今天講忿怒修法的來歷和必要,這樣修行對我們生活、工作、人生有益處,這些道理先講一下。有時間再看後面的內容。
第一階段,藏傳佛教中有很多與南傳、漢傳不同的儀軌法、伏藏法、理論的解釋、竅訣的引導法。如果你不太明白其中的意義,對一般人來講可能多此一舉或者僅此而已。如果感覺到訣的殊勝性,則如人飲水冷暖自知,不用解釋,自然明白其中的道理。
佛教徒有兩種,一種根基不錯,遇到佛法後,不管哪個教派、傳承很快接受。有一種人加入佛教團體有一些時間,但對你的相續並沒有融入,法是法,人是人。法與人之前就象以前的藏傳個別修行人所講,人與法有一定的距離 。雖然聽聞了很多顯密的法要,可相續依然如故,如同沒有聽聞一模一樣,甚至有些人變得更糟糕,有這種可能性。
經常觀察,有些人沒有進入佛教,剛強難過。一旦皈依後,有天大的變化。有一些人有一些變化 ,但變化 相當緩慢。有一些人象兩三歲的孩子,有時好一點,時間長了成了法油子。
不管學顯密法,希望能入自己的心。哪怕入行論的一個偈頌,一個簡單的儀軌,對你的一輩子乃至生生世世,成為難得的甘露妙藥。有些法不相應,聽了十年二十年,越聽越沒有感覺,甚至對上師和法產生邪見,自己墮落。
所以形式不重要,真正的是法要融入心。祈禱文心融入法,法融入心,依靠上師本尊空行護法多多加持,強烈的心念。
我看到一些修行人,修行時間比較短,五年六年十年,但變化很大。而且所修所行,全是如理如法。有些人學得時間很長,聽的法如果馱在大象身上,至少可以馱得了,或者一隻山羊背著也可以。所有的法本自己背不動,牽著老山羊,讓它背著,實在走不動,躺下來哇哇叫。
真正對相續有利,遇到對境時,所有的性格與原來一樣。或者之前不懂一些道理,學了之後反而懂了一些誹謗的方法,這是非常可怕的事情 。
所以首先強調,不管學習顯密,不是看時間的長短,不在於法多不多,重要的是很少的法,因為前世的根基,前世的福報,以後會如理如法的。
象上師如意寶那樣,沒辦法比較,但上師在石渠呆了六年的時間。對我們來說,可能六年不長,但對上師來說,獲得的利益有目共睹。
所以聞思的內容,最關鍵是融入自己的心,法改變自己的相續,這樣才有利。
今天為什麼要講這樣的蓮師修法?實際上蓮師的法要,在末法時代很重要。因為蓮師的發願力——度化世間的眾生,他的事業不會間斷 。我們想:我這樣的人,祈禱會不會獲得加持呢?如同空中有月輪,哪裡的水器都會顯現月影。所以有信心的話,不分國家、宗教信仰,只要有信心就可以獲得他的加持。
有信心的人,蓮師在他的身前。就象佛在《華嚴經》中所講,只要有信心,佛會在每個人的面前。
當然根基不同,有些人對蓮師有信心,有的人對觀音等有信心。但我們的信心,在不明白時可能不會有信心,明白之後可能會產生信心。
比如我沒有學習漢傳時,對六祖大師可能沒有那麼大的信心,後來讀了《六祖壇經》和他的傳記之後,產生了不退轉的信心。所以對我們來說,不太明白時,對佛菩薩大成就者是一樣的。不明白時,他是人我也是人,他吃飯我也吃飯。當真正依止後,從戒律、悲心、智慧上發現與自己完全不同,會產生敬畏之心的。
所以對蓮師要產生正面的合理的(並不是本來沒有功德,非要對他產生信心,不象傳銷那樣宣傳),世上真正有價值的珍寶,大家認識是有必要的。如果是假寶,反而是無中生有,不合理。
我從個人而言,也許家庭、環境、自己前世的因緣等原因,對蓮師有不共的信心。很小的時候,沒有佛像,宗教也沒有開放。找到一些小的石頭,當作蓮師、釋迦牟尼佛供養。後來才看到了蓮師的大圓滿、教法、伏藏法,才生起正面的真正的信心。這種信心才是經得起考證、觀察,符合邏輯的信心。這種信心,希望在座的各位,生起理性的、不退轉的信心。
人云亦云的清淨信,轉得快,變得快。有的人說這個上師佛來了、菩薩來了、羅漢來了、人來了、壞人來了、魔來了……這樣的轉變。一開始特別有信心,最後連一般有德行的人都不如,這樣是不可思議的。
所以這一點很重要。
這什麼介紹蓮師?因為有很多修法,有八大神變形象。
這次講的是忿怒蓮師多吉卓羅。
可能因為人的地域有差別,以前上師去西方,西方人好象對蓮師的信心更大。
前段時間聽到一段音頻,是第二世敦珠法王,有人向他提問。他剛開始說我很高興,來到。。。剛好美國建國200年,1977年。緣起很好,然後講到修行方面。雖然語言不通,但的確具有加持力、威力、不共力量的語言。他尤其講到,他非常歡喜 這片土地。雖然沒有偏執,但對遣除違緣有大加持。希望大家努力祈禱蓮師。
我看到傳記,十幾歲就有甦醒前世伏藏的種性。包括很多蓮師的修法。在他們的相續中真正得到了強大的加持力。蓮師的不共法,尤其末法時代,對眾生的相續非常複雜,有各種各樣的厲鬼等非常猖狂,有各種邪勢力、黑勢力,這時蓮師的力量如同黑暗中的日光,邪魔外道無機可乘,如同穿上了金剛鎧甲一樣,是一種不共的修法。
有的修法力量的確完全不相同。有些人經常講:密法中為什麼修忿怒本尊?佛教不是很慈悲嗎?為什麼?如果你學了《大幻化網》《真實名經》可能才會明白,有的人本來挺好看的,一發脾氣時,變得不好看了。但諸佛菩薩不是這樣的。為什麼現忿怒相呢?不是如同世間人生嗔恨心的面孔,而是智慧和悲心,變成無二無別的顯現的遊舞妙力的莊嚴,這樣才能讓兇惡的鬼神夜叉等降伏。
比如我們修一個寂靜的本尊,在某些意義上遣除違緣,讓戒定慧成就。但在某些惡劣的環境中,有些寂靜本尊也沒辦法的。當年菩提薩垛來藏地弘揚佛法時,也要迎請蓮師才能降伏。
如同世間人,不管東西方,應該是溫和慈悲的,這樣是大家讚嘆的。但是不是所有的事都要依溫柔的形象成辦?有些時候不是的。不同的是,諸佛菩薩不會傷害傷任何眾生的一個汗毛孔,有能力讓其融入法界中,讓其離苦得樂,永遠不會以嗔恨心來修。
有一個重慶的,帶著一個小女孩。在法王前得過一些法,傳他一些忿怒的咒語。當時不同民族的人比較少,我們當時比較重視,經常給他們吃的。有一次他來我家裡了,說我修得不錯了。修得比較成功了。我問他怎麼成功?他結果生起了大的嗔恨心。我說你修得不對,還是修慈悲心吧。我悄悄跟法王如意寶說了,他的目的好象是害一個人。從此法王如意寶傳忿怒法比較少了。
所以千萬不要想,我要用這些來對與我關係不好的,我的對手等,將他們全部摧毀,讓他們倒黴。佛教不是以自相的貪嗔痴為基礎。
通過這種修行,有些教法不是很明白。看到忿怒的相有點害怕,但他的作用不可思議。在修行中可以看得出來。有些人經常念一些忿怒本尊,結果一生的修行還是比較順利的。反之,有些人有一些重大的違緣。
當年敦珠法王14歲時做了一個夢,一個空行母讓他告訴舅舅,要修金剛橛,否則九月份時生命有障礙。他早上起來告訴舅舅,結果舅舅不信,拍了一個他,沒當回事。到了九月秋天,出現一個瘟疫,死了。十月他又做了一個夢,一個僧人和婦女告訴他,我們要去地下的一個地方,非常美麗,你要不要去?他答應了,準備去時,來了一個紅色的人,阻止他,不僅不能去,並且要修忿怒蓮師。這個修法有點不同,一面四臂等,讓他觀想,一直修念吽字。他正念時,那兩個人消失了。醒來才知道,如果沒有修忿怒蓮師,自己也可能死在瘟疫中。那紅色的人就是他的本尊,如果沒有修還是挺危險的。
不懂不要緊,有些咒語的力量不可思議。
所以我們修這樣的蓮師很有必要。法王開取,已經有三十年了。為什麼現在傳?一方面感覺無常隨時來臨,一方面列繞朗巴也有一個這樣的修法,修法後面說,意思是說,那時伏藏法不是那麼興盛。但到了法王如意寶第二世的時候,蓮師的修法興盛。有這樣的教證。我想這也是一種因緣吧,我們把蓮師的修法,對沒有邪見的人,給大家傳授一下。
一方面法王的蓮師法,我們有些人有很清淨的傳承,比如門措上師,堪布丹珠兒,蘇東喇嘛和不丹?喇嘛。
我在《蒙塵回憶錄》其實不是我的自傳,法王90年去尼泊爾、不丹, 從香港到大陸,一共去了六個月零三天,整個過程,有一個破舊的日曆,有一個小小的記錄,拼讀起來,記錄了簡單的過程。當時不丹的取伏藏的過程,作了稍微的描述。
當時如何取的呢?
法王當時去不丹,本來是印度南方的寺廟中講課,之前謝任的國王和王后的邀請,頂果仁波切推薦,因為有一個授記,如果法王去取伏藏,會消除很多危機。
收到邀請時,把印度南方的講經說法停止一段時間,乘飛機去。當時與國王等會晤。9月12日,當天去的時候,法王被安排人力轎坐著。在一個很高的山上,大概有三千多米。那些人安排了很多年輕人,大概幾十人,很多轎夫抬著法王,過程非常美好。有森林、柏樹、鮮花,好似真正的夏天。
從下面到山上用了三四個小時,到達時,法王一直安住於境界中,一直在念。我們中間休息了好幾次。路險惡,接近到達 時,外面看象懸崖,到了裡面,不是那麼可怕,比較寬敞。每個山洞都有不同的成就處,是蓮師在此降伏非人和鬼神。在藏地前往羅剎洲前留下的成就相和取了伏藏的地方。很多祈禱文中有,非常重要。(我給不丹打廣告了)
接近時,對面有一個小山洞,(很感謝當時的破照相機,當時比較調皮 ,上下拍)。法王坐了一會兒,讓我們自由。法王有一個地方特意開許照了相,我們留下了哈達,不知道是不是取伏藏的地方。不管如何 ,在此呆了半小時左右,在遠處等著,當時有點餓。後來法王咳嗽,我們就跟進去了。到了山洞裡,也不吃飯,先去念經發願。之後兩個晚上住在那裡,一般旅行的人不能多呆。當時我們特別,晚上安排了住宿。當天下午,法王把我們現在的忿怒蓮師的身壇城立成文字。好象在念經,很快就寫下來了。法王看起來很輕鬆,之後跟我們傳了一遍,要求我們念一到十萬遍吽字。第二天也念,基本每人都完成了。
當年法王去不丹可能這是主要的目的。
這樣的修行法比較容易吧,多吉是金剛義,卓羅是有力量。或者金剛是不摧毀,卓羅是獲得最高的證悟的相。
人生中的確依寂靜法不能解決時,用這種修法很重要的。
器世界的災難,有時有情界煩惱痛苦非常強大,有些人的煩惱力量不是一般強大,連卓羅來了親自來了可能都有困難。身邊的人會覺得怎麼會有這麼嗔恨的人啊!有些人產生一些嫉妒心等,也是一樣。包括我們的恐懼感。濁世中,眾生的煩惱、痛苦、變化特別大。尤其在二十一世紀,不管是眾生的內心還是外在的變化,從來沒有過如此之快的變化。人心變得特別快,今天是好人明天是壞人,今天是朋友明天是敵人。人與人之間, 包括經濟政治,動輒就變了。在這樣一個變化多端缺乏依賴的時代,可能對這樣的修法有信心就好了。但如果不接受也可以。
我是發自內心,從自身的修養、價值觀等,都來自於蓮花生大士。我特別喜歡西方的一些人,本身有信仰,在藏傳大師的加持下,特別有信心。我希望依一些因緣,大家能產生信心。
眾生如此痛苦,濁世的黑暗非常昌盛時,各種情緒紛至沓來時,蓮師的如同月亮一樣。如來的其他教法實在無法調伏剛強的邪魔外道和自相續的煩惱,讓蓮師的修法斬斷我們的煩惱,達到光明空性無二無別的自性,這時,所有的黑暗煙消雲散。依靠一些緣起是不可思議的。我沒有什麼目的,不是因為蓮花生大士和我的關係很好之類。我去不丹確實獲得了極大的加持力,和紫瑪護法神關係很好,不是妄語。獲得了蓮師的外加持,在山洞裡哭了很長時間。
有的人看到誰以淚洗面,也不一定。親自得到上師近傳的加持、傳承。今天時間可能有點不夠。修法如果要講,可能要明天有安排。明天如果想學密法,進入密法,明天的課可以聽。有些人可能不願意進入,明天就不能聽。包括明天想聽卓羅修法到現場才聽得到。
今天公開講忿怒蓮師和勝利道歌,一些簡單的修法。包括忿怒修法,不是煩惱相,而是調伏煩惱的形象。
明天現場聽,有一定的要求,稍微特殊一點。所以如果對密法沒有信心,對傳授者沒有信心,最好不聽。
下周講《善生經》,可能在家人比較需要,對人間、生活佛教的一些道理講解。聞法的機會比較難得,大家要有難得的心,不是天天都有的。以後會有變化的,全球的形勢等,要有無常的心。今天簡單介紹到這裡。
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