提到了「學貴立志」，要先立定志向就會有無窮的動力，去驅使我們不斷的進步成長。第二個，「學貴力行」。我們現在要學中國文化，要學聖賢的學問，我們也不要很擔心說我現在才開始學來不來得及？其實最重要的是，學一句我們就做一句。很多人說等我學好了再來教孩子，等我學好了再來幫助別人，等我們學好了，來不來得及？來不及。現在學一條做一條，光是這樣的精神就會感動你的孩子，感動你的學生。我們很多的老師，之前比較少學習中國文化，他們也是抱持著跟自己的學生一起學習的態度，往往這樣的態度，孩子看了也很歡喜，因為我們把好學的態度演給小孩看，給學生看。有一個幼兒園，他們就教導孩子，吃飽飯以後要有禮貌，起來的時候要跟同桌的老師、同學說「大家請慢用」之後，再拿著他的碗跟筷子去廚房自己洗，所有的孩子就養成習慣。他們的老師同樣也這麼做，每個老師吃完向他們一鞠躬說，「大家請慢用」，所有的孩子都會會心的微笑。諸位朋友，為什麼？這些孩子的心中就在想：老師也跟我們一樣，要有禮貌，要遵守這些規定。其實我們跟著孩子一起做，那個效果非常好。還有個孩子，剛好那次吃飯，全部的老師、同學都吃完了，只剩下他一個人。這個孩子吃完以後站起來，對著桌椅、板凳深深一鞠躬，說「大家請慢用」，所有的老師看了都笑出來。
但是我們感受這個孩子很老實，說一條、學一條就做一條。一個人要先學老實，再學靈活，這樣學問才會成就。假如一開始就學靈活，對老師的教誨，說了五條，挑三條來做。好，腦筋也很靈活，但是很可能學問會不紮實，到時候會被自己的小聰明給害了。除了力行以外，接下來我們要了解，學習也要重視它的順序，它的次序。 《三字經》上有一句話，「為學者，必有初」，讀書它是有次第的，「小學終，至四書」，就是把《小學》這本書學好，接著學四書五經。 《小學》是一本朱熹朱夫子編的童蒙養正的書籍，這本書教導孩子怎麼孝養父母，怎麼尊重長輩，還有整個生活當中灑掃應對之禮。這本書有看過的朋友舉手？還不少。這本書距離現在已經快一千年，歷史比較悠久，它很多當時候的生活情境跟現在已經有差別了。而為什麼學《小學》這麼重要？因為孩子從小先扎做人做事的根基，這個根基紮好了，他讀其他的經書，他就不是只有讀而已，他懂得要落實在與人相處當中，他懂得要落實在生活當中，所以這個根基一定要扎。因為這本書離我們比較遠，我曾經看過，也只能看個六、七成，很多術語都不懂。
後來我翻了《小學》之後又翻《弟子規》，對《弟子規》這本書非常的感動，也非常讚嘆。因為《弟子規》是清朝時候編的書，離我們才幾百年時間，很近。而清朝的李毓秀夫子，他就是根據《小學》裡面最重要的內容，把它抓出它的綱領，編成這本《弟子規》；離我們的生活是完全相應，沒有一句做不到，而且也把《小學》的重點都包含進來。李毓秀夫子他編這本書，還是依據孔老夫子在《論語》裡面一句很重要的教誨，這句教誨提到「弟子規，聖人訓」，就是提到「首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文」，就是根據孔老夫子提的這句話，把它舉出了七個綱目，編成這本《弟子規》。
所以，我們把《弟子規》學好，就是把《小學》的根基紮好。假如《小學》的根基沒紮好，直接讀四書五經，孩子讀愈多會跟生活脫節。有些孩子經讀的很多，但是他會拿著《論語》裡面的經句跟爸爸媽媽辯論。有個孩子六歲左右，有一次他媽媽在批評他，他就跟他媽媽說：媽，你有孔老夫子的溫良恭儉讓嗎？你假如做不到，你也沒有資格說我。他媽媽心裡一震，現在都已經用經典的言語在跟我反駁，那再讀下去會怎麼樣？我有個長輩，她帶著她的孫女，那個孫女要叫我舅舅，帶到我們家，我爸爸媽媽都在。一坐下來就開始對她的孫女講：來，我們背英文給這些長輩聽。這個小女孩也非常的純熟，我相信絕對不是只有表演給我們看過，一定是上演不少出了，所以她也很自在。然後她的奶奶就開始問：蘋果怎麼講？小女孩說：Apple。雨傘怎麼講？小女孩說：Umbrella。問了好幾個都對答如流，突然這個小女孩反問她奶奶一句話，她說：奶奶，書本怎麼講？她奶奶說：我怎麼會知道！小女孩說：奶奶，你怎麼這麼白痴！
孩子假如沒有學會做人做事，學的知識、看的書愈多愈傲慢。 「傲慢」是求學問一個很大的殺手，傲慢心只要生起來，學問很難有成就。所以《禮記‧曲禮》提到「傲不可長」，這些都是以前的聖賢人給我們很重要的提醒。林則徐先生在他體悟的人生當中歸納了十件事，這十件事就是，假如人犯了這十個錯誤，那人生是很沒有益處的，他說叫「十無益」。第一個叫「父母不孝，奉神無益」。對父母都不孝順，每天拜神求神明保佑，有沒有用？沒有益處。 「兄弟不和，交友無益」，在家裡面跟兄弟相處都不懂得包容，都常常有衝突，這樣的人出去外面交朋友，能交到知心的朋友嗎？不可能。在這「十無益」當中，其中兩點是針對求學問很重要的提醒，「心高氣傲，博學無益」，「行止不端，讀書無益」。所以，他只要有了傲氣，學歷愈高愈瞧不起人，愈容易傷害別人。 「行止不端」，假如他的言語、行為跟聖賢的教誨都背道而馳，那讀的書跟他不相應，不得利益。所以我們看到中國幾千年的聖哲人所留下來的話，我們要很珍惜，要好好拿來警惕；自己不能犯，當然孩子也要儘量不犯這些過失，這是學習的次序。
再來，學習的方法要抓住八個字，「一門深入，長時薰修」。一門，哪一門？中國聖哲告訴我們的教誨，假如用兩個字來說，就是「道德」。道德兩字就掌握了整個聖賢幾千年的教誨的綱領，所以綱舉目就張。諸位朋友，什麼是道？什麼是德？我們翻開手冊第二頁下面有一行字，我們一起把它念一遍，預備起，「認識超越時空的大自然運行法則，此之謂道」；下一句，「教導人類如何順從大自然的法則，不違越地做人，此之謂德。」 所以「道」是超越時空的大自然法則，俗話講倫常大道。五倫關係就是道，所以天地萬物都有它運行的軌跡，才不會發生衝突。不只人有正確的道路，像星球與星球之間的運轉，它也有它正確的軌跡在轉。假如宇宙間的星球運轉，它今天這樣轉，明天要改這樣轉，行不行？不行。假如九大行星，冥王星說我今天不這樣轉，明天我要改了。可能它一改軌道，就會跟其他的星球相撞、衝突、摩擦。萬物如是，人亦如是。所以我們這五個關係，假如能夠去遵守，那就會相處的很融洽。但是這五個關係，我們假如不願意去遵守，就會發生矛盾，發生衝突。
好，諸位朋友，現在這五個關係有沒有衝突？有沒有？很多衝突，打開報紙就知道。那我們來看看，這五個關係如何不逾越？如何用心的去經營？諸位朋友，這五個關係你覺得哪個最重要？都很重要。 《中庸》裡面提到，「君子之道，造端乎夫婦」，所以夫婦關係影響很深遠。為什麼夫婦關係最重要？因為夫妻是同室，同一個房間。夫婦假如和睦相處，夫婦處得好，自然而然孩子在這樣的家庭環境成長，父子關係會很親；夫婦關係處得好，兄弟也會和睦。昨天我的姐姐也有到現場來聽我講課，她說她是家庭的代表來聽課。我跟兩位姐姐相處得也很融洽，因為我的父母在我二十多年來，從小到大，在我們面前沒有吵過架，沒有那種很衝的言語在互相的對待，家裡面長養一個祥和之氣。所以，我們家的人跟人家吵架可能也吵不起來。就深刻感覺到，夫妻的相處確確實實給予孩子潛移默化的影響。
所以夫婦一正，父子自親，兄弟姐妹也會和睦。好，當「父子有親」，孩子知道要感恩父母的辛勞付出，他這份對人的感恩心就會油然而生。他出社會遇到對他很提攜、很栽培的長官，他自然而然會生起「君臣有義」，會效忠他的領導者，自然而然就形成這個態度。古代有一句名言，叫「忠臣出於孝子之門」，這句話是相當有道理的。現在跳槽的特別多，跳槽的時候只想到自己的財富，都沒有去想到這些長官對他長期的栽培，有的甚至於直接就跳到他的對手的公司去，又跟自己本來的公司競爭起來。好，所以「君臣有義」。兄弟姐妹能相處得好，他在家裡就懂得互相照顧，互相幫忙，一跟同學相處，一跟同事相處，他那種態度自然而然就表現出來，所以也會跟人家交到很好的朋友。所以夫婦一正，五倫就正，教導如何把夫婦處好，這是個相當重要的學問。諸位朋友，您曾經學過夫妻相處之道嗎？課本裡面有沒有教過？沒有。這麼重要的事怎麼都沒有教？你看，我們以前考試那些題目，對現在人生影響不大，但是學很久；可是影響人生很重要的道理，我們卻沒學過。夫婦關係也要記住，「慎於始」。一開始還沒結婚以前，你就要睜大眼睛，要選好對象。當然你要選別人，別人也要選你。要找到好對象，不是一直跑出去相親，這個方法很累人。最好的方法叫做眾星拱月，你只要把自己的光圈擦亮，很多星星就會靠過來，到時候任你挑，這是最高明的找對象的方法。