提起《道德經》，那可謂是無人不知無人不曉，它是老子為我們留下的一部經典的哲學著作，是道家思想的重要源頭，是中國歷史，乃至世界歷史上的一部最偉大的名著之一，據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字而發布的最多的文化名著。
既然《道德經》如此出名，那麼，你對《道德經》又知道多少呢？你可知道，《道德經》是由《道經》和《德經》共同構成的，也就是說，《道經》加《德經》，等於《道德經》，所以我們就很有興趣知道，何為「道」？又何為「德」呢？
《道德經》分上下兩片，《德經》在前，即上篇，《道經》在後，即下篇，後有所調整，就變成了我們今天所看到的《道經》在前而《德經》居後的《道德經》了。《道德經》又稱《道德真經》或者老子，全文共有五千多字（現通行本為5162字），字數雖然不多，但卻絲毫不影響它「萬經之王」的崇高地位。
《道德經》分為《道經》與《德經》，下面，我們就一起來看一看，何為「道」，何為「德」。《道德經》開篇就說：「道可道，非常道」，「道」是整部《道德經》中最重要也最抽象的概念，可以說是老子思想的精華之所在。
那麼，「道」究竟是什麼呢？《道德經》中的另外一句話很能說明問題，這句話就是「道生一，一生二，二生三，三生萬物」（語出《道德經》第四十二章），通過這句話，我們不難明白，所謂的「道」，就是天地萬物化生的源動力，也可以說是宇宙的起點。如果把「道」放在《易經》中，那它就是「太極」，所謂「太極兩儀生四象」，你瞧，這難道不是和「道生一，一生二，二生三，三生萬物」如出一轍嗎？
「道」是老子「宇宙生成理論」的起始和源動力，如果從主觀與客觀的角度來看，它當然是客觀的，既然有客觀，那麼自然也就有主觀，而《道德經》中的「德」，就屬於主觀方面的東西，說到底，「道」研究的是「物理」層面，而「德」研究的則是「倫理」層面。宇宙萬物有了源動力，就可以化生，但卻不能任意化生，這需要一種規則去指導它、約束它、修正它，讓它「走正道」，這樣的規則，就是「德」。
如果您還是覺得有些迷糊，那麼我們不妨舉一個最簡單的例子，比如，一棵小樹苗慢慢長大，它內在的生命力就是「道」，而人們對它的幹預（修剪）就是「德」。如果只有「道」而沒有「德」，它當然也會慢慢長大，可是，它卻可能成不了材，但如果再加上「德」，它顯然就可以成材了。這是樹苗的例子，如果換作盆景的話，呵呵，「德」的重要性那就更加突出了。
以上就是《道德經》中的「道」與「德」，親愛的小夥伴們，你們同意這種觀點嗎？或者，你還有什麼不一樣的高見呢？快來一起留言討論吧！
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