《過零丁洋》教學設計
——人教版八年級下冊第五單元25課詩詞曲五首
承德市圍場滿族蒙古族自治縣中小學教研室 梁雲堂
(該課例獲2016年」一師一優課「部優級獎勵）
教材分析：
《過零丁洋》選自人教版八年級下冊第五單元25課詩詞曲五首。學習本單元古詩文旨在培養學生閱讀古詩文的能力，在讀懂的基礎上品味詩文的優美意境和深邃哲理，進而激發學生對傳統文化的熱愛之情，以及對文言詩文的語言感受能力，積累文言詞彙。
詩詞曲五首，形式不同，風格迥異，都是傳誦千古的精美篇目，在積累詞彙、感悟意境、品味情感、揣摩寫法的過程中，感受古詩詞曲的精妙，提高欣賞品味和培養審美情趣。
《過零丁洋》是文天祥的代表作，這首七言律詩是文天祥被元軍俘虜後的第二年（1279年）正月過零丁洋時所作。作者回想個人求學入仕的起起伏伏，眼見南宋朝廷的風雨飄搖，自己兵敗被俘，心中憂憤，倍感寂寞孤獨，歷經敵帥降將威逼勸誘，終以「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」表白以死明志的決心，成為千古傳誦的名篇。全詩概括作者生平中的大事，敘事抒情融為一體，感慨悲涼，讀來感人至深，不愧為明志詩的佳作。
學情分析：
通過三個學期的學習，八年級學生在音律方面對古詩（唐以前詩歌）、歌行體、樂府詩等古體詩，對絕句、律詩等近體詩，對詞、曲等有了一定的認識；在內容方面對敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、諷喻詩等有了較多的了解；從表達方式上對抒情詩、敘事詩、散文詩、自由詩等有了一定程度的認知。他們對詩歌的節奏、韻律、寫作手法有了一定的積累，這為七律《過零丁洋》的學習做了知識儲備，但是由於時代久遠，學生對南宋、元初的歷史認知較少，所以需要編制文天祥活動大事年表，讓學生藉助於文天祥的人生尤其是抗元經歷，重回南宋末年，走進文天祥的生活，感受他的內心世界，體會他的捨生取義、視死如歸的精神世界。
教學目標：
1.反覆朗讀，整體把握詩歌內容和作者的思想感情。
2.品味語言，初步鑑賞詩歌的韻律美和情感美。
3.激情誦讀，深入體會作者慷慨激昂的愛國情感，激發學生愛國熱情，豐富文化積累。
教學重點：理解詩歌內涵，準確把握詩中情感，誦讀詩歌。
教學難點：培養學生鑑賞詩歌品味語言的能力。
教學方法：多種形式誦讀、小組合作交流、多種形式展示。
課時安排：1課時。
教學輔助手段：多媒體教學設備、視頻朗讀《過零丁洋》、北京文天祥祠中古樹圖片等。
預習要求：
1.朗讀全詩，體會詩歌所表達的感情。
2.搜集有關愛國的名人，積累古今愛國詩詞。
教學過程：
一、創設情境，初識詩歌美
導語：在美味佳餚面前，兩千年前的儒學大師孟子告訴我們：「魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也」，意思是兩利相權取其重；在生死大義面前，孟子同樣告訴我們：「生亦我所欲，死亦我所欲，二者不可得兼，捨生而取義者也」，意思是兩害相權取其輕。在生活中如果遇到這樣這樣艱難的抉擇，應該怎麼辦呢？今天我們就一起走進南宋末年的文學家文天祥的《過零丁洋》（板書），從中找出完美的答案。
1. 自由朗讀《過零丁洋》（一讀）。
思考：在生與死面前，詩人做出了哪種選擇？從哪裡看出來的？
明確：人生自古誰無死，留取丹心照汗青（板書），用詩歌的方式莊重的告訴我們——捨生取義（板書），詩歌言簡意賅，內涵深刻，美！
2. 五言八句的古詩，稱為五言律詩，即五律，如王勃的《送杜少府之任蜀州》等，七言八句則稱為七言律詩，即七律，如劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
本詩屬於哪種？（明確：七律）
律詩八句分為四聯，分別稱為首聯、頷聯、頸聯、尾聯，其中頷聯、頸聯必須對仗。
3. 齊讀。（二讀）
二、朗讀詩歌，體會韻律美
1. 律詩非常注重押韻，請找出韻腳，說出所押之韻。（明確：韻腳為「經、星、萍、丁、青」，所押之韻為ing。）多媒體展示
學生推薦範讀《過零丁洋》（三讀）
2. 評價朗讀節奏是否準確，各句之間應該如何停頓？試著讀出節奏（明確：2/2/3式，4/3式；出示多媒體文字）（四讀）多媒體展示
4. 同桌按上述不同節奏朗讀（五讀）。（明確：根據需要可以自由選擇，只有讀出節奏才會感受到詩歌韻律美。）
三、解讀詩歌，感悟意蘊美
剛才已經多次按照節奏熟練、流利的朗讀詩歌，但是總感覺有點欠缺？缺什麼呢？（明確：感情）怎樣才能有感情的朗讀詩歌，這需要我們結合作者的身世經歷、寫作背景以及課文中的注釋來解讀詩歌的內容，從而感悟詩歌的意蘊美，這樣就能感情充沛的誦讀詩歌了。
1. 結合課下注釋、作者身世以及背景資料試著解讀各聯的內容，疑難之處做好標註。（多媒體出示寫作背景、作者大事年表）
2. 結合詩句內容、情感變化，引導學生有感情朗讀（六讀）
（1）首聯敘述哪兩件大事？（1256年20歲中狀元，1275年響應謝太后勤王詔起兵到1278年被俘）
詩人應該是怎樣的一種心情？（悲涼——板書）
怎樣讀？（語氣略遲緩，悽涼；語調略低沉）
（2）頷聯運用哪種修辭方法？有什麼作用？藉助想像試著把此聯改寫為100字以內的散文。
明確：比喻，生動形象地描寫了國家瀕臨滅亡、個人險象環生的景象，表達不計個人得失，憂國憂民的情懷。
示例：一個個州縣不斷失守，一寸寸土地不斷淪陷，我大宋的山河就如同狂風中的柳絮隨風飄散；家財散盡，妻兒失散，老母被擄，幾十年宦海沉浮，我的身家性命就像暴雨擊打下的浮萍漂泊無定，難得安生。
詩人應該是怎樣的一種心情？（悲傷——板書）
怎樣讀？（語氣遲緩，傷心；語調略上揚）
（3）頸聯中「惶恐」「零丁」有什麼深刻的含義？
舉例：《爸爸的花兒落了》中「花兒落了」分別指什麼？運用的修辭方法是什麼？
明確：一語雙關，敘述自身起兵抗元以及身陷囹圄的苦難經歷，巧妙地借惶恐灘和零丁洋兩個地名，寫出了形勢的險惡和境況的危苦。
詩人應該是怎樣的一種心情？（悲憤——板書）
怎樣讀？（語氣遲滯，憤怒；語調顫抖）
（4）尾聯作者表達了怎樣的人生志向？根源是什麼？
明確：忠君愛國（板書）
點撥：詩人一生宦海沉浮，鬱郁不得志，但他忠君愛國的一片「丹心」猶如「磁針石」（有指南的特性）永遠指向南方。（多媒體拓展《揚子江》詩讓學生分析「指南」一詞的理解 明確：「指南」一語雙關表面指磁針石指南的特性，實質上是指詩人忠君愛國的堅定信念。）
追問：文天祥忠君愛國的思想是他視死如歸的精神動力嗎？他所忠的君已經投降（他的國君南宋小恭帝趙顯代表元人來勸降）他所愛的國已經滅亡，他的忠君愛國已經失去現實的根基，但他還是慷慨赴死，他到底在固守著什麼呢？（大屏幕拓展《正氣歌》節選）
「天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青：……哲人日已遠，典刑在夙昔。風簷展書讀，古道照顏色。」
明確：浩然正氣給予了文天祥無窮的精神力量，是他安身立命的精神家園。文天祥其實和我們中國古代社會眾多仁人志士一樣，他們的進退得失、安危榮辱，並不是和一家一姓的封建小朝廷聯繫在一起的，他們所固守的是在浩然正氣所感召下的一種價值體系。
詩人應該是怎樣的一種心情？（悲壯——板書）
怎樣讀？（語氣略快，慷慨；語調激昂上揚）
這一番情感上的變化，讓我們走進了文天祥的內心世界，領悟了他的偉大人格。那麼就義時是是怎樣表現的呢？
拓展1：多媒體展示——天祥臨刑殊從容，謂吏卒曰「吾事畢矣。」南向拜而死。年四十七，其衣帶中有贊曰：「孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡所以仁至。讀聖賢書，所學何事，而今而後，庶幾無愧。」（宋史 文天祥傳）
拓展2：同學們能不能舉出一些在這種浩然正氣的感召下所湧現的仁人志士？（藺相如寧為玉碎，不為瓦全。蘇武執漢節牧羊十九年。民族英雄嶽飛精忠報國最終死在風坡亭。朱自清寧可餓死也不吃美國的救濟糧。劉胡蘭在敵人的鍘刀下慷慨就義。 窮人不食嗟來之食。）這種價值體系是安身立命的根本，需要我們一代代傳承並發揚光大。
3. 帶著對詩歌內容、情感的理解，感情充沛讀詩歌。（七讀）
（1）聽視頻範讀。
（2）用自己最擅長的方式創新範讀。
四、誦讀詩歌，感受藝術美
1. 本詩在寫法有什麼特點？
明確：詩歌敘述國家危難、個人勤王抗元的坎坷經歷，抒發了愛國愛民情懷，表達了以死報國的志向，融敘事抒情言志於一體，具備高度的藝術美，慷慨悲涼，感人至深。（板書：敘事 抒情 言志，比喻 雙關 借代 ）
2. 請滿懷激情，帶著欣賞的心情，分角色誦讀詩歌。（八讀）
過零丁洋 文天祥（齊）
辛苦遭逢起一經（女），幹戈寥落四周星（男）。
山河破碎風飄絮（男），身世浮沉雨打萍（女）。
惶恐灘頭說惶恐（男），零丁洋裡嘆零丁（女）。
人生自古誰無死（齊），留取丹心照汗青（齊）。
五、展讀詩歌，展示人性美
文天祥用文弱的身軀扛起將傾的南宋大廈，用生命演繹了「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛」這一命題的完美答案，在屈原、杜甫、陸遊等人之後又豎起了一座愛國英雄的豐碑，激勵了一代又一代的文人志士，讓我們共同感受他們的愛國詩篇帶給我們的震撼。
展讀實例：（九讀）
每次讀「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，心中便油然而生敬意，無數愛國詩人在我的腦海中不斷浮現：吟誦著「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」的屈子，行走於汨羅江畔； ；
；
……
他們彪炳千秋，激勵著我們不斷前行。
明確示例：①吟誦著「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」的荊軻，微笑著揮手告別 ②吟誦著「生當為人傑，死亦為鬼雄」的李清照，執意的喚醒眾人 ③吟誦著「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁」的陸遊，默默地北望王師 ④吟誦著「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之!」的林則徐，悲憤地走向伊犁 ⑤吟誦著「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙」的譚詞同，微笑著走向刑場 ⑥吟誦著「不惜千金買寶刀，胡裘換酒也堪豪」的秋瑾，揮劍砍向敵酋 ⑦吟誦著「寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅」的周樹人，以文字為匕首投向敵人 ⑧吟誦著「但我深深地知道——人的身軀怎能從狗洞裡爬出」（《 囚歌》）的葉挺，無情地譏笑膽小鬼 ……
（附：葉挺《囚歌》 為人／進出的門／緊鎖著， 為狗／爬出的洞／敞開著，一個聲音／高叫著： ——爬出來吧，給你自由。我／渴望／自由， 但我／深深地知道——人的身軀／怎能／從狗洞裡爬出。我希望／有一天， 地下的烈火， 將我／連這活棺材／一齊燒掉，我／應該／在烈火與熱血中／得到永生！）
3. 小結：卞毓方在《文天祥千秋祭》中這樣說：「一個死去七百年猶然光芒四射的人物，一個再過七百年將依然如鑽石般璀璨的人物，當年，他生命的巔峰狀態，卻是被狹小的土牢所扼殺，窒息。且慢，正是站在文明文化的角度看，這又是人類的一大驕傲。迄南宋以來，不，迄有史以來，東方愛國主義聖壇上一副最具典型價值的人格，恰恰是在元大都兵馬司的煉獄裡豐盈，完滿。」讓我們滿懷崇敬之情，再次齊讀《過零丁洋》，緬懷千千萬萬的先賢忠烈，並激勵自己「志存高遠」，做一個有氣節的中國人。（十讀）
附：板書設計