中華文化必將引領人類未來文明。
因為在人類即將到來的全新文明中，人類對「完整世界」的基礎認識，將會發生本質性的改變，而現在這種「心智模式」及「生存方式」，在未來文明中將會被逐步淘汰。
在即將到來的全新文明中，人類將對自身的「心智模式」有突破性的認識與應用。在全新「心智模式」的作用下，會形成全新的「生存方式」。
所以，我們不能用「現在」去推測「將來」，「將來」不是「現在」的延續。就像「文藝復興」不是「黑暗中世紀」的延續一樣。
而人類對全新「心智系統」的認識與應用，就來自於「中華源頭文化」，來自於老子的《道德真經》。整個西方文明的歷史進程，其實都在為人類重新認識「中華源頭文化」、認識《道德真經》，搭建認識的知識背景與體驗手段。
在心智玩家的第一個專欄《Get高端思考》第五篇、第六篇文章中，已對此進行了詳細分析。
我們今天已經有了足夠多的知識背景與體驗手段，可以讓更多中國人，真正認識能夠引領人類未來文明的我們的祖先文化。
這篇文章，我們將為大家用「密文」字義解讀《帛書·老子》第一章（通行本《道德經》第三十八章）末句中的「大丈夫」這三個字。
這句中的「大丈夫」三個字，全部都是「密文」字義，與常規漢語中的「大丈夫、小女子」的「大丈夫」，一點關係都沒有。而在用通假字通假校注的通行本《道德經》中，「大丈夫」就被解讀成常規漢語中的「大丈夫」，「大丈夫」變成了有性別指向的人。這是個非常明顯的誤解。
那麼，「大丈夫」三個字的「密文」字義，究竟是什麼意思？
請看原文：
帛書甲本：是以大丈夫居其厚而不居其泊；居其實不居其華。故去皮取此。
帛書乙本：是以大丈夫居〔其厚而不〕居其泊；居其實而不居其華。故去罷而取此。
王弼本： 是以大丈夫處其厚不居其薄；處其實不居其華。故去彼取此。
【註：上文中〔 〕內為帛書版殘缺字】
一、「是」字在這裡指的是什麼？
在以往的解讀中，古文中的「是以」，被當作「所以」來解讀，但在解讀《帛書·老子》時，就不能這麼隨意地解讀。「是以」在這裡有很明確的獨立含義，只有把這個含義確定了，我們才能再來解讀「大丈夫」的「密文」字義。
上圖，是金文「是」字。
我們在之前的文章中解讀過金文「是」字，從字形上來看，金文「是」字是一個人站在夏至那天正午的太陽下，身下一點陰影都沒有的圖示。在字義上，表示的意思是：正的，不偏不倚的。這個字義被引申為「正確的位置」的意思。
在《帛書·老子》第一章中出現的幾處「是以」的「是」字，都表示「正確的位置」的意思。比如，首句的「上德不德，是以有德」的「是」字，是指「上德」的正確位置。
那麼，「是以大丈夫」的「是」字，指的是什麼的正確位置呢？
……