：佛教的因果報應說：「善有善報，惡有惡報；不是不報，時候未到；時候一到，一切都報。」不要認為因果報應沒有人看見。近的會報應在自己身上，遠的則會報應在兒孫身上。意在勸人為善。
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一切皆空等於都沒有嗎?
佛說一切皆空，有些人誤會了，以為這樣也空，那樣也空，什麼都空，什麼都沒有，橫豎是沒有，無意義，這才壞事幹，好事也不做，糊糊塗塗地看破一點，生活下去就好了。其實佛法之中空的意義，是有著最高的哲理，諸佛菩薩就是悟到空的真理者。
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善惡有因果,真正敬畏因果的人,不做這4種惡事
佛門常說：「善有善報，惡有惡報。」家中的老人也會這樣勸導我們，讓我們多做好事，說這樣會得到善報。但隨著科技的發展，人們觀念的不斷變化，現在的人越來越不相信因果報應之說，認為這都是封建迷信。這樣的想法就是誤解了因果之道，佛們說的因果報應，其實並不是說一個人做了好事或者壞事，神佛就會把報應施加到對方身上。因果是萬物運行的規律和基本性質，就像秋風起，樹葉就會枯黃飄落，這並不是人力或者神力在操縱。因此，佛說：「萬法皆空，唯因果不空。」
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佛說:如果你信佛,請不要傷害這4種人,因果不饒人!
很多人信佛，但往往信的很愚痴、迷惑，功利心太重，總想著從佛菩薩那裡乞討來更多欲望利益，這是對佛法的誤解。要想通過學佛改變命運，最關鍵的是要改變自身的因果，種善因、積善德，自然會有善報。這世上沒有任何人無辜，也根本沒有什麼委屈，一切皆是因果。