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有道是「四川人，竹根親」。四川主要是湖廣移民，移民盤根錯節都有些親戚關係，這關係自然就如成都平原的慈竹林盤的根系一樣複雜了。溫江人的親戚觀念很重，宗法觀念也很強，稱謂上也與他處顯得很不同。
首先說說溫江人對於親戚的稱謂的不同，約有十七處與通行不同。
其一，雖然丈夫對於妻子的姊妹也稱「姨子」，但子女對於母親的姊妹不稱呼「姨媽」，統稱「孃」。如：大孃（大姨）、二孃（二姨）等。由於老溫江話「爺」與「姨」同音，為了區別，這是一般老溫江人不稱「姨」的原因。
其二，父親的姊妹一般不稱姑媽，多以男性稱呼冠之，這帶著濃鬱的傳統觀念：本家的女子當男兒，寓人丁興旺。溫江多稱姑媽為「老子」，即「父親」的別稱。父親的姊妹，若看成男子，自然是「伯父」或者「叔父」，這是稱「老子」的原因。溫江北部和盛、壽安、玉石一帶還有稱長於父親的姊妹為「伯伯」的情況，後來也稱年齡小於父親的姊妹為伯伯。在民間還有直接戲稱姑母為「老漢」（父親的意思）、「爹」的風俗，甚至稱父親的姑母為「爺」（意為父親的叔伯父親），民間認為這些稱呼顯得親切。而隔了房、血緣關係較遠的姑母（父親的堂姊妹、從姊妹），有的也以「孃」稱之。
其三，長於父親，父親的兄稱「爺」，如大爺（大伯父）、二爺（二伯父）；小於父親，父親的弟，則稱「爸」，加兒化音為「爸兒」，音如「伯兒」，如二爸兒（二叔）。也有將小於父親的弟稱為「老漢」（父親的意思）的，如么老漢（小叔）。
其四，祖父的兄弟，統稱「老爺」，區別於稱伯父的「爺」。如大老爺（爺爺的大哥），也有喊「大爺爺」、「二爺爺」的情況。
其五，長於父親，父親的本家嫂嫂稱「娘」，如大娘（父親的大嫂）、二娘（父親的二嫂）；小於父親，父親的弟妹，則稱「嬸」，如二嬸。也有將小於父親的兄弟的妻子稱為「媽」（嬸母的意思）的，如么媽（小嬸子）。
其六，姑奶奶（爺爺的姊妹）、姑婆（外公的姊妹）、姨奶奶（奶奶的姊妹）、姨婆婆（外婆的姊妹）不作細分，統稱為姑婆。
其七，妯娌不稱妯娌，俗作「前後」。如，張老二的老婆和張老三的老婆是兩前後。
其八，外公一般稱「外爺」，口頭上略去「外」字，單稱「爺」。外婆一般稱「家婆」，口頭上也可稱「婆。
其九，奶奶的妯娌統稱奶奶，如大奶奶（奶奶的大嫂）、二奶奶（奶奶的二嫂）；外婆的妯娌統稱家婆，如大家婆、二家婆；外公的兄弟統稱外爺，如大外爺、二外爺。有時也稱外婆或奶奶的妯娌為「婆婆」。
其十，曾祖父（爺爺的父親）、曾祖母（爺爺的母親）、外曾祖父（奶奶、外婆或者外公的父親）、外曾祖母（奶奶、外婆或者外公的母親）統稱祖祖。有時也能見到稱祖父輩的舅舅、姑母為「舅祖祖」、「姑祖祖」的情況，但口頭上一般僅稱「祖祖」。
其十一，舅媽一般稱「嬤嬤」或「舅嬤」，並加兒化音，如「嬤嬤兒」、「舅嬤兒」。
其十二，一家姊妹的丈夫可互相戲稱「老挑」，寓意「一擔挑」。也有表姊妹的丈夫互稱「表老挑」的情況。
其十三，兒媳婦對於公婆直接稱呼爸媽，口頭討論時，有時以「老人公」、「老人婆」代指。
其十四，父親、母親的表兄弟不區分「表叔」、「表舅」等喊法，統稱「表叔」；父親、母親的表姊妹統稱「表孃孃」，口頭上一般只稱「孃」。祖父母、外祖父母的表兄弟統稱「表爺爺」，祖父母、外祖父母的表姊妹統稱「姑婆」，一般可略去「表」字稱呼。曾祖輩的表親則統稱「祖祖」，不作區分。
其十五，乾親一般稱乾爹、乾媽，由於方言，乾爹常讀作「幹滴」。父母的乾爹統稱「幹爺」，不區分「幹爺」和「幹外爺」；父母親的乾媽統稱為「幹婆婆」，一般不區分「幹奶奶」和「幹家婆」。
其十六，堂親及一切隔房宗親稱為「親說白」。口頭上不做「堂」的刻意稱呼。
其十七，姑父、姨父、表姑父、表姨父一般可以通稱「姑爹」，溫江話讀作「姑低」，後訛變為「姑衣」，遂通行「姑衣」。
再說溫江人的親戚觀念，這主要又有三個特點。
一是家族（宗法）觀念強。體現在同宗認親可以出「五服」、遠支的同宗喊法上親近、叔伯兄弟的舅親或姨親可以相互通稱（俗稱「跟到喊」）。比如，一家宗族生活在同一村落，出了五服（即從親兄弟算，後面再認五代）也可以依「字輩」認親，且喊法上十分親近，也採用宗族之間統稱的「爺」、「伯兒」、「老子」等稱呼；再如，自己的堂兄的姨母，即嬸娘娘家的姊妹，也可稱「孃」，因為是採用堂兄弟的稱謂，故俗稱「跟到喊」。
二是認親的觀念較強，老溫江人幾乎是沾親便認，老親可世代延續輩分劃分。雖然溫江民間也有「一代親，二代表，三代四代認不到」的諺語，但是如果與表親住在同一村落，常出現表親認到四五代的情況，如表兄弟的孫輩之間依然稱表兄弟。其次，在「跟到喊」的情況下，堂兄弟的表親也可稱作表親，依然以表兄弟相稱。
三是靈活變通，不拘於稱謂，出現複雜情況時「各喊各」。在乾親的宗族遠支、「跟到喊」的表親中，雖然有較為準確的親戚稱謂，但在沒有血緣或者較遠血緣的情況下，有時也有出現錯輩結親的情況。如與堂兄弟的遠支表侄女結親。出現此種情況時，溫江人的解決方法是「各喊各」，即各以各人的親戚關係遠近來稱呼，不再「跟到喊」。
溫江人走親以紅白喜事為主，其中主要有婚宴、打十朝（類似或等同於滿月酒）、喪宴、壽宴、喬遷宴、康健宴（生病康復後所辦宴席）；以過年「湊客」走人戶和各場鎮「朝會」為輔，構建起完整、多元的親戚來往。在時代背景下，許多走親習俗、認親習俗已經廢棄，但不可否認，溫江人的「親戚」文化獨具一格，有著濃鬱的地方風情。